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唐代長(zhǎng)安城愛(ài)情故事

 輕風(fēng)無(wú)意 2019-04-03

七到九世紀(jì)的世界上,,可能沒(méi)有一個(gè)城市像長(zhǎng)安一樣擁有那么多的故事,。

作為唐帝國(guó)的首都,長(zhǎng)安除了本地居民之外,,更聚集了來(lái)自帝國(guó)各地的商旅,、士人、軍人,、官員與他們的家眷,,多達(dá)百萬(wàn)的住民,他們的悲歡離合與長(zhǎng)安的命運(yùn)連結(jié),,使長(zhǎng)安城不只是他們?nèi)松奈枧_(tái),、更成為故事中的重要角色。

長(zhǎng)安城中的故事不能盡述,,但關(guān)于愛(ài)情,,是人人都喜歡聽(tīng)的,所以我們?cè)囍鴱倪@些故事來(lái)一探長(zhǎng)安,!


唐代長(zhǎng)安城愛(ài)情故事

大明宮正殿含元殿想象圖

長(zhǎng)安是一個(gè)從漢代就存在的地名,,沿用了數(shù)百年。當(dāng)隋統(tǒng)一南北朝后,,有必要審慎選擇新帝國(guó)的首都,,而漢長(zhǎng)安城屢遭兵禍、土地鹽化,,加上隋篡奪了北周,,城中不時(shí)傳出北周皇族鬼魂作祟的傳說(shuō),迫使隋在漢長(zhǎng)安城的南邊重新規(guī)劃了新的都城,,命名為大興城,,唐代更名為長(zhǎng)安。

唐長(zhǎng)安城大致上沿用了隋代的設(shè)計(jì),,只更改了一些坊名,,從空中鳥(niǎo)瞰,長(zhǎng)安城的北面是政府機(jī)關(guān)所在的皇城,,皇城的北方則是皇帝所在的太極宮,。太極是宇宙萬(wàn)物生成之始,,這樣的結(jié)構(gòu),顯示了時(shí)人的宇宙觀——長(zhǎng)安城不只是人間的國(guó)都,,也是宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的中心,。

唐代長(zhǎng)安城愛(ài)情故事

唐長(zhǎng)安城平面圖

雖然長(zhǎng)安有著崇高神圣的意義,但是在城中生活的人并非神仙,,大多數(shù)人仍要為生活勞碌,,不過(guò)長(zhǎng)安人卻以一種悠閑的姿態(tài),等待著四季變化時(shí)帶來(lái)的樂(lè)趣,。那個(gè)時(shí)代沒(méi)有手機(jī),,所以他們很習(xí)慣耐心等待,等待花開(kāi),、等待夏夜,、等待秋天烤熟的栗子、等待冬季不太常見(jiàn)的大雪,。除此之外,,還要等待每年正月解除夜晚宵禁舉國(guó)同歡、等待三月曲江邊上全城戲水玩耍的日子,、等待不知道什么時(shí)候會(huì)送來(lái)的書(shū)信,、等待不知道什么時(shí)候會(huì)回來(lái)的親友,甚至等待倉(cāng)皇逃離的皇帝再次歸來(lái)……因此,,長(zhǎng)安的故事里,,也有許多是關(guān)于等待與錯(cuò)過(guò)的。

長(zhǎng)安之春──人面桃花

春天是長(zhǎng)安最美的季節(jié),,這個(gè)時(shí)節(jié),,正是科舉發(fā)榜的時(shí)候,城中穿梭來(lái)去的人有不少是來(lái)自外地的讀書(shū)人,,不論是失意或是得志,,都要趁著花開(kāi)的時(shí)候,折下一枝東風(fēng)翩然而去,。

唐代長(zhǎng)安城愛(ài)情故事

春天的小雁塔

有一個(gè)故事是這樣說(shuō)的,,一名落第的才子崔護(hù)在春天踏青獨(dú)行,來(lái)到一棵盛開(kāi)的桃樹(shù)下,。那一日,,桃花紛飛,樹(shù)下有一戶人家,,才子便去求水,,一個(gè)少女從門(mén)縫中與他問(wèn)答,才知道他是博陵崔家的人,那是一個(gè)延續(xù)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的名門(mén),、一個(gè)百姓不可能高攀的家族,。才子與她攀談,而少女只是深深凝望不語(yǔ),,最后才子只得離去。

來(lái)年,,才子又在桃花時(shí)節(jié)前去,,只見(jiàn)門(mén)扉深鎖,于是才子留下一首詩(shī)“去年今日此門(mén)中,,人面桃花相映紅,,人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”,。幾日后,,才子又去,一個(gè)老翁出來(lái),,指責(zé)他害死了獨(dú)生女,,才子大驚,問(wèn)起緣故,,才知道原來(lái)少女幾天前看見(jiàn)詩(shī)后,,因?yàn)榻^望、絕食而死,。才子聞言,,請(qǐng)求入內(nèi)志哀,少女容色如生,,仿佛剛睡著一般,,才子抱起少女的尸身,放在腿上,,抱著她的頭大哭說(shuō):“我在這里,、我在這里?!?/p>

在才子的呼喚下,,少女復(fù)活,最后嫁給了夢(mèng)中情人,。這個(gè)美好的結(jié)局,,從唐代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)面來(lái)看,不大可能成真,,但或許也是長(zhǎng)安的春天不適合太多離別,。

夏日錯(cuò)戀──《霍小玉傳》

唐代的長(zhǎng)安城四周有許多樹(shù)林,曾經(jīng)號(hào)稱(chēng)“綠海”,,夏天不像現(xiàn)在那么熱,,不過(guò)對(duì)于養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族而言,還是很不舒服,。加上南高北低的地勢(shì)使得夏季的暴雨常常灌入皇城與太極宮,,在氣候與水患的壓力下,初唐的皇帝們便在長(zhǎng)安東北的龍首原上興建了大明宮,,在盛唐時(shí)代,,大明宮取代原先的太極宮,成為唐帝國(guó)的政治中心,,也是許多士人與官員夢(mèng)想中的世界,。

唐代長(zhǎng)安城愛(ài)情故事

唐代立鳳紋刺繡錦殘片,現(xiàn)藏于日本正倉(cāng)院

中唐時(shí)代的一個(gè)故事,,就發(fā)生在夏日的長(zhǎng)安,,一個(gè)剛考上科舉的青年李益在六月時(shí)來(lái)到長(zhǎng)安,預(yù)備參加制科考試,,考取之后可以得到很好的官職,。擁有這樣大好前程的男子,總不乏有人介紹妻室,,此時(shí),,有人向他介紹了一位美女,名叫霍小玉,,她原是一位親王的女兒,,因?yàn)槟赣H出身低賤而被兄弟趕出王宅,不得已淪落為妓女,。

才子佳人,,年貌相當(dāng),自然是山盟海誓,、難分難舍,,兩年之后,李益果然考取制科,、分發(fā)到關(guān)東為官,。臨行之際,霍小玉殷殷囑咐,,李益也再三保證安頓好了之后必來(lái)迎娶,,兩人就此分別。沒(méi)想到李益剛到關(guān)東,,其母就已經(jīng)為他訂了婚約,,他不敢抗拒母命,、也不想妥善地安置霍小玉,于是以逃避的方式想令霍小玉斷了念想,。

癡情的霍小玉仍在長(zhǎng)安城中等待,,耗去了青春、也耗盡了家財(cái),,貧病交加中,,不得不質(zhì)當(dāng)了父親給她的禮物紫玉釵來(lái)維持生活,玉釵被宮廷玉匠瞄見(jiàn),、認(rèn)出是親王從前命他所作,,因而將此事稟報(bào)給一位公主,公主感嘆之下資助了霍小玉的生活,,卻不過(guò)是延長(zhǎng)了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的時(shí)間。

而后,,霍小玉病重,,亟欲見(jiàn)李益一面,而婚期將近的李益雖然又回到長(zhǎng)安,,卻沒(méi)有勇氣面對(duì)被他拋棄的霍小玉,。最后,一個(gè)俠士聽(tīng)聞此事后,,半騙半擄地將李益帶到霍小玉面前,。

面對(duì)這個(gè)負(fù)心人,霍小玉的愛(ài)與恨一樣深重,,她不惜使自己化作厲鬼來(lái)詛咒李益永遠(yuǎn)無(wú)法得到幸福的婚姻,。此后,李益成為一個(gè)嫉妒的男人,,他無(wú)法忍受任何男人接近他的妻妾,,故事的最后,以一種懸疑的手法鋪陳了李益病態(tài)的占有欲,,究竟是霍小玉的詛咒成真,?或者這段愛(ài)情已成李益永遠(yuǎn)的心魔?

一葉知秋──紅葉詩(shī)

長(zhǎng)安城地勢(shì)最高的地方,,是城南的芙蓉園,,由于這里擁有戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì),不宜讓百姓居住,,所以隋代就建了芙蓉園,,作為離宮。并將芙蓉園外的曲江池開(kāi)放為百姓可以游玩的地方,,在春夏之際,,這里無(wú)疑是長(zhǎng)安百姓的游憩之地,但是入秋之后,就顯得蕭瑟許多,。曲江的水一路北流,、進(jìn)入城中,穿過(guò)行人往來(lái)的橋下,,與其他溝渠會(huì)合,,成為皇宮外的御溝水。御溝到底有多長(zhǎng),、有多深,?目前沒(méi)有確切的答案,但是圍繞著御溝產(chǎn)生的故事,,有著相同的脈絡(luò),,就是“寂寞”。

唐代長(zhǎng)安城愛(ài)情故事

唐代陪葬麻鞋,,新疆阿斯塔那出土,,現(xiàn)藏于新疆博物館

唐代曾經(jīng)是稱(chēng)霸歐亞大陸的大帝國(guó),為了彰顯帝國(guó)的實(shí)力,,唐代的皇帝們除了興建宮殿之外,,也擁有大批宮女,盛唐時(shí)代的宮女甚至高達(dá)三萬(wàn)人,,卻只有極少數(shù)的人能飛上枝頭當(dāng)鳳凰,,其他的宮女一生埋沒(méi)于宮中、至死方休,,除了人們普遍傳說(shuō)的“幽怨”之外,,恐怕更多是看似永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的絕望,說(shuō)到底,,就是如深秋一般的寂寞,。

因?yàn)榧拍S多宮女只好尋求精神上的寄托,,成為佛教虔誠(chéng)的信女,,希望以今生的功德?lián)Q取來(lái)生的幸福。這種心情體現(xiàn)在陜西的法門(mén)寺地宮中,,法門(mén)寺中的佛指舍利在唐代曾經(jīng)數(shù)次迎至長(zhǎng)安,,由于舍利被視為佛陀本人,所以供養(yǎng)舍利的行為也被認(rèn)為是極大的功德,。晚唐最后一次送回舍利后,,地宮旋即封閉,千年后第一次開(kāi)啟時(shí),,人們發(fā)現(xiàn)除了官方列表的寶物之外,,還有許多不列在清單上的小東西,,大多屬于女性,推測(cè)很可能就是這些宮女們的供養(yǎng)品,。

除此之外,,在晚唐也有許多關(guān)于宮女的故事,其中版本最多的,,當(dāng)屬紅葉詩(shī),。由于唐代的律令規(guī)定,宮女不得擅自與外人聯(lián)系,,若是被發(fā)現(xiàn),,雙方都有可能被處死,在盛唐以前十分活躍的宮女集團(tuán),,也因?yàn)榛实鄣拇驂憾荒茉匐S意出入宮禁,。中唐后,唐帝國(guó)的國(guó)勢(shì)江河日下,,抑郁而無(wú)出路的君臣百姓,,只好將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到文學(xué)、技藝,、服飾與玩樂(lè)上,當(dāng)中也有不少力圖振作的古文運(yùn)動(dòng)與改革者,,試圖挽回唐帝國(guó)的榮光,,這是唐代文化的發(fā)展高峰期,但是隨著改革的一再失敗,,人心漸顯空虛,,晚唐之后,頹敗之勢(shì)已無(wú)法阻擋,,只是茍延殘喘而已,。晚唐的皇帝們?yōu)榱孙@示自己的仁德,最方便的方式就是放出年紀(jì)較長(zhǎng)的宮女,、讓她們出宮嫁人,,以此降低后宮的怨憤之氣、向上天昭示自己并非無(wú)道昏君,。

唐代長(zhǎng)安城愛(ài)情故事

唐代玉釵,,《樹(shù)下美人圖》局部,新疆阿斯塔那出土,、現(xiàn)藏于日本MOA美術(shù)館

紅葉詩(shī)的背景就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,,詩(shī)中的主角有不同的名字,故事也有《題紅怨》《流紅記》等不同的名稱(chēng),,但故事的結(jié)構(gòu)是一樣的,。男主角都是來(lái)長(zhǎng)安參加考試的士人,,他們散步到御溝附近,在落葉中發(fā)現(xiàn)了一張寫(xiě)有詩(shī)句的紅葉,,上面寫(xiě)著:“水流何太急,,深宮盡日閑。殷勤謝紅葉,,好去到人間,。”或許詩(shī)中的寂寞觸動(dòng)了這些男主角,,使他們將葉子收了起來(lái),,在往后的日子里暗暗地思想這些詩(shī)句出自怎么樣的女子。其中一個(gè)版本的故事中,,男主角又在紅葉上題了兩句詩(shī)“曾聞葉上題紅怨,,葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)?”將紅葉放入御溝中,。

數(shù)年后,,男主角們或是登科為官、或是下第不仕,,最終都在皇帝放出宮人的時(shí)候,,偶然地與一位宮人結(jié)成良緣,最后,,宮女在丈夫的衣箱找到了紅葉,,發(fā)現(xiàn)這段緣分早有前定。紅葉詩(shī)的故事大多有著良緣得偕的美好結(jié)局,,其中最完整的一個(gè)版本出現(xiàn)于晚唐到宋代之間,,故事的男女主角甚至在皇帝逃往四川之后得以拜見(jiàn)皇帝并得到了皇帝的祝福與賞識(shí),最后兒女成行,、夫妻和美,。

但是,另一個(gè)版本的故事中,,男女主角相遇是在皇帝逃往四川的時(shí)候,,長(zhǎng)安大亂,宮人也不得已逃出皇宮,,男女主角于一戶民家中相遇,,女主角因?yàn)椴潘济艚荻c男主角相戀,在亂世中無(wú)法獨(dú)行的女主角委身于男子,,兩人相偕逃往較為安全的四川,。行經(jīng)綿竹時(shí),一個(gè)路過(guò)的宦官發(fā)現(xiàn)了女主角,,并逼著她上馬要帶她回到皇帝身邊,,無(wú)奈只得分手,。失去女主角的男子十分沮喪,不過(guò),,當(dāng)日的晚上,,女主角回到他身邊,表示自己賄賂了宦官,,只為了與他相守,,于是兩人回到男子的老家。數(shù)年之后,,男子生了重病,,一名道士說(shuō)他面帶邪氣,此時(shí),,宮女才坦承自己被宦官帶走時(shí)就已自殺身亡,,只因感覺(jué)到男子的思念之情,才追隨至今,,但是人鬼殊途,,為了男子的性命著想,最后,,宮女與男子置酒訣別后,,悄然離去。

秋天給人的感覺(jué)既有蕭瑟,、也有豐收,,紅葉詩(shī)的兩種結(jié)局,如同御溝中的秋紅,,有的得以被拾起珍藏,有的則隨水而逝,。

雪中真情──李娃傳

在諸多唐代的傳奇中,,以《鶯鶯傳》和《李娃傳》的結(jié)構(gòu)最為完整、影響也最為深遠(yuǎn),,但是《鶯鶯傳》的主要舞臺(tái)在山西蒲州,,因此不論。而《李娃傳》的故事則完全發(fā)生在長(zhǎng)安,,故事中透露出的長(zhǎng)安風(fēng)俗和主角們于巷里之間來(lái)去的身影,,增加了故事的魅力。

唐代長(zhǎng)安城愛(ài)情故事

法門(mén)寺地宮衣物賬局部,,這是晚唐最后一次送回佛指舍利時(shí)與舍利一同送入地宮中的一塊石碑,,上面列著官方的供養(yǎng)品,現(xiàn)代也用來(lái)確認(rèn)法門(mén)寺出土物名稱(chēng)

《李娃傳》的男主角鄭生也是入京趕考的名門(mén)子弟,,他與李娃的相遇是標(biāo)準(zhǔn)的歡場(chǎng)情緣,,他為李娃揮霍了所有的財(cái)物,,而后,遭到李娃與其鴇母無(wú)情拋棄,,身無(wú)分文的鄭生方知柔情不過(guò)是騙局,,他也無(wú)顏向親友求助,最后,,只好憑著名門(mén)子弟的風(fēng)度與天生的歌聲,,到專(zhuān)營(yíng)喪葬事務(wù)的兇肆中唱挽歌為業(yè)。他在兇肆中很快得到了同事們的歡迎,,并成為長(zhǎng)安城中有名的挽歌歌手,,在長(zhǎng)安兩間最大的兇肆于天門(mén)街上比拼的時(shí)候,他特別被延請(qǐng)去唱歌,,天門(mén)街是長(zhǎng)安皇城的最前方,,也是長(zhǎng)安最醒目的廣場(chǎng),他歌聲中的哀婉在比賽中成為焦點(diǎn),,卻也因此被前來(lái)長(zhǎng)安述職的父親發(fā)現(xiàn),,發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子竟然從事這樣的工作,鄭父氣憤難耐,,將兒子帶到人煙稀少的城南,,打成重傷后丟棄在現(xiàn)場(chǎng)。

還好,,鄭生的同事們將他救回,,可是他的傷勢(shì)過(guò)于沉重,不久,,連兇肆中人也不大愿意理會(huì),,鄭生只得淪為乞丐。長(zhǎng)安城的歷史上,,冬天其實(shí)不常有大雪,,卻偏讓鄭生遇上了,嘗盡人情冷暖的他在大雪中沿街乞討,,最后凍倒在一戶人家之前,,他的聲音引起屋主的注意,屋主開(kāi)門(mén)一看,,四目相對(duì),,原來(lái)這就是李娃的新宅??匆?jiàn)往昔的翩翩公子淪為乞丐,,李娃感到十分自責(zé),她以身上的繡襦蓋住又臭又臟的鄭生,,將他帶回家中照料,,并資助他讀書(shū),、重回到科舉考場(chǎng)。

而后,,鄭生終于完成他當(dāng)初入京的目的,、成為一名官員,但是他不像李益那樣絕情,,執(zhí)意地要求李娃與他成婚同行,,李娃卻拒絕了,在鄭生以死相脅之下,,李娃勉強(qiáng)地同意與他一起到劍門(mén)才分手,。兩人來(lái)到劍門(mén),卻沒(méi)想到鄭父也在此地,,父子相認(rèn)之后,,鄭父才知道李娃的事,并促成了李娃與鄭生的婚事,,而后,,隨著鄭生平步青云,李娃也最終受封為汧國(guó)夫人,,成為當(dāng)世所稱(chēng)道的賢婦,。

李娃的故事結(jié)束于九世紀(jì)左右,而長(zhǎng)安城中的故事,,在十世紀(jì)初畫(huà)下句號(hào),。在唐帝國(guó)滅亡前三年,軍閥挾持著皇帝離開(kāi)長(zhǎng)安,,并拆毀了當(dāng)年以傾國(guó)之力興建的大明宮,,將所有的構(gòu)件丟入河中,讓水流帶往洛陽(yáng),,同時(shí),,逼迫長(zhǎng)安的百姓遷往東方。在震天的哭聲中,,長(zhǎng)安城的榮光一去不返,進(jìn)入漫長(zhǎng)的冬天,,直到現(xiàn)代,,在文化與觀光的刺激下,長(zhǎng)安城才以嶄新的面貌,,顯示出它的過(guò)去,。

文|謝金魚(yú)

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