雄渾取《周易》“大哉乾元”之精神，沖淡則取《周易》“至哉坤元”之精髓,。二者皆循沿內(nèi)至外之路,，但卻有不同的氣象境界。道禪哲學(xué)的流行,，陶潛詩風(fēng)的深遠(yuǎn)影響,，唐代王孟詩派的流布，沖淡在五代北宋以來成為重要的審美境界,。本品寫道,，悟入根性，如清潭照物,，影象昭昭,，飲太和之氣，得自然真髓,，如獨鶴輕飛,，冥然于物，無所對待,，像山風(fēng)輕拂,，似修竹瀟瀟，自在顯現(xiàn)，一片天機,，乃此品之境,。“雄渾”“沖淡”兩品,，一陽一陰,，附《周易》的乾坤之道，為這部“藝術(shù)哲學(xué)概論”奠定了基調(diào),。乾坤,，為《易》之門戶，“乾坤毀,，則無以見《易》”,。而“雄渾”“沖淡”二品，也是進(jìn)入《二十四詩品》的門徑,。

沖,，沖和；淡,，淡泊,。沖和淡泊，是一種獨特的看世界的態(tài)度和詩性情懷,。此品附雄渾而行,。雄渾乃是和順積大，發(fā)為英剛之氣,；沖淡則是虛靜淡泊,，平和沖素，發(fā)為陰柔之風(fēng),。虞集說：“盛德孔容,，象其粹沖?！?粹在清健俊朗,，屬雄渾；沖在沖和頤然,，屬沖淡,。

沖淡的境界，是中國古代和諧美感的重要體現(xiàn),。中國美學(xué)中和諧思想起源早,，思想豐富而復(fù)雜。它可以說是中國美學(xué)發(fā)展的主脈,。儒家的和諧觀體現(xiàn)出“中和”的特性，道家的最高境界也是一種和諧境界，不過是一種“與天而樂”的“天和”境界,。禪宗也提倡和諧,，它重視的是諸法平等的思想，以“平常心是道”為其基本哲學(xué)堅守,，它尊崇一種“平和”的思想,。“沖淡”作為一種和諧美學(xué)思想的表達(dá),，受三家哲學(xué)影響,，但更多地體現(xiàn)為一種“天和”的境界，與道家哲學(xué),、道教思想最是密切,，其中也有儒學(xué)的因素。

《莊子·刻意》說：“淡然無極而眾美從之,?！薄短斓馈酚终f：“夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也,?！逼降艜写竺溃拍艜斜菊?。蘇東坡說：“絢爛之極,，歸于平淡?！?中國人以自然平淡為崇高的人格境界,，也以此作為重要的審美理想。為文,、為藝,、為人乃至一切文化創(chuàng)造，都不能不追求“裝飾”,，追求美的形式,，但不能有“美的恣肆”，否則就會落入美的陷阱,，成為一種欲望伸展的借口,。所以中國美學(xué)強調(diào)以平和淡雅來收攝之，不是程度的斟酌,，而是回歸于本初,，成就于本色，大成于天真,，順應(yīng)乎自然,。