2003年9月北京市文物局正式宣布,，經初步考證，在房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍門口村北的九龍山主峰下大寶頂前約15米處,，一個原本被當?shù)剞r民當做普通蓄水池的大石坑為金太祖完顏阿骨打的睿陵。猛然間,，800多年歷史的凝重與英雄最終歸宿的滄桑像皇城遺跡上呼嘯而過的山風一樣,，向我們撲了過來......

北陵南遷之謎

金太祖完顏阿骨打,，漢名完額曼，起兵抗遼,，創(chuàng)建了大金國,，在位9年，征戰(zhàn)半生,，是個馬上皇帝,，56歲正當英年時，猝然病逝,。天會元年(公元1123年)九月,，金太宗率完顏氏家族子弟和滿朝文武大臣。將大祖棺停葬于上京宮城(黑龍江省阿城市)西南,，并建寧神殿,，四時祭拜。

天會十三年(公元1135年)二月,，完額阿骨打被遷葬到一座風水極佳的高山下,，曰“和陵”，到了金皇統(tǒng)四年,，和陵被改稱為睿陵,。金貞元三年(公元1155年)十一月，海陵王將太祖陵遷到大房山云峰山下,，選中了九龍山“主龍”龍首之下的龍銜寺安葬了金太祖,，仍號睿陵。這就是歷史上的“三葬太祖陵”的經過,。

古代社會特別注重龍脈一事,，普遍認為挖掘祖陵會導致王氣外泄，龍脈受損,，對于江山社稷是極其不利的事情,。當然，如果是祖宗顯靈要求移陵,，那就另說了,。這也是海陵王敢不遠千里地將太祖陵遷到大房山云峰山下的底氣所在。

史書上有這樣一個記載,，海陵王完顏亮年輕時一直在會寧府(今黑龍江阿城市)內演練武藝和攻讀經書和兵法,。一日，天氣特別晴朗,，他便縱馬獵游,，不知不覺中已到了金太祖陵前,，即下馬祭拜，三拜之后,，突然晴天霹雷,，頓時大雨澇淪，已然無法返回會寧府,。守陵的陵戶們見此情景,，便請完顏亮休息一夜，待天明后再回會寧府,。簡單進食之后,，完顏亮獨自一人進入上宮席地而臥。

到了子夜,，突然一陣亮光,，照得上宮四壁通透，完顏亮張開了雙眼,，定睛一看,，原來是祖父完額阿骨打的牌位，此刻金光閃閃,，他感到非常驚恐,，馬上長跪不起。祖父完額阿骨打告訴他他是長孫,，命該襲位,，稱帝之后，必須做一件事,，就是北部南歸,，北陵南遷。隨后牌位靈光頓失,，大雨驟停,。

完顏亮心里泛起了滔天大浪，隨即出殿上馬直奔會寧府,。是時,，恰逢有一個守夜仆人看到海陵王急馳東去，天上有五彩祥云從天而過,，飄向東方,。很快，海陵王有帝王之氣的傳說傳遍了大江南北,。待海陵王弒君篡位登基稱帝后,，他念念不忘金太祖吩咐的“北都南歸，北陵南遷”之事,。這才有了“一個皇帝,，三個皇陵”的說法,。這也是中國歷史上規(guī)模最大的一次帝王陵“搬冢運動”。

為何選在了九龍山

金太祖陵于貞元元年(公元1153年)隨都城遷到了燕京,，海陵王命令堪輿師找了一年，也沒有找到一處上佳的風水寶地,。從堪輿學上說,，一處上佳的風水寶地，前面至少要有兩座“山”,，即“朝山”,、“案山”，左右還應出現(xiàn)“護砂”,。所謂“朝山”,，就是朝臣站立的地方，“案山”則是皇帝放辦公桌“案幾”的場所;從位置上來說,，“案”近而“朝”遠,。

海陵王見選陵址之事遲遲沒有進展，就向他的私交,，當時的全真教大教主王處一商量,。金貞元二年(公元1154年)的一天，海陵王邀王處一出外行獵,，行至大房山大紅谷時,，王處一說此處可以選為陵區(qū)，大紅谷因谷口外巖石裸露處的一片片石頭和砂土呈現(xiàn)紅色而得名,。行至九龍山時,，王處一大喜，只見九龍山的九條山梁由高到低,，依次順勢展開,，

龍條山脊奔騰而下，正中一條高于其他八條,，中峰正前方是高聳的山壁,，近處則是一處中間低平、兩邊凸起的山岡;東側有連綿不斷的山頭,，西側則分布著多個小山包,。主峰下泉水環(huán)流，終年不息;層林重疊,，紫氣繚繞,。九山龍的山形地貌正是風水寶地中的經典:遠方高聳的山壁是“朝山”,，近處低平的山丘則是“案山”，左右連綿山崗無疑就是天然“護砂”了,，也就是風水學上所謂的“左青龍”,、“右白虎”了。

王處一指著山峰走勢告訴海陵王正峰的龍頭處可以安葬金太祖,，龍子龍孫可葬于側龍?zhí)?，而“九”謂“九言其多”。預示著大金王朝可以千秋萬世,，永不衰竭,。海陵王聽到這些，頻頻點頭贊許,。

這時,，一頭小鹿突然從草叢中躍起，向前奔去,，海陵王趕忙拍馬追趕,，把王處一和一眾侍衛(wèi)都落在了身后。忽然山路一轉,，小鹿失去了蹤影,，前面是一座金光閃閃的寺院，海陵王覺得奇怪便追進了寺院,，但更奇怪的一幕又出現(xiàn)了,，恍恍惚惚間，海陵王抬頭看見的不是佛像,，而是看到金太祖,、金太宗等幾位逝去的先祖竟然坐在香案上。后來得知,，此寺叫龍城寺,，正好位于九龍山的中峰，“龍頭”上,。

這樣,，海陵王更加相信王處一的話了?；氐街卸?今北京)后,，海陵王便下令把金太祖、金太宗,、金冗術的陵墓從東北遷來,，把龍城寺的佛像肚子鑿開，安放三位祖宗的牌位。在寺基上鑿洞挖穴,，安放了他們三人的靈摳,。

至于王處一給海陵王指點陵寢為何偏偏選在九龍山，后人多有解釋,，最具神秘色彩的是,，認為金朝歷經九代皇帝，故又稱“九龍”,，九代之后,，靈氣散盡，金朝也將隨之滅亡了,。

興也風水，敗也風水

金太祖陵所在的九龍山在風水中堪稱經典,。不知道是不是因為這個原因,，在金朝被滅以后，他仍然享受著后人的香火,。蒙古人統(tǒng)一中國后,，蒙古人認金國為一家，處處以金國的繼承者自居,，對金帝王陵進行了修理,，并定期祭祀，金帝王陵一度成為元時有名的“京西八景”之一,。

即使到了明朝初年,，它仍是受到了明政府的優(yōu)待，據說當時朱元璋為了修建皇陵,，專門派人來大房山視察該地的風水,，并做了一定的修整工作。到朱由校當皇帝的明朝天啟二年(公元1622年),，事情發(fā)生了變化,，金太祖陵因為“泄王氣、斷龍脈”一事,，而遭受了滅頂之災,，史稱“天啟掘陵”。

明朝皇帝好端端的為何要跑去破壞金人主墳?是為了報復金人當年對宋陵的大舉毀壞嗎?這好像沒什么理由,，這個時候離金朝滅國已有300多年,，此時因報復而掘陵沒有什么現(xiàn)實的意義，如果真是因為這個,，那大明王朝就顯得過于兒戲了,。如果不是為了報復，那又是為了什么呢?

這就不得不說到另外一個關外的民族——滿族了,。話說清太祖努爾哈赤統(tǒng)一了女真建州各部,，于明萬歷四十四年(公元1616年)在東北建國,，國號“金”(清政權前身，史稱“后金”),。

起用這個國號的用意很明顯,，就是復興當年女真人建立的金國。后金定都遼陽,，舉國一派生機,，在和明朝的數(shù)次戰(zhàn)爭中，都把明朝擊敗,，特別是薩爾濟之戰(zhàn)和遼陽,、錦州這戰(zhàn)更把明朝打得一敗涂地，對大明王朝已構成了嚴重威脅,。而明朝時由宦官魏忠賢專擅朝政,，腐敗透頂，社會動亂,，義軍四起,，政權搖搖欲墜。

朱由校眼看內憂外患,，憂心忡忡,，害怕大明江山就此斷送在自己手上，到了地下無顏見列祖列宗,。天啟皇帝病急亂投醫(yī),，聽信了風水先生的話，認為后金是“金國余孽”,，其興起是300多年前入葬的京西房山九龍山的金帝陵王氣太盛,，女真龍運未絕，遂采納了破風水,，斷龍脈,，泄王氣的“妙計”。通俗點講,，此“妙計”就是挖努爾哈赤的祖墳,，也就是金代最早的帝王陵寢，為完顏阿骨打的睿陵,。

天啟二年(公元1622年),，朱由校派人去九龍山掘陵。金陵遭到毀滅性的破壞,，他們把太祖睿陵主陵脈的龍頭砍掉一半,，在咽喉部挖一個深洞，里面填滿鵝卵石，以斷其“王氣”,，讓女真這條“龍”成為死龍,。還把金陵地面上的建筑全部砸毀，甚至扒開墓道,，掘開地宮,，用散落在地的石柱、欄桿一類的建筑構件和亂石關塞死,。連金陵以外的金代墓葬也幾乎無一不毀,。

天啟三年(公元1623年)，明王朝為了震懾金陵的“王氣”,，在金陵的原址上修了許多關帝廟,，遺址留存至今。在完顏宗弼(金兀術)墓上還有一座“皋塔”(現(xiàn)已被毀),，請來與岳飛一道抗金的南宋名將牛皋,，與關公一起，給大明王朝“抗金”,。看來這天啟皇帝為了抵抗金人入侵確是費了一番苦心,，為了保住搖搖欲墜的大明江山,，真是無所不用其極了。

帶著問號出土的陵墓

古語有云,，“塞翁失馬,，焉知非福”,。明天啟年間金陵的地面建筑無一幸存下來,，但卻因為這樣，金太祖陵失去了地面上的標志,，由此躲過了盜墓者的侵擾,，獲得了數(shù)百年的清靜。2002年,，北京文物研究所發(fā)現(xiàn)完顏阿骨打的墓純屬偶然,。

在一次野外考古調查中，偶然發(fā)現(xiàn)一個蓄水池非常奇怪,，里面堆了200多塊大石頭,，每塊都有一噸重，好像是為掩藏什么。這引起了考古學家們的極大興趣,。他們把這些石頭搬開后,，果然發(fā)現(xiàn)了一處石槨墓。經過一年多發(fā)掘,，迄今已從該墓中出土四具石槨,，其中的雕龍紋、鳳紋的漢白玉石槨為國內首次發(fā)現(xiàn),，應為皇室專用,。根據史書及有關文獻記載，加上該墓坑位于整個金陵遺址中軸線上,，專家初步判定該墓坑為金太祖完顏阿骨打的睿陵,。睿陵沒有出土大量的稀世珍寶，有的是一個又一個有趣的現(xiàn)象,，一個又一個未解之謎,。首先就是金太祖陵的朝向問題，據說,，在最初時,，整個阿骨打的陵墓呈一只龜?shù)男螤睿^部對著的方向就是東南,，而阿骨打棺槨入葬的方向也是朝向東南,。眾所周知，古代社會,，中原王朝帝王無論行走坐臥,，全部崇尚“面南背北”，即使是陵墓的方向,，也嚴格以南北方向為中軸線,。

金太祖陵朝向東南，與中原截然不同,，顯示出了當時南北民族文化間的巨大差異,。這究竟是什么原因造成的呢?有人說這是女真的一種習俗，女真族崇尚太陽,，以太陽為神,，故以東為尊。事實真的是這樣的嗎?中原王朝也曾有過一度的太陽崇拜,，金烏神就充分體現(xiàn)了這一點,。

那為何中原地區(qū)的墓葬都是南北向呢?或許這和各自的生活環(huán)境有關，北方草原地勢平坦,，一到冬天西北風肆虐,，為適應這一環(huán)境,，故一般的建筑都是坐西北，朝東南,，久而久之,，這成了北方游牧民族的共同習俗，反映在墓葬中就是當時北方所有民族的墳墓朝向都是東西走向,。而中原民族北有高山阻擋,，西北風難以深入，對其來說,，坐北朝南一足以擋住西北風,，二可以獲得更多的陽光，故中原民族全部崇尚“面南背北”,。

金太祖陵的朝向的問題到此暫告一段落,，但是關于金太祖陵的那些謎團是一個緊跟著一個地蹦出來。

金太祖陵西南發(fā)現(xiàn)5座陪葬墓,，其中有兩座未被擾動的墓室,。墓室四壁石條壘砌，外壁涂抹白灰,，室內底部放置石棺床,，木棺已朽，肢骨散亂,。出土銅把鐵劍,、石枕、磁州窯龍鳳罐及金“泰和”銅錢等遺物,。據史料記載，金陵的陪葬墓中有大家非常熟悉的金太祖第四子梁王完顏宗弼,，即和北宋民族英雄岳飛對陣的金兀術的陵墓,。可是由于其中3座墓被盜擾嚴重,，我們無法斷定,，金兀術是否在陪葬行列中。

金太祖陵的地宮,，是一處在山體中開鑿的石質地宮,，四具石槨中正中偏北為完顏阿骨打的漢白玉雕龍石質殘槨，另一具雕鳳紋的石槨則出土了金絲鳳冠,。

在這兩具東西放置的石槨旁邊,，有兩具南北排列的石槨，雖然和龍,、鳳槨一樣,，都是“一槨一棺”規(guī)制,，但它們的外觀卻無任何紋飾，考古學者稱之為“素槨”,。我們基本可以猜測它們是陪葬的妃子,，可到底是誰呢?此外，靠近外側的素槨內沒有尸骨,，而是骨灰,，專家認定為是火葬，兩個同時陪葬的妃子,，為什么僅有一人實行火葬?

金太祖陵也是斬將臺

太祖陵緣何被稱為“斬將臺”,，這曾經也是一個謎團。解開這個謎團的關鍵是寧神殿,。據金史專家介紹,，最初的寧神殿位置就在太祖陵之上，是太廟也是供后人祭祀用的地方,。開始時,，這里只設了金太祖的御容，后來,，對于在統(tǒng)一女真部族,、伐遼戰(zhàn)爭中立有卓越功勛、作出杰出貢獻的開國功臣,，死后都追贈封號,，繪影圖形配享太廟，這也是一種最高的榮譽,。

寧神殿除此之外,，還有一個重要用途，那便是罰辦高級將領之地,。對于犯了錯誤需要嚴懲的高級將領,，都要押到太祖陵前，向太祖請罪,，輕者杖責,，重者殺頭。這也是太祖陵又稱為“斬將臺”的來源;寧神殿,，在金代120年中,，是最受女真人祟仰之處。

許多著名的歷史人物都到此朝拜過,，許多重大的歷史事件也都在此上演過,。另一個重要的作用便是作為獻俘的場所。金在伐遼攻宋的戰(zhàn)爭中,，每當取得重大勝利,，俘獲敵方重要文臣武將時,，都要舉行獻俘儀式。以此慶祝勝利,，振奮軍民,。相傳大遼帝國的天詐皇帝耶律延僖，北宋皇帝微宗趙佶,、欽宗趙桓都在國破家亡之后,，被押解到這座陵前和他們的權臣一道跪拜，行牽羊禮,，以示臣服,。

話說公元1127年4月，金軍大肆搜掠后,，立原北宋宰相張邦昌為楚帝,，讓他替金人統(tǒng)治黃河以南地區(qū)。驅擄徽,、欽二帝和宗室,、后妃等數(shù)千人，回到北方去,。當時正是農歷四月,，北方還很寒冷，徽宗,、欽宗二帝和鄭氏,、朱氏二皇后衣服都很單薄，晚上經常凍得睡不著覺,，只得找些柴火,、茅草燃燒取暖。

宋徽宗被擄人員到達金朝京師會寧府時,，金人舉行了獻俘儀式,，命令二帝及其后妃、宗室,、諸王,、駙馬,、公主都穿上金人百姓穿的服裝,，頭纏帕頭，身披羊裘,，袒露上體,，來到金朝阿骨打陵舉行行“牽羊禮”。金人還為兩位皇帝起了侮辱性封號,，稱徽宗為“昏德公”,，稱欽宗為“重昏侯”,。朱皇后忍受不了如此奇恥大辱，當夜自盡了,。