中國圖書出版社2006年12月版

第二篇  周易預(yù)測(cè)史

本篇提要：以卦爻為基礎(chǔ)、以干支為主導(dǎo)的復(fù)合型信號(hào)系統(tǒng)與三級(jí)解讀工具（卦爻辭,、八卦物象,、六親）的形成和有機(jī)統(tǒng)一，使周易預(yù)測(cè)由經(jīng)驗(yàn)型預(yù)測(cè)走向科學(xué)型預(yù)測(cè),。

第七章  納甲法――信號(hào)擴(kuò)展（干支五行）與高級(jí)解讀（六親）

第五節(jié)  納甲法預(yù)測(cè)的邏輯體系

綜合上述,，京房所創(chuàng)造的納甲法預(yù)測(cè)邏輯體系的基本框架，圖示如下：

      陰陽  →  五行  →  五相

       ∣              ∣              ∣

      卦爻  →  干支  →  六親

在了解了納甲法的邏輯框架之后,，還有兩項(xiàng)須加以說明,。

一項(xiàng)是月、日這個(gè)時(shí)間因素與卦爻的關(guān)系,。廖墨香《周易與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)》一書說：“孟喜及京房易的特點(diǎn),，把卦爻配以月”。又說：“京房氏上承 ‘三才之道’,、‘天人合一’之說,，把陰陽五行、日月星辰納入到卦中”,。而且,，卦爻配“五星”也是以日為參照系配入六爻的。京房的卦氣說和納甲說強(qiáng)調(diào)的都是陰陽五行在時(shí)間流動(dòng)中的消長變化,，因而月,、日與卦爻的結(jié)合對(duì)周易預(yù)測(cè)邏輯體系具有至關(guān)重要的意義。它在預(yù)測(cè)上的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,，一是使特定主體的陰陽五行信息有了明確而具體的時(shí)間性,，二是為確定卦中五行或六親的旺衰強(qiáng)弱提供了判斷標(biāo)準(zhǔn)。也就是說,，月日在周易預(yù)測(cè)邏輯體系中居于主導(dǎo)地位,。月日也是用干支表示的，在信號(hào)形態(tài)上與卦中的干支五行是統(tǒng)一的,。

另一項(xiàng)是星宿五行輔助性信息,。在干支五行主體信息的基礎(chǔ)上，京房又給卦爻配屬了“五星”這一輔助性信息,。“五星”是太白,、太陰、熒惑,、鎮(zhèn)星及歲星,，在五行屬性上分別為金、水、火,、土,、木。給卦爻增添這樣一種輔助性信息,，不僅豐富了信息的內(nèi)涵,，而且使64卦信息系統(tǒng)和邏輯系統(tǒng)更為完整。后來《火珠林》將“五星”改為“六獸”,，即青龍,、朱雀、勾陳,、塍蛇,、白虎、玄武,。因重卦有六爻,，配“五星”肯定要有一星重復(fù)，配“六獸”,，就避免了這種重復(fù),，但五行必然會(huì)有重復(fù)。在“六獸”中,，青龍屬木,，朱雀屬火，白虎屬金,，玄武屬水,，勾陳、塍蛇屬土,。“六獸”的爻位配置是由日天干決定的,，那么“五星”的配置也當(dāng)是如此。也就是說,，在京房的納甲法中，月,、日均已入卦,。

實(shí)際上，以“六獸”代替“五星”只有操作性意義,，而無實(shí)質(zhì)性意義,。京房的“五星”是星宿，“六獸”也是星宿,，而且也有五行屬性,。這輔助性信息的根本特點(diǎn)就在于具有五行屬性，因?yàn)橹挥芯哂形逍袑傩圆拍芘c干支五行組合起來統(tǒng)一使用，達(dá)到信息的完整性,。拿一個(gè)人來說,，干支五行可顯示其社會(huì)地位與旺衰，“六獸”則可顯示其職業(yè)和脾氣,、品性等特點(diǎn),。這里也沒有什么神秘性，主要是在預(yù)測(cè)實(shí)踐中摸索總結(jié)出來的一些規(guī)則,。廖墨香《周易與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)》一書中說,，用“六獸”代替“五星”，“這種取代并不成功,，因而產(chǎn)生僅用星煞斷卦而不驗(yàn)的情況”,。這個(gè)說法有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，因?yàn)?span style="font-family:"Times New Roman","serif"">“僅用星煞斷卦而不驗(yàn)”,，弊在“僅用”,，而非用“六獸”代替“五星”之過。（本書在后面將“六獸”改稱“六星”,，既與京房的概念相統(tǒng)一,，也與它的內(nèi)涵相一致。）

至此,，由京房所創(chuàng)立的科學(xué)意義的納甲法預(yù)測(cè)邏輯體系就完整地顯現(xiàn)在我們面前,。圖示如下：

圖7－2  納甲法預(yù)測(cè)邏輯體系示意圖

卦爻象分三個(gè)層次：經(jīng)卦之象，重卦之象,，爻位之象,。

經(jīng)卦之象——兩種表征方式，八卦物象,，五行,。

重卦之象——三種表征方式，按八宮論五行,，卦名喻意,，卦辭（卦象解讀范例）。

爻象——五種表征方式,，世應(yīng)關(guān)系,，爻位之象，六親,，六星,、爻辭（爻象解讀范例）。

在周易預(yù)測(cè)史上出現(xiàn)的幾種預(yù)測(cè)方法中,，卦爻辭預(yù)測(cè)法注重使用重卦之象（卦名,、卦辭）和爻象中的爻位與爻辭,，梅花易數(shù)占法注重使用經(jīng)卦之象（物象、五行）,、重卦之象（卦名,、卦辭）和爻象中的爻位、爻辭,，納甲占法則綜合使用了經(jīng)卦之象,、重卦之象與爻象中的所有各種表征方法。因此,，在周易預(yù)測(cè)史上,，納甲占法不僅是一種全新的邏輯預(yù)測(cè)方法，而且是一種預(yù)測(cè)手段全面,、系統(tǒng)的預(yù)測(cè)方法,，因而被稱為周易預(yù)測(cè)的大宗之法。后世習(xí)慣上稱納甲占法為六爻占法,，意在表明它與卦爻辭占法,、梅花易數(shù)占法的根本區(qū)別所在，突出其全面性,、系統(tǒng)性和邏輯性的特點(diǎn),。狹義地講，周易預(yù)測(cè)就是指納甲法預(yù)測(cè),，周易預(yù)測(cè)學(xué)就是指納甲法的預(yù)測(cè)理論和方法體系,。

由于京房的納甲法專著失傳，后世的《火珠林》成了納甲預(yù)測(cè)法的代表性專著,。后來又出現(xiàn)了諸如《卜筮全書》,、《黃金策》、《增刪卜易》等專著,。在當(dāng)代,，特別是改革開放以來，術(shù)數(shù)界對(duì)納甲法預(yù)測(cè)的研究不斷向深度和廣度發(fā)展,，在科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用等方面都取得了一系列新的成果,。其中，邵偉華在改革開放初期為周易預(yù)測(cè)的復(fù)興做了開創(chuàng)性的工作,，廖墨香引領(lǐng),、推進(jìn)了周易預(yù)測(cè)的學(xué)術(shù)研究，李洪成等一大批周易預(yù)測(cè)學(xué)家在應(yīng)用技術(shù)上做了新的,、深入的探索，使納甲預(yù)測(cè)方法和周易預(yù)測(cè)學(xué)更加成熟,，并在經(jīng)濟(jì)生活,、日常生活等很多領(lǐng)域發(fā)揮了積極的作用。

根據(jù)納甲法的特點(diǎn)和新的形勢(shì)，李洪成在《現(xiàn)代卦與實(shí)例解》一書中提出了“現(xiàn)代卦”這一概念,。如果把“現(xiàn)代卦”概念中的“卦”廣義地理解為“周易預(yù)測(cè)”或“周易預(yù)測(cè)學(xué)”,，則這一概念是有一定道理的。因?yàn)榧{甲法就是現(xiàn)代通行的周易預(yù)測(cè)方法,，而且其中溶鑄了現(xiàn)代預(yù)測(cè)學(xué)家們的一些新的思想和新的技術(shù)規(guī)范,、技術(shù)術(shù)語。雖然納甲法預(yù)測(cè)仍是傳統(tǒng)科學(xué)意義的預(yù)測(cè)方法,，但這種預(yù)測(cè)方法已經(jīng)具有現(xiàn)代意義,。