天珠是一個(gè)非常龐大的族群，其中包括很多種類(lèi),，其中最知名的莫過(guò)于至純天珠了,，其次就是措思天珠了。他們的材質(zhì)同樣都是瑪瑙,，在工藝制成方面有不同之處,，但在普遍的市場(chǎng)價(jià)值認(rèn)同當(dāng)中,，至純天珠是首屈一指的，當(dāng)然這種價(jià)值認(rèn)同不應(yīng)僅僅來(lái)源于工藝的差別,，但究竟來(lái)源于什么已無(wú)從考證,。

這篇文章我們就來(lái)聊聊至純和措思，且聽(tīng)小火娓娓道來(lái),！

一,，天珠從哪里來(lái)？

不熟悉天珠的朋友,，往往望文生義,，當(dāng)這種黑白條紋的石頭珠子動(dòng)輒十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn),、幾百萬(wàn)的新聞鋪天蓋地而來(lái)的時(shí)候,，一臉懵逼。

眾多大V,、大咖都收藏天珠,，則惹來(lái)了更大規(guī)模羊群效應(yīng)，這么貴并且這么多明星都收藏它,，一定是非常神奇的東西,，神秘的面紗越蒙越厚，各種神奇的傳說(shuō)也接踵而至,，消災(zāi),、避難甚至擋子彈……

期待一顆珠子來(lái)解決“組織問(wèn)題”的時(shí)候，已經(jīng)很愚昧了,，并且不是只有一丟丟那種,，或許有人會(huì)覺(jué)得有一丟丟愚昧很可愛(ài)！

更多的天珠經(jīng)營(yíng)者喜歡借勢(shì),，美其名曰人艱不拆,，也可謂用心良苦了。

曾經(jīng)在潘家園某店外見(jiàn)到立著至純天珠的招牌,，進(jìn)店后卻沒(méi)有見(jiàn)到一顆,。咨詢(xún)老板后，“天珠不是說(shuō)看就能看的,，需要提前預(yù)約……”

要不要齋戒三天,？要不要沐浴更衣？要不要頂禮膜拜,？

很多人會(huì)以為天珠是藏傳佛教的圣物,，這種言論對(duì)佛不敬？

首先，天珠這個(gè)詞也就產(chǎn)生了幾十年,，藏民稱(chēng)為瑟（思）,，最早應(yīng)是臺(tái)灣同胞叫起來(lái)的名字，珠子沒(méi)有了“天”字,，就不那么神秘了吧,？

其次，天珠的制作年代要更早（苯教的產(chǎn)物）,，松贊干布驅(qū)逐苯教,，弘揚(yáng)藏傳佛教，但是將天珠傳承了下來(lái),。

不論是至純天珠,、措思天珠，材質(zhì)都是瑪瑙,，經(jīng)過(guò)蝕花工藝（染色）?，旇澜绠a(chǎn)量很大，多數(shù)的瑪瑙價(jià)格很便宜,。

天珠是全世界最貴的瑪瑙,，沒(méi)有之一，屬于蝕花珠的一個(gè)分支,。蝕花珠體系龐大,，包含很多品類(lèi)。

注：摘自《喜馬拉雅天珠》

通過(guò)上面這張圖譜就可以清晰的定位蝕花珠,、至純天珠,、措思天珠的位置，更加條理清晰的認(rèn)識(shí)它們了,。

二,，至純天珠怎么做出來(lái)的？

至純天珠的工藝流程在《喜馬拉雅天珠》一書(shū)中已經(jīng)闡述的非常清楚了,。

在蝕花珠的制作工藝中,，稱(chēng)之為型二，通體白化后用抗染劑畫(huà)花,，然后再通體染色的工藝,。

因此，至純天珠有非常明顯的鑒別特征,，切面是乳白色的,。表面的白色部分是用抗染劑后打磨掉的顏色（即白化后的顏色），表面的黑色部分只是淺淺的染了一層,，并沒(méi)有染透,，這是目前新仿天珠所不及的。

但凡稱(chēng)之為至純天珠，都必須符合這種工藝制成要求,。

三，措思天珠是怎么做的,？

如果說(shuō)至純天珠是“官窯”,，措思天珠就可以理解為“民窯”，在工藝制成方面確有相似之處,，但又不完全相同,。

畫(huà)線(xiàn)相對(duì)隨意、透是措思天珠的典型特征,。

措思天珠大體可分為如下三種形態(tài)：

1,，在天然纏絲瑪瑙上一次染色而成，利用抗染劑畫(huà)出所需白色圖案后整體染色（可以是黑色或者糖色）,；

2,，通體白化后用抗染劑畫(huà)出所需白色圖案，然后再通體二次染色,，這個(gè)形態(tài)與至純天珠的做法有相同之處,，但相對(duì)于至純天珠更透；

3,，通體染色（不一定是通體染白,，可能是糖色），不使用抗染劑畫(huà)圖騰,，而是用黑色染劑在白化或糖化后的珠體上直接繪畫(huà)圖騰,；

注：圖中第一排為形態(tài)1，第二排為形態(tài)2,，第三排為形態(tài)3

另外有一種非常特殊的措思天珠,，即三色措思。

三色措思的工藝與以上形態(tài)1和2的措思天珠不同,，不使用抗染劑畫(huà)出白色預(yù)留圖案再通體染色的工藝,，而是使用三種顏色直接（全部）覆蓋珠體表面。至純天珠都是雙色,，沒(méi)有三色,。

四，至純和措思還有什么區(qū)別,？

前文從工藝制成上對(duì)至純和措思加以區(qū)別,，還有一些其他的差別。

第一,，措思天珠都是長(zhǎng)條形的,，沒(méi)有橢圓珠子，也就是說(shuō)達(dá)洛天珠都是至純的；

第二,，至純和措思打磨方式不同,，可以說(shuō)至純的打磨方式更為精細(xì)（可能是潤(rùn)化工藝），蠟質(zhì)感十足,，而措思天珠會(huì)有快速打磨的痕跡,。

第三，措思天珠兩端多為直切,，至純則為圓潤(rùn)的圓頭,。

第四，措思和至純對(duì)于瑪瑙晶體的處理方式不同,。至純?cè)谶x料的時(shí)候應(yīng)該是刻意回避晶體（晶體部分是不易染色的）,，而措思則并沒(méi)有刻意回避晶體，而對(duì)晶體部分加以利用,，有的做為整體圖騰的組成部分,。

文中圖片多摘自于《喜馬拉雅天珠》，這本書(shū)對(duì)于蝕花瑪瑙的闡述極為全面,，包含歷史,、地理、珠子的制成及民族風(fēng)俗習(xí)慣,，之前很多不能確定的問(wèn)題都在這里找到了答案,，并且給珠子的斷代提供了依據(jù)。