王曾曾經(jīng)評價(jià)王欽若：“欽若與丁謂,、林特、陳彭年,、劉承珪,，時(shí)謂之”五鬼“。奸邪險(xiǎn)偽,，誠如圣諭,。”這里明確的指出,，王欽若是“五鬼”,，對于國政沒有益處。宋真宗的后繼者,，宋仁宗趙禎也毫不客氣的指出：“欽若久在政府,，觀其所為，真奸邪也,?！?/p>

　　王曾是北宋時(shí)期名相，宋仁宗也是北宋中興帝王,，這兩位給王欽若定了奸邪的評價(jià),，王欽若的性子好像就已經(jīng)定下來了。小編個(gè)人認(rèn)為,，王欽若做的一些事情,，雖然沒有歷史上有名的奸臣那般可惡，但是也不是一位忠義的大臣應(yīng)該做的事情,。

　　他這一生干的最著名,，在后世名聲最響亮的事情，就是偽造天書,，支持宋真宗在泰山舉行了封禪大典,。

　　封禪大典雖然是古時(shí)候非常著名，同時(shí)也是對帝王政績最大肯定的一種典禮,，但是這場典禮本身對皇帝的要求十分的高,?！?白虎通義 》說：“王者受命，易姓而起,，必升封泰山,。何？教告之義也,。始受命之時(shí),，改制應(yīng)天，天下太平,，物成封禪,，以告太平也?！薄段褰?jīng)通義 》曰：“ 天命以為王,，使理群生，告太平于天,，報(bào)群神之功,。”而在《史記·封禪書》中曾言明,，一位帝王要想舉行封禪大典,，必須合乎以下三個(gè)條件：帝王賢明、天下太平,、天降祥瑞,。

　　說白了封禪大典，其實(shí)就是在賢明帝王執(zhí)政之后,，天下天平,，國家繁榮，百姓生活安康,，隨后又遇天降祥瑞，于是舉行祭祀天地的古禮,，向上天報(bào)告自己的成就,。古來又有只有舉行了封禪大典之后，帝王才算是真正受命于天,，治理百姓的天子,。因?yàn)榫邆溥@個(gè)意義，古來的帝王都期望能在自己有生之年里,，舉行一場盛大的封禪大典,。

　　在宋真宗之前，于泰山舉行了封禪大典的有秦始皇,、漢武帝,、唐太宗、唐玄宗。以上列舉的帝王,，無一不是青史有名,，受后人敬仰的君主。秦始皇統(tǒng)一宇內(nèi),，漢武帝痛擊外敵,，唐太宗創(chuàng)貞觀之治，唐玄宗更是開創(chuàng)開元盛世,，八方來朝,，使唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家。

　　與這些明君相比,，宋真宗真沒什么拿的出手的功績,。因?yàn)楸彼沃匚妮p武的策略，一直受到外族侵犯,，宋真宗這兒也不例外,。最可笑的是，宋真宗在舉辦封禪大典之時(shí),，還簽訂了“澶淵之盟”,，以戰(zhàn)勝國簽下反給戰(zhàn)敗國繳納歲幣的屈辱合約。不知道讀者們是怎么想的,，但是小編個(gè)人卻對此表示不敢茍同,。

　　沒有什么功績的宋真宗，卻想舉辦封禪大典,。首先前面兩個(gè)還好說,，最后一個(gè)天降祥瑞，就必須讓大家看到實(shí)物,。而王欽若就是在這個(gè)時(shí)候站出來,，為宋真宗解決煩勞，偽造了一份《天書再降祥瑞圖》,，使得天降祥瑞一項(xiàng)也得以實(shí)現(xiàn),，宋真宗因此舉辦了泰山封禪大典。

　　封禪大典絕對是古代最重要的一場典禮,，不僅整個(gè)儀式恢弘龐大,。同時(shí)在舉辦這個(gè)儀式之前，宋真宗還在泰山大修亭廟,，以此來表現(xiàn)自己對天的感念,。

　　然而皇帝一句話，苦的卻是地方上的百姓,。不管是舉辦典禮,，還是大修廟庭,，都是一件勞民傷財(cái)?shù)氖虑椋o百姓們造成了不小的負(fù)擔(dān),。更何況,，這個(gè)典禮其實(shí)宋真宗根本沒資格舉行。王欽若本人為了討好皇帝,，迎合圣意,，依照宋真宗給他說的虛無縹緲的夢境，偽造了天書,，完全不是一個(gè)忠臣所為,。就是一個(gè)媚上欺下，追逐權(quán)利之人,。

　　后世有人評價(jià)王欽若,，對他表示正面的肯定。他們將王欽若犯的一些錯(cuò)誤,，以“世上沒有奸邪的大臣,，有的只有昏君”來開拓王欽若的罪責(zé)。這其實(shí)是一種歪曲事實(shí),，強(qiáng)詞奪理的說法,。

　　說什么皇帝是圣明的君主，臣子自然都賢明,，皇帝是昏君,，也就有了奸邪。作為一位臣子,，不是看病下藥,，看菜下飯。如果一個(gè)人是真正的忠臣國士,，那么無論皇帝是個(gè)什么樣的人,，相信都能堅(jiān)持自己的理想，為了更好的國家而奮斗,。

　　作為大臣,，輔佐皇帝不是說一味的迎合皇帝。賢明的君主就提出治世良策,，昏庸的帝王就在一旁搞些奸邪之事。一味合格的臣子,，需要在皇帝不賢之時(shí)規(guī)勸,，而不是一味的逢迎。王欽若本人為了討好皇帝,，干的這些事,，真不能說他是一位好官,。