在神話(huà)傳說(shuō)中,，都有哪些遠(yuǎn)古大神,，相信很多人立馬會(huì)提到盤(pán)古和女?huà)z娘娘，當(dāng)然還有伏羲,。關(guān)于這三位大神,，他們的出現(xiàn)時(shí)間，到底誰(shuí)先誰(shuí)后,，總是讓人很困惑,。

其實(shí)要回答這個(gè)問(wèn)題,，并不難。我們都知道,，任何一個(gè)文明都是要先經(jīng)過(guò)母系社會(huì)的,，所以創(chuàng)造了第一個(gè)神女?huà)z娘娘。后來(lái)進(jìn)入到了父系社會(huì),，為了宣揚(yáng)父系社會(huì)男人占主導(dǎo)地位,，就推出了盤(pán)古大神和伏羲大神。

女?huà)z的傳說(shuō)在春秋就有了,，而不論盤(pán)古伏羲還是道教諸神基本都是后來(lái)的神話(huà)人物,，大多在漢朝之后被廣為流傳，按照這個(gè)說(shuō)法,，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候,，女?huà)z和伏羲，應(yīng)該已經(jīng)在世了,。

在隨后的發(fā)展中,，女?huà)z作為一個(gè)女性至高神不被封建社會(huì)認(rèn)可，自然一直被淡化弱化,。比如明朝的許仲琳在寫(xiě)《封神演義》的時(shí)候,，就將女?huà)z娘娘定位成妖族首領(lǐng)，只簡(jiǎn)單提到煉石補(bǔ)天,，卻不提女?huà)z娘娘捏土造人一事,。

女?huà)z是母系氏族社會(huì)的標(biāo)志，用蛙類(lèi)做圖騰,，象征多子多孫,，靠人口數(shù)量壯大部落地區(qū)；而伏羲,，即父系,，父系氏族社會(huì)，有生產(chǎn)力發(fā)展需求,，從母系氏族升級(jí)改造成的新的生活方式,，為擴(kuò)大部落解決沖突做社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,。

伏羲大神也是在春秋以前就有他的傳說(shuō),，而盤(pán)古的話(huà)，則是在漢朝所廣為流傳,。那么從這三位大神出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)講的話(huà),，先后順序應(yīng)該是女?huà)z娘娘，伏羲,，盤(pán)古,。所以,，女?huà)z娘娘排第一，是實(shí)至名歸的,。

另外,，關(guān)于女?huà)z和伏羲，一直傳說(shuō)他們既是夫妻關(guān)系,，又是兄妹關(guān)系,。對(duì)此，筆者有不同的看法,。首先,，他們?yōu)槭裁磿?huì)是夫妻關(guān)系呢？難道就為了繁衍后代嗎,？要知道,，女?huà)z捏土造人就可以搞定的事情，為什么要多此一舉呢,？

其次,，他們?yōu)槭裁磿?huì)是兄妹關(guān)系呢？難道他們還有父母不成,？要知道,，他們都是先天大神，是無(wú)父無(wú)母的,。當(dāng)然,，你如果說(shuō)他們只是表兄妹關(guān)系的話(huà)，那就另當(dāng)別論了,，話(huà)說(shuō)那個(gè)時(shí)期,，也沒(méi)有什么“表兄妹”的說(shuō)法吧！