元代畫(huà)家王蒙所繪《葛稚川移居圖》中的葛洪形象

《抱樸子》內(nèi)篇

至理

抱樸子曰：“防堅(jiān)則水無(wú)漉棄之費(fèi)，脂多則火無(wú)寢曜之患,，龍泉以不割常利,，斤斧以日用速弊，隱雪以違暖經(jīng)夏,，藏冰以居深過(guò)暑,，單帛以幔鏡不灼，凡卉以偏覆越冬,。

泥壤易消者也,，而陶之為瓦，則與二儀齊其久焉,。柞楢速朽者也,，而燔之為炭，則可億載而不敗焉,。轅豚以優(yōu)畜晚卒,，良馬以陟峻早斃，寒蟲(chóng)以適己倍壽,，南林以處溫長(zhǎng)茂,，接煞氣則彫瘁於凝霜,，值陽(yáng)和則郁藹而條秀。

物類一也,，而榮枯異功,，豈有秋收之常限，冬藏之定例哉,？而人之受命,，死生之期，未若草木之於寒天也,，而延養(yǎng)之理,，補(bǔ)救之方，非徒溫暖之為淺益也,，久視之效，何為不然,？而世人守近習(xí)隘,，以仙道為虛誕，謂黃老為妄言,，不亦惜哉,？

夫愚夫乃不肯信湯藥針艾，況深於此者乎,？皆曰,，俞跗扁鵲和緩倉(cāng)公之流，必能治病,，何不勿死,？又曰，富貴之家,，豈乏醫(yī)術(shù),，而更不壽，是命有自然也,。乃責(zé)如此之人,，令信神仙，是使牛緣木,，馬逐鳥(niǎo)也,。 ”

【解釋】

抱樸子說(shuō)：“堤壩堅(jiān)固了水就沒(méi)有滲漏的浪費(fèi)，油脂充裕了火就沒(méi)有熄滅的隱患,；龍泉寶劍因?yàn)椴蝗デ懈疃?jīng)常保持鋒利,，斧頭由于天天使用而很快就被用壞；隱藏在背陰處的積雪因?yàn)檫h(yuǎn)離溫暖而能夠經(jīng)歷夏天,，儲(chǔ)備的冰塊由于埋于地下深處而能夠度過(guò)酷暑,；單薄的絲綢因?yàn)槔p繞著銅鏡而燃燒不壞,，普通的花卉由于被特別地覆蓋保護(hù)而越過(guò)寒冬。

泥土,，本來(lái)是容易被消散的,，然而如果把它燒制成陶器，就能夠與天地一樣長(zhǎng)存,；柞棲,，本來(lái)是很容易腐爛的，然而如果把它們燒制成木炭,，就可以億萬(wàn)年不會(huì)朽敗,。欄中的小豬因?yàn)榈玫搅己玫奈桂B(yǎng)而活得很久，優(yōu)良的駿馬由于登高涉險(xiǎn)而過(guò)早死亡,；耐寒的蟲(chóng)子因?yàn)闅夂蜻m宜自己生存而加倍的長(zhǎng)壽,，南方的樹(shù)林因?yàn)樯硖帨嘏沫h(huán)境而長(zhǎng)期繁茂。草木遇到蕭殺的寒氣就會(huì)凋零在凝結(jié)的冰霜之中,，遇見(jiàn)陽(yáng)春的溫暖就會(huì)生長(zhǎng)得郁郁蔥蔥,。

事物的種類是一樣的，但繁茂和枯萎的結(jié)果卻不相同,，難道真的存在到了秋季就一定會(huì)蕭條的限制,、到了冬日就一定會(huì)死亡的定規(guī)嗎?人類接受的生命，以及生死的時(shí)間長(zhǎng)短,，并不像草木受寒冷氣候的影響那樣明顯,，而且延年養(yǎng)壽的道理、滋補(bǔ)救治的方法,，也不僅僅只是像溫暖氣候?yàn)椴菽編?lái)的那一點(diǎn)點(diǎn)益處,。追求長(zhǎng)生不死的功效，為什么就不能像我們所說(shuō)的那樣呢?然而世俗人固守著淺近的道理和狹隘的見(jiàn)解,，認(rèn)為求仙的道術(shù)是虛幻荒誕的,，還認(rèn)為黃帝、老子的學(xué)說(shuō)是胡編亂造的謊言,，這難道不是很可惜嗎?

愚昧無(wú)知的人就連湯藥針艾的效果都不相信,，何況比這更深?yuàn)W的道理呢?他們都說(shuō)：俞跗、扁鵲,、醫(yī)和,、醫(yī)緩、倉(cāng)公這幫人,，假如真的能夠治病的話,，為什么不能免于死亡呢?還說(shuō)：富貴的人家，難道會(huì)缺乏醫(yī)術(shù)，然而他們比常人還要短壽,，這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短是自然而然形成的,。如果還去要求這樣的人，讓他們也相信神仙,，這就好比讓牛爬上樹(shù)木,、讓馬去追趕飛鳥(niǎo)一樣了?！?nbsp;