| 漢字教學(xué),，一種民族文化的失落 邳州市八路鎮(zhèn)中心小學(xué) 吳榮剛 王若蘭 主要內(nèi)容：漢字是工具性與人文性的統(tǒng)一，傳統(tǒng)的漢字教學(xué)只注重了工具性忽視了人文性,，因此,，只有加強漢字教學(xué)的人文性，樹立正確的教育教學(xué)理念,，才能使?jié)h字教學(xué)取得突破性的進展,。 關(guān)鍵詞：漢字 民族文化 失落 原因 對策 “語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ),。”而認(rèn)識漢字,、寫好漢字則是學(xué)生最起碼,、最基礎(chǔ)的語文素養(yǎng)。那么,，當(dāng)前我國漢字教學(xué)其狀況又怎樣呢,？ 一、現(xiàn)狀 材料一： 小學(xué)一二年級學(xué)生的書寫比較工整,、美觀,，學(xué)生書寫水平之間的差距不太明顯。隨著年級的增高,，學(xué)生書寫水平之間的差距也日益明顯,，甚至形成了嚴(yán)重的兩極分化，而且絕大部分學(xué)生的書寫水平比入學(xué)時明顯下降,。 材料二： 據(jù)筆者調(diào)查,，在當(dāng)前語文教學(xué)界“加強寫字教學(xué)”的呼聲日益強烈的背景之下，在廣大農(nóng)村小學(xué)“寫字”則成了“被人遺忘的角落”,。以筆者所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例：我鎮(zhèn)1所中心小學(xué),，4所完小，10所初小,，竟無一所學(xué)校設(shè)置了“寫字課”,。關(guān)于《習(xí)字冊》的使用，90%以上的教師則作為一項家庭作業(yè)布置給學(xué)生，其效果可想而知,。對于“毛筆字”更是無人問津,，往往是在上級部門檢查業(yè)務(wù)時搞個“突擊戰(zhàn)”，一個學(xué)期的教學(xué)任務(wù)短短40分鐘就“擺平”了,。筆者又對我市的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)進行了調(diào)查,，其結(jié)果也是“半斤對八兩”——彼此彼此。 材料三： 某報對華北,、華中,、華南地區(qū)的高中畢業(yè)生進行了一次有關(guān)寫字方面的調(diào)查，其結(jié)果如下：寫字姿勢,、執(zhí)筆方法不正確的占48.3%,；筆畫不規(guī)范、筆順不規(guī)則的占51.2%,；行書筆畫不規(guī)范,、字跡難以辨認(rèn)的占67.6%；不知碑林在何處為何物的占89.6%,；懂得硬筆書寫運筆方法,、字體結(jié)構(gòu)、章法布局的占4.6%,；能說出五位中國歷代著名書法大師及碑帖名稱者占5.3%,；能使用毛筆書寫的占4.4%。 材料四： 某地一教育考察團赴日本考察,，其感觸最深的就是日本小學(xué)生的書法作品,，他們對日本小學(xué)生深諳中國書法藝術(shù)，有著深厚的書法功底而感慨萬分,。歸國后,，一名教育官員痛心疾呼：“作為炎黃子孫——我們的下一代，寫不好漢字,，不懂書法藝術(shù),，這簡直是我們民族的悲哀,！” 漢字教學(xué)為何落到這步“悲慘”的境地,，是我們的重視不夠嗎？不是,。是我們的教學(xué)不力嗎,？亦否。那究竟是何原因,？ 二,、原因 在回答上述問題之前，先讓我們來重新認(rèn)識一下“漢字”。漢字是什么,？也許多數(shù)人會說,，漢字就是漢民族的語言文字，是一種承載信息的符號,，是一種交際的工具,。這種認(rèn)識則太注重了漢字的工具性，其實漢字本身就是工具性和人文性的統(tǒng)一體,。漢字的人文性表現(xiàn)在以下兩個方面： 其一,、從宏觀的角度看，漢字是一部中華民族的文明發(fā)展史,。 中國是世界四大文明古國之一,，有著上下五千年的人類文明，那么,，這些寶貴的人類文明是靠什么得以傳承和延續(xù)的,？是漢字。在歷史的長河中,，漢字的發(fā)展與中華民族的發(fā)展是相輔相成的,，互為促進的。一方面,，由于有了記錄和傳承人類文明的載體——漢字,，中華文明才不斷地發(fā)展、繁榮,，中華民族才不斷壯大,、強盛。從造紙術(shù),、印刷術(shù)到文化教育,、科學(xué)藝術(shù)等等，漢字在人類社會生活的各個方面無不發(fā)揮著重大的影響與作用,。另一方面,，中華民族在自身的發(fā)展過程中又不斷創(chuàng)造和完善著漢字，從結(jié)繩記事到倉頡造字,，從甲骨文,、金文到篆書、隸書,、行書,、楷書等，漢字隨著中華民族的發(fā)展不斷地規(guī)范與完善,。 其二,、從微觀的角度看,，漢字是一門博大精深的民族文化。 首先,，漢字是一門藝術(shù),。漢字是一種音形義三位一體的語言文字，它不同于拉丁文等一些只表音的語言文字,，它是中華民族的智慧結(jié)晶,。從形上看，漢字具有形體美,，一些字就是一幅畫,。舉個例子，比如把“山水魚網(wǎng)”四個象形字組合在一起,，便構(gòu)成了一幅意境優(yōu)美的《漁村圖》,。而書法藝術(shù)則是世界藝術(shù)園地中的一朵奇葩，具有音樂的節(jié)奏,、建筑的結(jié)構(gòu),、繪畫的線條、舞蹈的形體,，給人一種美的享受,。從形義的結(jié)合上更能看出中華民族的智慧。比如,，簡單的“鳥”與“烏”,，“鳥”須點睛，“烏”則不須點睛,。這是為何,？許慎的《說文解字》中解釋：“烏鴉，孝鳥也,?！痹瓉恚瑸貘f老時,，眼睛會瞎,，而小烏鴉就會覓食喂之。這種現(xiàn)象被稱為“反哺”,，鳥類中只有烏鴉反哺,，故“鳥”須點睛，“烏”則不,。所以就連被稱為天上的語言梵語的國度的總理尼赫魯都說：“世界上有一個古老的國家,，它的每一個字都是一幅畫，一首優(yōu)美的詩……”,。 其次，漢字是中華民族精神的濃縮。有首歌唱得好：“最愛說的話呀哈永遠(yuǎn)是中國話,，字正腔圓落地有聲說話最算話,，最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直,，堂堂正正做人也像它……”漢字在字形結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出來的主從,、收放、疏密,、避讓,、呼應(yīng)等一些關(guān)系，無不滲透著中華民族的精神,。 認(rèn)清了漢字以后,，我們就不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的漢字教學(xué)只是片面地強調(diào)了漢字作為一種語言符號的工具性，忽視了其人文性,，從而導(dǎo)致漢字教學(xué)的“高耗低效”和一些令人不解的現(xiàn)象（如上文列舉的現(xiàn)象）,。其表現(xiàn)在以下三個方面： 1、從《教學(xué)大綱》到《課程標(biāo)準(zhǔn)》,。 2000年頒布的語文教學(xué)新大綱中關(guān)于漢字教學(xué)的總要求一共有3條：①“認(rèn)識常用漢字3000個左右,。學(xué)會其中2500個左右，做到會寫,，并了解在具體語言環(huán)境中的意思,。”②“學(xué)會用漢語拼音等兩種查字典的方法,，能根據(jù)讀寫的需要比較熟練地查字典詞典,。能獨立識字?！雹邸坝糜补P寫字,，寫得正確、端正,、整潔,、行款整齊，有一定速度,。用毛筆臨帖,，字寫得勻稱，紙面干凈,?！倍髂昙壍囊笾皇前堰@三條總要求分解一下，再具體一些,。從中我們不難看出,，這些要求強調(diào)的都是技能,，其背后的指導(dǎo)理念就是“漢字是一種工具”。 《課程標(biāo)準(zhǔn)》代替《教學(xué)大綱》是我國教育改革的一次里程碑,，在教育教學(xué)理念上實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍,，在漢字教學(xué)上也有所體現(xiàn)。這次關(guān)于漢字教學(xué)的目標(biāo)要求在基本保持《教學(xué)大綱》要求的基礎(chǔ)上,，增加了以下幾條：①“喜歡學(xué)習(xí)漢字,，有主動識字的愿望?！雹凇俺醪礁惺軡h字的形體美,。”③“對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣,，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣,。”④“有條件的地方,，可學(xué)習(xí)使用鍵盤輸入漢字,。”⑤“能用毛筆書寫楷書,，在書寫中體會漢字的優(yōu)美,。”⑥“臨摹名家書法,，體會書法的審美價值,。”從中我們欣喜地看到,，這次改革對于漢字的認(rèn)識有所提高,，由符號（工具性）上升到了藝術(shù)（人文性）。但是,，這次改革還是沒能把漢字上升到民族文化的高度來認(rèn)識,，這不能不是一種遺憾。筆者認(rèn)為,，我們只有把認(rèn)識上升到漢字是一種民族文化,，是我們中華民族的民魂這一歷史的高度，才能真正地全面地落實漢字的人文性,，我們的漢字教學(xué)才能迎來燦爛的春天,。 2、教材,。 以九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文課本（蘇教版,，單冊2002年修訂本，雙冊2003年修訂本,。）為例,。 ①課文,。12冊教材共計275篇課文，其中介紹與漢字有關(guān)的課文僅僅只有4篇（第一冊：《懷素寫字》第二冊：《他得的紅圈圈最多》第三冊：《要好好學(xué)字》第八冊：《聽爺爺說漢字》）,，只占1.45%,，而這四篇課文中真正介紹漢字文化的只有1篇（《聽爺爺說漢字》）,，占總數(shù)的0.36%,。 ②描紅。從第一冊到第十一冊,，描紅中的范字一律是正楷字,，只有第十二冊才出現(xiàn)了行楷。眾所周知,，世界上沒有哪一個民族的語言文字比漢字更富有豐富多采的形體,，只要你把漢字輔入電腦就會驚奇地發(fā)現(xiàn)原來漢字這么美！試想,，當(dāng)我們的學(xué)生在五六年甚至更長的時間里,，面對的是“千字一體”、“千篇一律”,，他們怎能感受到漢字的形體美,，怎能領(lǐng)略到民族文化的博大精深，又怎能不望而生厭,、書寫水平下降呢,？ ③毛筆字。教材從第五冊開始每個《練習(xí)》中都安排了“學(xué)寫毛筆字”的練習(xí),，但是和描紅一樣,，范字也都是正楷，強調(diào)的也都是技能訓(xùn)練,，（因為要求寫的就是正楷字,，其余的字體不管。）雖然編者也利用每頁練習(xí)的右上角試圖滲透一些有關(guān)書法藝術(shù)與書法名人等知識,，但是這種努力如同聾子的耳朵——形同虛設(shè),。首先，它不能引起學(xué)生的“視覺關(guān)注”,。比如第六冊在每次練習(xí)的右上角出示了一幅書法作品,，而且都是歷代名家大作。但是由于面積太小——不足頁面的1／6,，連一個范字大都沒有,，有的連字都看不清，根本不能引起學(xué)生的注意,，甚至連教師也不在意（筆者做過調(diào)查,，我校30位語文教師只有2位注意過,。）其次，讀不懂,。再舉個例子：第十一冊向人們展示了漢字形體的演變歷史：甲骨文——金文——篆書——隸書——行書——楷書,，但是，課本上沒有解讀文字,，教參上也沒有,，即使學(xué)生注意到了也“讀”不懂，甚至連教師也“讀”不懂,。 對此,，筆者也進行了一次調(diào)查，其中189名六年級學(xué)生中,，知道甲骨文為何物者64人,，占33.9%，而且這部分學(xué)生基本上都是從《社會》課本上獲得的（第六冊第21頁）,；138名四年級學(xué)生中,，知道顏真卿、柳公權(quán)等書法家的只有34人,，占24.6%,，而這些書法名家就在學(xué)生自己手中——語文課本上（詳見第八冊每次“學(xué)寫毛筆字”練習(xí)）。 3,、教學(xué),。由于廣大教師只注重了漢字的工具性，忽略了人文性,，所以導(dǎo)致教學(xué)出現(xiàn)一種功利主義思想——只要學(xué)生能會識字寫好字就行,，于是乎，強化分析字形,，強調(diào)筆順規(guī)則,，強迫反復(fù)練習(xí)，10遍20遍地抄寫生字詞,，錯了罰,！使原本充滿人文關(guān)懷的教學(xué)變成了枯燥無味的機械訓(xùn)練，學(xué)生怎能不“學(xué)而生厭”,？ 綜上所述,，只注重漢字的工具性而忽略了人文性是困擾漢字教學(xué)的根本癥結(jié)所在。 三,、對策,。 鑒于漢字教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，只有加強漢字的人文性才能使?jié)h字教學(xué)步出陰影,，走向光明,。 1、《課程標(biāo)準(zhǔn)》,?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》是教育教學(xué)的最高指導(dǎo)性文件，它直接影響到教材的編寫和教育教學(xué)的開展,，因此它必須科學(xué)正確,。所以，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中一定要寫入這樣一些要求：①讓學(xué)生了解一些有關(guān)漢字演變與發(fā)展的知識,。②了解有關(guān)漢字與民族發(fā)展的內(nèi)容,。 2,、教材,。教材的編寫要以工具性與人文性的高度統(tǒng)一為線索。①課文的選編,，要收錄一些與漢字有關(guān)的文章,，如結(jié)繩記事、倉頡造字,、著名書法家的故事等等,。②描紅和毛筆字練習(xí)中要把其余的字體列出來供學(xué)生欣賞，讓學(xué)生感受漢字的形體美,。在毛筆字練習(xí)中要以整頁面的版塊介紹歷代書法名家并在后附上其代表書法作品,，以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識；還要介紹漢字的演變歷史,，不光是圖片,，還要有文字說明。 3,、教學(xué),。首先，教師要提高教育教學(xué)理念,，要從工具性和人文性相統(tǒng)一的高度來認(rèn)識漢字,。其次，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)漢字的知識,。漢字是一門博大精深的學(xué)問,，每一位教師都要不斷研究這門學(xué)問，不斷地提高自己的知識水平,。還要懂得一定的書法藝術(shù)并有一定的書法水平,。第三，要不斷地改革教學(xué)方法,，在教學(xué)中滲透人文關(guān)懷,，比如有些文章介紹的兒歌式口訣教學(xué)法,、韻文識字教學(xué)法、字理識字教學(xué)法等教學(xué)法都值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,。而據(jù)2002年8月19日《中國青年報》上的一篇題為《漢字是個好老師》的文章介紹：北京的蕭啟宏教授利用中國的易經(jīng)理論研究漢字并發(fā)明了“漢字全息教學(xué)法”,，其理論研究成果與該教學(xué)法的效果更是史無前例，讀之給人以耳目一新之感,，不妨一讀,。 總之，漢字是一種民族文化,，愿我們早日步入這座文化殿堂,；漢字教學(xué)是一門藝術(shù)，愿我們早日成為掌握這門藝術(shù)的藝人,！ （約4721字） 主要參考資料： 1,、孟慶熙：由《電視歌手看中學(xué)語文教育》，《教育文匯》,，2003年第4期第30頁,。 2、高子陽,、孫穎：《跳出語文教語文》,，中國工人出版社，2002年9月第1版,。 3,、《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》。 4,、《全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱（試用修訂版）》,。 郵編：221312 電話：0516－6011674（校） 0516－6013618（宅） E-mail:[email protected] 幾句題外話：吾本一無名小卒，才識淺陋,，對復(fù)雜高深而又神圣的教育本不敢妄加評論,，但見到教學(xué)中存在諸多問題，吾著實焦慮與不安,，于是寫下此文,，心惴惶恐登錄論壇，以求諸位大師指點迷津,。 |
|
|
