徐朔方,、孫秋克著《明代文學(xué)史》（參見圖一）是明代文學(xué)研究史上一部里程碑式的作品。徐朔方先生是最具學(xué)術(shù)個(gè)性,、自成一家之言的著名學(xué)者,，可說(shuō)是明代文學(xué)研究的首席代表?！睹鞔膶W(xué)史》這座大廈,，徐先生樹立好主旨，奠定起基礎(chǔ),，澆灌成板塊,；而后孫先生據(jù)此構(gòu)建出框架，修整齊配套,，完成了裝修,。

圖一  《明代文學(xué)史》

該書以戲曲小說(shuō)為例證，構(gòu)建成“世代累積型集體創(chuàng)作說(shuō)”理論,。這一理論由事實(shí)出發(fā),，以多數(shù)立論，透過(guò)現(xiàn)象,，看到本質(zhì),，通過(guò)鑒別，抓住規(guī)律,，是該書最鮮明的特色與最突出的貢獻(xiàn),。明代文學(xué)的代表是小說(shuō)戲曲，“世代累積型集體創(chuàng)作說(shuō)”是明代小說(shuō)戲曲發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律之一,；也就可以說(shuō),，“世代累積型集體創(chuàng)作說(shuō)” 是明代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律之一。

其實(shí),“世代累積型集體創(chuàng)作說(shuō)”只是該書的主調(diào)之一,。此外,，該書不乏真知灼見,令人一路讀來(lái),如行山陰道中,移步換景,心曠神怡,。即以戲曲為例,，諸如“所有的南戲和文人傳奇都是南方各聲腔的通用劇本”、“南戲的起源”并不“局限于溫州一隅”,、“直至晚明,，雜劇的創(chuàng)作和演出仍在變化中延續(xù)”、海鹽腔“成為公認(rèn)的南戲主要聲腔”,、“《五倫全備記》出于無(wú)名的書會(huì)才人之手,，不可能是邱濬的作品”、“海鹽腔,、弋陽(yáng)腔從來(lái)沒有在各地絕響,，它們與昆曲在競(jìng)爭(zhēng)中同存共榮的局面可能延續(xù)到數(shù)百年之久”等等,，真是散金碎銀，琳瑯滿目,，美不勝收,。

但該書戲曲部分雖然用了五章多的篇幅（在所有文體中最多），但亦有重要問題值得商榷,，譬如“南雜劇”,。筆者甚至認(rèn)為一部完整的《明代文學(xué)史》，似應(yīng)至少有一章來(lái)專題討論南雜劇,。

根據(jù)明清雜劇傳奇化與明清傳奇雜劇化的實(shí)際存在,，對(duì)于明代中后期批量性出現(xiàn)的新體雜劇（傳奇）必須作出界定,。

所謂新體雜劇指戲曲音樂為南曲或南北曲（含南北合套,、聯(lián)套、復(fù)套）或北曲,，劇本體制打破四折常例,，少至一折多達(dá)十幾折，演員演唱更為寬松自如的雜劇,。

戲曲音樂,、劇本體制、行當(dāng)演唱是聲腔劇種的主要象征,，明雜劇的主體,，已經(jīng)非復(fù)金元雜劇面貌，把他們獨(dú)立出來(lái),，已是水落渠成,，而另取一詞稱謂他們，也是眾望所歸,。

所謂新體傳奇,，指劇本結(jié)構(gòu)由數(shù)個(gè)（以四個(gè)為多見）大體均衡的獨(dú)立板塊組合而成,總出(折)數(shù)一般在二十以上;戲曲音樂以南曲為主,但南、北曲亦可隨意使用的傳奇,。

此時(shí)的新體傳奇,，已經(jīng)是體制率意、排場(chǎng)隨便,、行當(dāng)自如,、音樂混雜的姑妄稱為傳奇的傳奇。明清傳奇的一部分,，尤其是晚清傳奇的主體,，已經(jīng)不是宋元明南戲與明清傳統(tǒng)傳奇的面貌，把他們獨(dú)立出來(lái),，也是瓜熟蒂落,，而另選一詞稱謂他們,，當(dāng)是呼之欲出。

于是而有“南雜劇”一詞出現(xiàn),。但此所謂南雜劇,，要賦予完整的含義，即明清(含民初)新體雜劇與新體傳奇的總和,。就是說(shuō),，南雜劇是雜劇、南戲（傳奇）之外的又一獨(dú)立的戲曲樣式,；換句話說(shuō),，明清雅部戲曲由雜劇、南戲（傳奇）,、南雜劇三大部類組成,。這一雜劇、南戲（傳奇）,、南雜劇的三足鼎立,，不但應(yīng)是當(dāng)時(shí)雅部戲曲創(chuàng)作的客觀實(shí)際，而且當(dāng)是后人對(duì)雅部戲曲研究的科學(xué)區(qū)分,。

而南雜劇正是首先出現(xiàn)于明代,，且在明代產(chǎn)生批量作品，已經(jīng)引起當(dāng)時(shí)戲曲家的關(guān)注,，并在清代繼續(xù)發(fā)展,，至晚清竟成戲曲主體，又被現(xiàn)當(dāng)代學(xué)人所重視的重要戲曲部類,。該書對(duì)其缺漏,，不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

我是徐州師范學(xué)院中文系（今江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）1979級(jí)古代文學(xué)專業(yè)研究生,，研究方向?yàn)樵髑逍≌f(shuō)戲曲,，所作碩士論文是《趙氏孤兒劇目研究》。此前研究《趙氏孤兒》雜劇的文章,，不足十篇,。真正算得上學(xué)術(shù)論文者，僅二三篇而已,。其中最重要的一篇,，即為徐朔方先生的《雜劇趙氏孤兒大報(bào)仇》（文末附注：1953年10月初稿，載其《戲曲雜記》,，古典文學(xué)出版社1956年7月一版，參見圖二）,。

圖二  《戲曲雜記》

1982年陳多,、蔣星煜,、吳新雷、王進(jìn)珊,、鄭云波先生組成的答辯委員會(huì)在答辯會(huì)上要我簡(jiǎn)述一下畢業(yè)論文的要點(diǎn),，計(jì)有：趙氏孤兒故事形成、發(fā)展與流傳的梳理,，《趙氏孤兒》雜劇主題的商榷,，《趙氏孤兒》雜劇程嬰形象塑造的分析，《趙氏孤兒》雜劇南戲改編的評(píng)議,，《八義記》傳奇性質(zhì)的辨正,，傳統(tǒng)戲曲改編規(guī)律的歸納等。

我碩士論文的這幾個(gè)要點(diǎn),，除最后兩點(diǎn)以外,，均不同程度得到徐先生論文的啟發(fā)。

我在《<八義記>辨正》（載《文學(xué)遺產(chǎn)》1983年第4期）一文最后說(shuō)“紀(jì)君祥《趙氏孤兒》雜劇以程嬰,、公孫杵臼,、韓厥為三主角，并為英雄,；戲文《趙氏孤兒報(bào)冤記》強(qiáng)調(diào)公孫杵臼,；元明南戲《趙氏孤兒記》以及它的昆曲改編本《八義記》（《六十種曲》本、北圖本等）突出程嬰,，徐元《八義記》則以韓厥為主,，這大概是它們之間最有特征性的區(qū)別了?！?《趙氏孤兒劇目研究》這一最大的亮點(diǎn),，是徐朔方先生和業(yè)師王進(jìn)珊先生啟引教導(dǎo)的結(jié)果。這篇論文至今尚值得一提,，原由蓋在于此,。

圖三  《說(shuō)戲曲》

徐朔方《說(shuō)戲曲》（參見圖三），上海古籍出版社2000年12月一版,。2002年5月13日,，臨沂“《金瓶梅》郵票選題論證會(huì)”結(jié)束，徐先生返回杭州路經(jīng)徐州,，全天由吳敢,、孫秋克陪同參觀了徐州市兩漢文化著名景點(diǎn)“漢代文物三絕”：西漢楚王陵、漢兵馬俑藝術(shù)館,、漢畫像石博物館（參見圖四）,。在漢畫像石博物館接待室，徐先生拿出這本書，說(shuō)：“客中無(wú)以為贈(zèng),，這本我?guī)г谏磉呺S時(shí)檢讀的小書,，就送給你做個(gè)紀(jì)念吧！”

圖四   徐朔方先生在徐州

書中有不少墨筆改動(dòng),，看來(lái)徐先生真的是“隨時(shí)檢讀”,。譬如，其《我和小說(shuō)戲曲（代序）》關(guān)于王實(shí)甫的生活年代,，在歷數(shù)隋樹森,、孫楷第、王季思說(shuō)法后,，新補(bǔ)入一句：“最近我查出他們?nèi)硕家酝鯂?guó)維的《新編錄鬼簿校注》為依據(jù)”（參見圖五）,，而論定“王實(shí)甫是金代雜劇作家?！痹诒緯墩撏鯇?shí)甫<西廂記>雜劇的創(chuàng)作年代》“后記”中,，徐先生說(shuō)：“王季思老師逝世已久，我雖還視息人間,，但也垂垂老矣,。王老師生前對(duì)我獎(jiǎng)掖有加，而這篇文章不得不一再批評(píng)他的《西廂記》作者的時(shí)代說(shuō),。這也許可以說(shuō)是學(xué)習(xí)他對(duì)業(yè)師陳中凡先生的批評(píng)?，F(xiàn)在雖然已經(jīng)不可能向他請(qǐng)教了，我想他的在天之靈,，如同他生前一樣包容廣大,，一定不會(huì)認(rèn)為我是忤逆?！芯抗糯鷳蚯?，要跳出王國(guó)維的框框，同樣需要跳出《錄鬼簿》的框框,?！毙煜壬詫W(xué)問為生，80高齡,，旅途勞頓,，竟然隨時(shí)檢讀舊作，不囿于前賢,，不困于師長(zhǎng),，并隨手作出修訂，其治學(xué)的嚴(yán)肅認(rèn)真,，永遠(yuǎn)值得后生效法,。

圖五  《我和小說(shuō)戲曲》

該書扉頁(yè)上有徐先生的英文題贈(zèng)（參見圖六）：“最好的祝福送給福林特夫婦,，徐朔方，2001年7月27日”,，近日徐永明兄告知此“Flint”是一美國(guó)人,，中文名字傅東波,，曾拜訪過(guò)徐先生,。書中另外還有27處修訂和標(biāo)注。

圖六   徐朔方先生英文題贈(zèng)

1978年國(guó)家恢復(fù)研究生招考,，我從第六機(jī)械工業(yè)部6214廠先后兩年報(bào)考中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所唐宋詩(shī)詞專業(yè),、中國(guó)人民大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)史專業(yè)。6214廠地處江西省瑞昌縣下巢湖,，是正在建設(shè)的三線工廠,，時(shí)代與環(huán)境均無(wú)書可讀。其時(shí)我在廠辦做秘書,，適廠黨委秘書王庭箴兄有一部《湯顯祖集》（上海人民出版社1973年7月新一版,，參見圖七），遂借來(lái)攻讀（后來(lái)庭箴兄將此書贈(zèng)送給了我）,。該集詩(shī)文部分即由徐朔方先生箋校（戲曲部分由錢南揚(yáng)先生校點(diǎn)）,，這是我系統(tǒng)閱讀的第一本中國(guó)古代文學(xué)類學(xué)術(shù)著作，說(shuō)徐朔方,、錢南揚(yáng)兩位先生是我的啟蒙老師,，也不為過(guò)，不要說(shuō)后來(lái)我與兩位先生都有更多的交往,。

圖七《湯顯祖集》

我在浙江大學(xué)讀的是工科（土木系工業(yè)與民用建筑專業(yè),，1964級(jí)），因?yàn)槲目苹竟η啡?，又是倉(cāng)促應(yīng)考,，1978年那年初試成績(jī)（政治44、外語(yǔ)47,、作文81,、專業(yè)72、基礎(chǔ)64,，平均61.6）不佳,，被社科院轉(zhuǎn)到南京大學(xué)中文系仍沒被錄取,；1979年那年初試成績(jī)（政治64.2,、外語(yǔ)59、古漢語(yǔ)69.2,、文藝?yán)碚?4,、文學(xué)史70,，平均63.3）仍不佳，被人大第一方向轉(zhuǎn)到杭州大學(xué)中文系（參見圖八）,，1979年10月7日接杭大函,，雖過(guò)分?jǐn)?shù)線因名額限制未能錄取云。緣慳一面,，否則就是徐朔方先生的及門弟子了,。

圖八   作者考研成績(jī)單

2007年2月24日，接到徐朔方先生仙逝訃告,，我曾即時(shí)口占七言詩(shī)一首以表哀悼,，詩(shī)曰：“道德文章相連環(huán)，世代累積半邊天,，曲海說(shuō)山游仙處,，弟子私淑亦可傳”。此詩(shī)雖多處忤律,，卻是我的心聲,。其后我一直以忝列徐門為榮，并視徐先生的弟子為同門,，未知朔方先生的歷屆博碩士,、博士后出站人員與訪問學(xué)者各位意下如何？

吳敢

2016.11.2于彭城敏寶軒

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