趙宦光簡介和解題：

趙宦光(1559—1625),，字凡夫,，號水臣，江蘇吳縣人,。自幼好學(xué),，成年讀書稽古，積學(xué)深厚,，傾心翰墨,，長于篆隸，小有時(shí)名,。后與妻子隱居于寒山，形跡不涉城市,，懶與時(shí)人通際,，性情孤傲。因此,，起氏對文學(xué),、書法的認(rèn)識常有獨(dú)到之處。其一生著作頗豐,，有《說文長箋》,、《云書長箋》、《九圖史圖》,、《牒草》,、《寒山蔓草》、《篆學(xué)指南》及《寒山帚談》等多部,?！逗街阏劇分兴摯蠖嗷谒约簩ǖ挠^察與認(rèn)識，既不依傍于古人,，又不受益于時(shí)人,。《寒山帚談》之“帚”字的遣用,，就很能反映趙宦光其人的性格特征,。

“帚”者，《說文》釋曰：“帚,，糞也,。”后人引申為“棄物,、微塵,、瑣屑”之意，此一解；顏師古注《急就章》曰：“帚,，所以掃除”,，《玉篇·巾部》曰：“帚，掃除糞穢也”此二解,。以趙宦光之才學(xué),、性情，著文力圖一掃書法理論和書法教育的前弊,，“帚”字用得恰當(dāng)之至,。故有人認(rèn)為趙宦光與前人書論之深博相較，自視鄙薄,，用“帚”以示自謙之意井非確解,。這一點(diǎn)，趙宦光自己也有交代：“余作《帚談》緒論,，知無不言,，言無不盡。評論金石,，窮案極斷,，試令軒、頡,、籀,、斯，當(dāng)必為我擊節(jié)”,?？梢姡湟庠谟诿鞯檬?，判優(yōu)劣,，成一家之言。

《寒山帚談》總約兩萬余字,，洋洋大觀,。全書分上下兩卷，拾遺一卷,，附錄一卷。上卷包括權(quán)輿,、格調(diào),、學(xué)力、臨仿四篇,，下卷包括用材,、評鑒,、法書、了意四篇,。

趙宦光在《臨仿》篇中說：“比量彼之同異,，生發(fā)我之作用，變化隨疑,，始稱善學(xué),。”又說：“字字取裁,，家家勿用,，方得脫骨神丹?！边@兩句話應(yīng)是趙宦光寫作此文的動(dòng)機(jī),，也當(dāng)視為《寒山帚談》的“頂門上針”。

趙宦光《寒山帚談》原文與譯文（節(jié)錄）（2）

原文：

帚談?dòng)袡?quán)輿,，有了義,。權(quán)輿不嫌其淺易，貴直而簡,；了義不嫌其深克，貴婉而玄,。

　　文字古法,，子母相生，集多成體,，不必構(gòu)合而各自成像,，故分合皆宜。其法不傳,，要非中古可及,。世降而為篆，曰大,，曰小,，曰繆。從一法生,，負(fù)抱俯仰,，構(gòu)結(jié)不離，猶之地天否泰,，陰陽混合,，算可分坼。其法若存若亡,，亦非后世可及,。再變而為徒隸,，縱逸為體，波折為用,，體用相乖,，跳躑飛動(dòng)，以過為德,，而書道衰矣,。其法揣摸成體，或得或失,。三變而為真書,，偏側(cè)為體，挑剔為用,，本來形義,，蕩然烏有，書道絕矣,。其法恣為妍媚,，舉世自好，古今皆是也,。四變而為稿草書,，就勢為體，放逸為用,，取影忘真,，時(shí)露相氐，除是惡俗野狐,，名家者流未必?zé)o合,。道在宇宙，無往不復(fù),。書家習(xí)一忘多,，則大昧小是，未握其機(jī)耳,。

　　書法每云：學(xué)書先學(xué)篆隸,，而后真草。又云：作字須略知篆勢,，能使落筆不庸,。是故文字從軌矩準(zhǔn)繩中來，不期古而古,；不從此來,，不期俗而俗。書法所稱蜂腰鶴膝,、頭重末輕,、左低右昂,、中高兩下者，皆俗態(tài)也,，一皆篆法所不容,。由篆造真，此態(tài)自遠(yuǎn),。

　　古篆為真草相氐,，真草為古篆生機(jī)。飛白,、分隸,，傳驛而定耳。作小楷先學(xué)署書,。得署書,，小楷傳驛而定耳?！鹣笮喂盼?，方圓不移。大小二篆,，惟圓用事,。八分以圓法行方，真楷以方法行圓,。行簡法楷,，章草法分，稿書法古,，二篆則自相為法,，署書、摹印,，略竊其緒馀。字以格力為主,。作古文形事諸書，以頑而能銳,、銳而還樸為格力,。作大小籀篆諸書，以圓而能方,、方不露圭角為格力,。作分隸,、飛白，以鋒杪取波,、借波成折為格力,。作徒隸、真楷,，以小字如大,、大字如小為格力。作行書,、稿草,，以主客分明、引帶不雜為格力,。體法互用,，取近斯顯，不得不分屬以著其說耳,，泥則窮矣,。

譯文：

《帚談》有《權(quán)輿》，有《了義》,，《權(quán)輿》不嫌其淺顯平易,，貴正而簡省;《了義》不嫌其深刻，貴委婉而幽遠(yuǎn),。

文字古法,，主從相生，集多自成體系,，不必構(gòu)合而各自成為單獨(dú)的形象,，所以分合皆適宜。其法不流傳,，總之不是中古可及,。世降而為篆書，為大篆,，為小篆,，為繆篆，從一法產(chǎn)生,，負(fù)抱俯仰,，構(gòu)造不可分離，如同那天地之氣貫通與閉塞,，二氣混合,。就算可以分離，其法若有若無不可捉摸,，也非后世可及,。再變而為徒隸,，豪邁奔放為體，波勢過折為用,，體用相違逆,，跳擲飛動(dòng)，以過分為有所得,，而書道衰落了,。其法揣摸成為形體，有得有失,。三變而為真書,，偏斜為體，挑剔為用,，本來的字形與字義,，化為烏有，書道滅絕了,。其法恣肆為妍媚,，舉世自好，古今皆是呢,。四變而為稿草書,，依隨筆勢為體，豪放不羈為用,，取用摹寫忘了真書,，時(shí)露實(shí)質(zhì)形貌的根抵。除此丑陋庸俗野狐禪,，名家者流未必不符合,。道在宇宙，無不往而復(fù)來循環(huán)不息,。書家熟悉一點(diǎn)而忘眾多,，就大愚小是，未把握其書法變化之所根由罷了,。

《書法》常說:“學(xué)書先學(xué)篆隸,，而后真草,?！庇终f:“作字必須略知篆勢，能使落筆不平庸,?！币虼宋淖謴囊?guī)矩準(zhǔn)繩中來，不要求古雅而古雅;不從此中來,，不等待庸俗而庸俗,。作書之法所稱“蜂腰鶴膝,，頭重尾輕，左低右昂,，中高兩頭下”的,，都是庸俗的情態(tài)呢，一律篆法所不容,。遵從篆法制作真書,，這種俗態(tài)自然遠(yuǎn)。來源書法 屋,，書法 屋是一個(gè)書法學(xué)習(xí)基地,。

古篆為真草實(shí)質(zhì)形體的根抵，真草是古篆的生機(jī),，飛白分隸,，傳遞途中的驛站而定罷了。作小楷先學(xué)署書,，成功署書,，小楷也是傳遞途中的騷站而定罷了。象形的古文,，方法圓法不能易移;大小二篆,，惟用圓法書寫;八分以圓法行方筆，真楷以方法行圓筆;行簡效法楷書,，章草效法分書,，稿書效法古篆，二篆則互相為法;署書摹印,，略取篆法中一部分,。字以格調(diào)氣勢為主。作古文象形事物各書,，以堅(jiān)強(qiáng)而能銳利,，銳利而還樸實(shí)為格調(diào)氣勢。作大小摘篆各書,，以圓轉(zhuǎn)而能方折,，方折不露棱角為格調(diào)氣勢。作分隸飛白,，以筆鋒取波勢,，憑借波勢成過折為格調(diào)氣勢。作徒隸真楷,，以小字如同大字,，大字如同小字為格調(diào)氣勢。作行書稿草，以主次書法分明,，引帶不混雜為格調(diào)氣勢,。書的格局法式互用，取切近的分析明顯,，不得不分別撰寫以明示其說而已,，‘如果拘執(zhí)不能變通，就理屈辭窮了,。,。（來源）。