對人類而言,，意識是最重要,、最獨(dú)特，也是最美妙的東西,。大漠孤煙直長河落日圓的壯美,，夕陽無限好只是近黃昏的落寞，高鳥黃云暮寒蟬碧樹秋的哀婉,，白日放歌須縱酒青春作伴好還鄉(xiāng)的喜悅,。意識讓我們看到的世界不僅僅是世界本身的樣子，我們可以憑借意識構(gòu)建一個虛幻的世界并獲得體驗(yàn)感,。如果沒有了意識行為,，“我們幾乎不能說自己還活著——至少不是活得很有意義”。400年前,，笛卡爾說“我思故我在I think,therefore i am.”,，帶著擁有意識的自豪感。他認(rèn)為心靈是獨(dú)立于身體而存在的,，是純粹個體,、主觀的體驗(yàn)，個人意識是他人所無法絕對感知的,，這便是身心二元論,。

盡管19世紀(jì)中期開始,，醫(yī)學(xué)和新興神經(jīng)科學(xué)對于人腦的研究表明,，意識是大腦活動的產(chǎn)物，二元論的觀點(diǎn)站不住腳,。但是,，人們似乎仍更愿意相信笛卡爾的觀點(diǎn)，畢竟這種說法所帶來的獨(dú)特感能滿足人的某種心理需求,。這種心理需求,，最典型的一種表現(xiàn)，便是探究人類死亡之后的世界,。假如意識是獨(dú)立于身體而存在的,，那么在人死亡之后，雖然身體將不復(fù)存在,，但意識卻可以以另外的形式存在于這個宇宙之中,，既我們的生命以某種不可知的方式得到了延續(xù)。中國人說的羽化成仙,，西方人相信的天堂,，都是對這種心理需求的經(jīng)典體現(xiàn)。但對于這種可能性的探究,，并沒有只停留在人類的想象和哲學(xué)中,，從上世紀(jì)八九十年代開始，許多科學(xué)家便開始嘗試對這一可能性進(jìn)行研究,，試圖尋找意識在人類死亡之后到底去了哪里的證據(jù),。

上世紀(jì)90年代,，三位荷蘭科學(xué)家對此展開了研究。在一個案例中,，一位昏迷的病人被送到醫(yī)院,，此時(shí)他的大腦已經(jīng)停止活動，腦電波已是一條直線,。但醫(yī)生仍然決定在喉部插入插管幫他換氣,。在這個過程中，病人的牙套被取出來了,。一小時(shí)后,，病人的心臟終于跳動了，血壓也恢復(fù)正常了,。一周后,，他居然對護(hù)士說：“你應(yīng)該知道我的牙套在哪里,，是你把它放在了推車的抽屜里了?！边@位病人回憶說在死的那一刻,，他一直在上面觀察，甚至能詳細(xì)地描述當(dāng)時(shí)醫(yī)生的動作,，但他非常害怕醫(yī)生會放棄搶救他,，因此他盡量顯示出自己還活著。由此,，這些科學(xué)家認(rèn)為當(dāng)心臟停止跳動后,，中樞神經(jīng)系統(tǒng)停止工作的一剎那，人的意識確實(shí)和大腦分離了,。

本世紀(jì)初,，美國紐約石溪大學(xué)的山姆·帕尼爾博士做了一個這樣的實(shí)驗(yàn)。帕尼爾在天花板下方放一塊木板,，在板的上面放一些小物體,，然后讓瀕死之人躺在天花板下面的床上。他認(rèn)為,，如果病人死后意識能飄起來,，還能看到自己的身體，看到醫(yī)生們搶救他的身體,，看到天花板上的燈,，那么，病人的意識也應(yīng)該能看到這些小物體,。如果這些病人能被搶救過來并說出木板上的小物體是什么,，那就證明病人瀕死階段所經(jīng)歷的都是真實(shí)的，并不是虛無飄渺的幻覺,。帕尼爾對100多個病人進(jìn)行了研究,，發(fā)現(xiàn)其中有7個被搶救過來的病人能準(zhǔn)確說出木板上的物體。這一實(shí)驗(yàn)似乎充分證明了意識是可以獨(dú)立存在的,，它可以飄起來,，可以移動，可以脫離人的身體而單獨(dú)存在,。

但即使這些奇異的不可解釋的現(xiàn)象一再被發(fā)現(xiàn),，記錄,，我們?nèi)匀粺o法確定的說,，意識就是客觀存在的，因?yàn)橐庾R無法被探測,，被觀察,。盡管那些有過瀕死體驗(yàn)的人，對他們那段奇異的經(jīng)歷描述得繪聲繪色,，但沒有人看到這一過程,，也沒有儀器可以探測這一過程。所有的描述,，都只能被記錄為體驗(yàn)者的主觀感受,。而缺乏客觀證據(jù)的事，我們就無法認(rèn)定它的真實(shí)性,。量子領(lǐng)域的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),，在人類死亡的初期，人類的大腦里還留存著大量的量子信息,，但這些量子信息以我們現(xiàn)在的科技水平是無法收集的,。而這些量子信息最后是如何消散，或是去了哪里,，我們也無從得知,。

意識的最奧妙之處,，并不在于信息的收集，而是對于信息的處理,，既我們?yōu)槭裁磿械礁吲d,，憤怒，悲傷,，痛苦,，我們?yōu)槭裁磿靡勋@得的知識，主動去思考探索更深層次的問題,?？茖W(xué)家們認(rèn)為，意識的產(chǎn)生應(yīng)該歸功于我們大腦的神經(jīng)元系統(tǒng),。人類的大腦中有850億個神經(jīng)元,，而這850億個神經(jīng)元又以無比復(fù)雜的結(jié)構(gòu)彼此鏈接，形成一個超級網(wǎng)絡(luò),，在這個網(wǎng)絡(luò)中,，擁有600萬億個節(jié)點(diǎn)，這是銀河系中所有星球數(shù)目的3000倍,！因此在這個超級網(wǎng)絡(luò)中,，我們大腦中的信息流幾乎可以以無數(shù)條路徑沿不同的回路傳遞,。所以，我們在宇宙中,，絕對不可能找到兩個思想意識完全一致的人,，每個人都擁有完全不同于他人的獨(dú)特個性。

那么，倘若將來我們的微型技術(shù)發(fā)展到可以復(fù)制神經(jīng)元的程度,，或者我們利用克隆技術(shù)克隆一個大腦,，假如意識是純物質(zhì)屬性的，那么理論上來說,，擁有完全相同神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的人工大腦或擁有完全相同生理結(jié)構(gòu)的克隆大腦,，是否就會和被復(fù)制或克隆的大腦擁有完全一樣的意識呢？《貪婪的大腦》的作者,，神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾·博爾認(rèn)為這是不可能的,。但是來自瑞士洛桑聯(lián)邦工學(xué)院的科學(xué)家亨利·馬克拉姆博士，卻不這么認(rèn)為,。從05年開始，他和他的團(tuán)隊(duì)就在試圖用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)逆向打造哺乳動物的大腦,?？茖W(xué)家們認(rèn)為假如要打造人類的大腦，至少需要數(shù)十億個神經(jīng)元和上萬億個神經(jīng)突觸,，其中光是記錄所有人腦的信息就需要刻錄1億張DVD光盤,。 對此馬克拉姆博士認(rèn)為，科技的發(fā)展非常迅速,，以后10年取得的成果可能相當(dāng)于以前150年的成績,。目前他正帶領(lǐng)一組由15位神經(jīng)科學(xué)博士組成的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)試圖模擬擁有百萬級神經(jīng)元的老鼠大腦皮層。同時(shí),，一組來自加拿大的科學(xué)家,，已經(jīng)研制出迄今為止最接近真實(shí)大腦的機(jī)能大腦模型。這個利用超級電腦運(yùn)行的模擬大腦擁有的一個數(shù)碼眼睛,，可以用來進(jìn)行視覺輸入,，它的機(jī)械臂能繪制出它對視覺輸入做出的反應(yīng)。這個模擬大腦非常先進(jìn),，它甚至能通過IQ測試的基本測試,。

神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾·博爾在《貪婪的大腦》一書中提出自己的觀點(diǎn)：意識是大腦的產(chǎn)物,，而大腦就是一臺計(jì)算機(jī),。不過，是一臺復(fù)雜程度令人震驚的計(jì)算機(jī),。這很難不讓人聯(lián)想到目前我們最尖端的量子計(jì)算機(jī)科技,。對于用傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)模擬人腦，我們認(rèn)為最無法跨越的障礙,，也是電腦和人腦最本質(zhì)的區(qū)別,，在于，電腦即使再聰明,，即使阿法狗可以戰(zhàn)勝李世石,，它依然只是電腦，因?yàn)榘⒎ü纷龀龅拿恳粋€選擇,，看似隨機(jī),，但其本質(zhì)卻是來自程序中給出的所有選擇中的最優(yōu)解而已，而這個它能做出選擇的數(shù)據(jù)集,，已經(jīng)被人類框死了,，它不可能做出這個數(shù)據(jù)集以外的選擇！而人腦則沒有一個預(yù)設(shè)的數(shù)據(jù)集,，當(dāng)我們在面對某種狀況時(shí),，所采取的行動，永遠(yuǎn)是不可預(yù)知的,，我們只是很有可能采取某種策略,，很有可能變成某種狀態(tài)而已。對于傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)來說,，不是0就是1,，這是一種確定性。而人腦的隨機(jī)性,，傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)不可能從本質(zhì)上模擬,。但是量子計(jì)算機(jī)不同，因?yàn)榱孔拥牟淮_定性,，它的選擇跟人腦擁有相似的隨機(jī)性,，人在做出行動前你永遠(yuǎn)不知道它會做什么決定，而量子在被觀測前,，你永遠(yuǎn)無法確定它的狀態(tài),。因此量子的不確定性最接近于人腦意識的隨機(jī)性，又或者說人腦意識最本質(zhì)的來源即是量子層面的不確定性,。因此,，假如要模擬人腦，那量子計(jì)算機(jī)將可能是最有可能做到這一點(diǎn)的。

支持量子意識學(xué)說的科學(xué)家羅杰·彭羅斯與斯圖亞特·哈梅羅夫在上世紀(jì)90年代早期共同建立了Orch-OR理論，既和諧客觀還原模型理論,。哈梅羅夫發(fā)現(xiàn)支持神經(jīng)元的細(xì)胞骨架蛋白主要由一種微管構(gòu)成,，而微管由微管蛋白二聚體亞單元組成，這些微管蛋白中的某些電子,，相距只有2~8納米,，這個距離足以使這些電子進(jìn)入量子糾纏態(tài)。哈梅羅夫進(jìn)一步提出,，這些電子能形成一種玻色—愛因斯坦凝聚態(tài),，而且一個神經(jīng)元中的凝聚態(tài)能通過神經(jīng)元之間的間隙接點(diǎn)擴(kuò)展到其他多個神經(jīng)元，由此在擴(kuò)展腦區(qū)形成宏觀尺度的量子特征,。當(dāng)這種擴(kuò)展的凝聚波函數(shù)坍塌時(shí),，就形成了一種非計(jì)算性的影響，而這種影響與深植于時(shí)空幾何中的數(shù)學(xué)理解和最終意識體驗(yàn)有關(guān),。同時(shí)這種凝聚態(tài)的活動性造成了大腦中的伽馬波同步,，傳統(tǒng)神經(jīng)科學(xué)認(rèn)為這種伽馬波的同步與意識和間隙接點(diǎn)的功能有關(guān)。

擁護(hù)量子意識的科學(xué)家們，設(shè)計(jì)了許多實(shí)驗(yàn)力圖證明神經(jīng)過程與量子狀態(tài)有關(guān),，也取得了不少他們認(rèn)為的可靠證據(jù),。但隨著近些年來，量子意識理論的發(fā)展,，這個理論變得越來越有些玄學(xué)的味道了，一位科學(xué)家兼理論家羅伯特·蘭茨博士宣稱,，世界上并不存在人類死亡,，死亡的只是身體。他認(rèn)為我們的意識借助我們體內(nèi)的能量生存,，而且一旦我們的身體死亡意識就會被釋放,。他的理論本質(zhì)上源于愛因斯坦的能量守恒理論“能量無法被創(chuàng)造或者摧毀，它只能夠從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式,?！币虼怂J(rèn)為當(dāng)我們的身體死亡時(shí)，我們意識的能量能夠在量子水平上繼續(xù)存活,。還有科學(xué)家認(rèn)為,，既然宇宙始于奇點(diǎn)大爆炸，那么宇宙中所有的物質(zhì)在一開始都蜷縮于一個極小的空間內(nèi),，那么爆炸產(chǎn)生的所有物質(zhì)能量量子都應(yīng)該是處于量子糾纏態(tài)的,，我們的意識也是這些糾纏量子中的一部分,，因此我們的意識其實(shí)是屬于宇宙的。

當(dāng)然這種學(xué)說并沒有被科學(xué)界承認(rèn)，并被批評為唯心主義的偽科學(xué),。筆者也認(rèn)為,，即使意識是一種可量子化的能量，也不代表它可以永生,，我們自然界中的所有能量,，都會相互轉(zhuǎn)化，例如光轉(zhuǎn)化為熱,，動能轉(zhuǎn)化為電能,，意識即使是一種可量子化的能量，也可以在人死亡之后,，隨著身體的腐朽而一起轉(zhuǎn)化為了其他的一種能量,。因?yàn)橐庾R的產(chǎn)生或許跟量子有莫大關(guān)系，就把意識與永生劃上等號,，這種因果關(guān)系,，從邏輯上看并不成立。不久前,，美國艾倫腦科學(xué)研究院的科學(xué)家們通過對小鼠大腦的屏狀核中神經(jīng)元的實(shí)驗(yàn)觀察提出,，他們可能發(fā)現(xiàn)了我們大腦意識的開關(guān)。這些科學(xué)家們認(rèn)為意識開關(guān)便是屏狀核,。屏狀核是一個薄如紙片(1-2 mm厚)的不規(guī)則的神經(jīng)結(jié)構(gòu),，隱藏在新大腦皮層的內(nèi)表面、腦島的深面,。它和大腦皮層的幾乎所有區(qū)域之間有雙向連接,。在此之前，亦有科學(xué)家針對人腦屏狀核在意識產(chǎn)生中所扮演的角色,，做過實(shí)驗(yàn),。

他們測試了一位患有癲癇癥的女子,，實(shí)驗(yàn)人員用植入大腦深處的電極來記錄不同大腦區(qū)域在癲癇發(fā)作時(shí)的信號，并試圖治療,。其中一個電極緊挨著屏狀核,，當(dāng)他們用高頻率電流發(fā)出脈沖刺激這個區(qū)域，這名女子失去了意識。她停止了行動,，毫無表情地出現(xiàn)了“斷片兒”,，對實(shí)驗(yàn)人員和視覺指令毫無反應(yīng)，甚至呼吸都變慢了,。當(dāng)刺激停止的一瞬間,，她立刻恢復(fù)了意識并對剛發(fā)生的一切全然不知。同樣的情況數(shù)次出現(xiàn)在測試中,。而此次,，美國艾倫腦科學(xué)研究院的科學(xué)家們針對小鼠的電腦屏狀核的實(shí)驗(yàn)，則是確切觀察到了屏狀核中三個巨大的神經(jīng)元,，在小鼠進(jìn)行有意識的活動時(shí)纏繞在一只小鼠的整個大腦周圍,，并且跨越大腦兩個半球，非常密集地連接在一起,。因此科學(xué)家們認(rèn)為,，這三個巨大的神經(jīng)元所在的大腦屏狀體，就像是小鼠意識的開關(guān),，它們活動時(shí),，則意識開始發(fā)揮作用。這是一個意義重大的發(fā)現(xiàn),，假如我們可以證實(shí),，意識中樞就存在于大腦屏狀體中，那么我們便可以將針對于意識的大腦研究,，聚焦于大腦屏狀體,。通過對屏狀體中神經(jīng)元工作狀態(tài)的觀察研究，或許我們最后可以找到意識產(chǎn)生的秘密,。

意識是我們?nèi)祟悈^(qū)別于萬物最珍貴的特性,，想象一下看到如畫風(fēng)景,，卻不能感慨于它的美，聽到美妙的音樂,，卻不能體會它的沉醉，沒有執(zhí)子之手與子偕老的感動,，也沒有兒女膝下共聚天倫的欣慰,。那活著，還能叫活著嗎,？或許正是因?yàn)橐庾R的珍貴,，才使得它如此神秘，我們追尋了千百年，還是無法揭開它的面紗,。意識到底從何而來,，會到何處去，人類是否具有創(chuàng)造人工意識的能力,，假如有,，會是一件好事嗎？這些答案等待我們?nèi)ソ視浴?/p>

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