09：15時(shí),，我們來到村中心的“牛肚”月沼，又稱月塘,。這座始建于明代的半月形池塘,，是在一泓天然泉水基礎(chǔ)上挖掘而成,，經(jīng)幾代人投資萬余金，鑿圳引西溪水繞村過戶,，匯集到月沼池塘后再流回到南湖,，構(gòu)成了牛腸水圳的九曲十彎循環(huán)水系。月塘四周青石鋪展,，粉墻青瓦整齊有序,，塘中鴨戲清波，村婦浣紗洗帕,，煙雨氤氳,，徽風(fēng)柔波，猶如一幅美麗的皖南民俗畫卷,，堪稱“中國畫里的鄉(xiāng)村”,。
























    我們繞湖來到北畔正中的汪氏宗祠，也叫“樂敘堂”,，俗稱“眾家廳”或“汪氏總祠”,。這座宏村的核心建筑始建于明代，是汪氏宗族開會(huì),、祭祖,、議事、懲戒,、婚嫁的場所,，其建筑氣勢恢宏而華麗，即是地位的象征,，也是財(cái)富的展示,。雖然眼前的宗祠是近年修復(fù)的，但門樓與正廳基本保持原貌,，仍具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn),。




    從樂敘堂出來向西走不遠(yuǎn)，就是始建于清代的敬修堂,。坐北朝南的院門前,，有一塊較大的空地，俗稱廳坦,，也叫曬壇,，用于夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會(huì),。進(jìn)入庭院,，映入眼簾的是石砌花壇、假山、魚池和二株百年牡丹,，鋪砌非常方整的石板地面上,，有一個(gè)“福”字對著正廳大門,，寓意為四方皆是“福”,。正廳大門的上門罩,，鑲有玉器花瓶、松鶴同慶,、福壽雙全,、麒麟送子等石雕圖案，顯得飄逸淡雅,，涵義深刻,。
   前廳與后廳之間由幾扇裝飾門隔開，門上雕有“福在眼前”,、“平安富貴”,、“福壽雙全”、“草龍托壽”等精美圖案,。這幾扇門只有在婚嫁喜事才打開,，顯得整個(gè)廳堂更加寬敞、氣魄,。廳堂的中央有一塊 “壽”字雕刻圖版,，寓意高壽齊天。掛彩燈的燈鉤上,，鏤空雕刻著“雙龍戲珠”,、“福祿壽喜”。廳堂里的八仙桌,、八仙椅,、茶幾以及楹聯(lián)、字畫等擺設(shè)基本保持原貌,。從廳內(nèi)精雕細(xì)鏤,、飛金重彩的建筑藝術(shù)上看，反映出主人的文化素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，實(shí)屬民間罕見,。




   09：40時(shí)，我們來到始建于清代并保存完整的大型民居承志堂,，其前廳是最精華的部分,。進(jìn)入大門后是一座中門，據(jù)說主人汪定貴在經(jīng)商發(fā)財(cái)之后，用錢捐了個(gè)“五品同知”的官銜,，認(rèn)為自己身價(jià)不同以往,，便增設(shè)了這道具有官家威嚴(yán)的中門，又稱儀門,。此門只有在重大喜慶日子或迎接達(dá)官貴人光臨時(shí)才打開,，平時(shí)普通客人只能從兩側(cè)的邊門入內(nèi)。邊門上方雕有稱為“倒掛元寶”的“商”字形圖案,，意為財(cái)源滾滾,，另一層意思是，從邊門出入的人,，不管你從事何種職業(yè),，都要從我“商人”的腳下過。而中門的上方高掛一個(gè)“?！弊?，其用意是為官大于經(jīng)商。這就是為什么眾多徽商在發(fā)財(cái)之后,，不惜花費(fèi)重金捐官的原因,。福字的上方，雕刻一幅形態(tài)各異,，惟妙惟肖的“百子鬧元宵”圖,，寓意“多子多福”,。斗拱的上方雕有南,、北財(cái)神，再往上的閣樓護(hù)板,，有“漁,、樵、耕,、讀”四根木雕立柱,，分別代表了古代的四種職業(yè)。






   前廳的橫梁上雕有一幅“唐肅宗宴官”圖,。此幅木雕人物眾多,，層次之多，堪稱木雕中的精品之作,。如果雕錯(cuò)一處,，整個(gè)橫梁將報(bào)廢，可見古代的雕功是多么地精細(xì),?！把绻賵D”兩邊的額坊上,，又雕有“元寶”與“金鉤釣魚”圖，意思是“年年有余”,。在拱棚上,，還有國內(nèi)罕見的“倒立雙獅戲球”式木雕棚托。再往上就是天井,，四個(gè)角水枧是用純錫打制而成,，上面分別寫有“天錫純嘏”四字，至今仍完好如初,。

    廳堂兩側(cè)的廂房門上雕有“福,、祿、壽,、喜”和各帶一名道童的“八仙”,，寓意是希望后代在人生道路上能像八仙過海一樣,，各顯神通,。廳中間置放有雕花八仙桌、八仙椅和紅木條案,，條案上擺有自鳴鐘,、帽筒、古瓷瓶和精致的木底座鏡子,，意喻為終生平靜（“鐘聲瓶鏡”的諧意）,。離開前廳來到侍奉父母、長輩的后廳,，只見每根柱子的基石上都刻有一個(gè)“壽”字,，橫梁的木雕則采用了“郭子儀上壽”及“九世同堂”圖。用意是孝敬長輩,，兒孫滿堂,，福壽綿綿。后廳左側(cè)是打麻將的“排山閣”和家人吸食鴉片的“吞云軒”兩間房,，這名字起的還挺形象,。再往左走就是亭臺(tái)水榭，花草樹木的后花園,。

    承志堂氣勢恢宏,，不同凡響，被譽(yù)為中國的“民間故宮”,。精湛的“三雕”,，堪稱建筑中的佳作，尤其是其中的木雕,，大多層次繁復(fù),，人物眾多，并且木雕表面均涂有金粉，使其看上去富麗堂皇,，連來自故宮博物院的專家也不免為之擊節(jié)贊嘆,，稱這些木雕為建筑藝術(shù)之瑰寶。

    離開承志堂后,，我們走街串巷來到具有典型徽派庭院式民居—德義堂,，這是一座始建于清代的二樓三開間建筑。由于此堂不在門票內(nèi),，進(jìn)去需要交錢,，我們只在門口窺視一下。院內(nèi)規(guī)模不是很大,，水塘,、盆景果木、花卉錯(cuò)落有致,，可謂一絕,。這種園林式建筑布局，可稱為徽派私家花園的典型代表,。

    再往前走就是被稱為民藝收藏館的樹人堂,，里面主要是主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時(shí)期老作坊機(jī)械，石制器具,、徽州版畫,、民俗用品、徽商書信用具,、宏村族譜等,，再現(xiàn)了當(dāng)年徽州社會(huì)生活的一些側(cè)面。


    離開樹人堂走不遠(yuǎn)就是始建于清代的桃園居,，因院內(nèi)植一稀有品種的桃樹而得名,。桃園居雖說規(guī)模不大，但門樓磚雕和室內(nèi)木雕堪稱精品,。尤為獨(dú)特的是門樓上部用水磨磚砌一弧形門額,，門額中間鑲嵌一塊弧形磚雕，這是一般古民居所少見的,。室內(nèi)木雕花樣繁多,，技法多變，內(nèi)容豐富,，寓意深刻,，這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在大廳房門及窗戶和書廳雕花門上。大廳門和窗主圖案為寶鼎,、寶瓶,，房門上部為“藤結(jié)花”,，每扇門雕刻的人物均為歷史典故，而兩廂的葡萄掛絡(luò),，雙獅雀替均屬珍品,，掛絡(luò)中的飛馬寓“飛黃騰達(dá)”之意。兩邊窗戶上方各有兩個(gè)守窗“童子”,，窗欄板上的四只喜鵲,、六只麒麟，寓為“四喜六順”,。書房中的四扇雕花門可以說是全村最為精美的雕花門,。四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱“世外桃源”）雕板,，大片雕花為“松鼠葡萄”,，四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱“臥冰求魚”）,、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個(gè)歷史典故,，象征著忠、孝,、節(jié),、義,。

    離開桃園居沒走多遠(yuǎn)來到宏村村口，這里有兩顆被稱為牛形村“牛角”的大樹,，也是宏村的“風(fēng)水樹”,。一棵叫楓楊樹,，當(dāng)?shù)亟屑t楊樹，另一棵是有著500年樹齡銀杏樹,，當(dāng)?shù)亟邪坠麡?。此樹稱為宏村的“瑰寶”。這兩棵大樹被看作一種吉祥的象征,，按照這里的風(fēng)俗,，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉(zhuǎn)個(gè)大圈,，預(yù)示著新人百年好合,，洪福齊天。高壽老翁辭世辦喪事,，要抬著壽棺繞著白果樹轉(zhuǎn)個(gè)大圈,，寓示著子孫滿堂。






    由于時(shí)間還早,，我們在村口的宏際橋轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)后,，返回宏村繼續(xù)行走在街頭巷尾,。粉墻青瓦、巷門幽深,、鱗次櫛比的古民居群,，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。真可謂是步步入景,，處處堪畫,，同時(shí)也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)，悠然之情濃烈得讓人心醉,；縱橫交錯(cuò),，四通八達(dá)的水道在村中蜿蜒，汩汩清泉從各戶潺潺流過,，在一陣陣一絲絲的微雨里,，信步于其間，是多么的愜意,；青石街道旁古樸的觀店鋪和誘人的小吃,，吸引著我們的眼球和刺激著嗅覺，銀子就像水圳的流水一樣嘩嘩往外流,，滿足各種欲望,。我們從平滑似鏡的月沼經(jīng)本務(wù)堂繞到碧波蕩漾的南湖，告別了處處是景,，步步入畫,，層樓疊院與湖光山色交輝相映的宏村，乘車前往婺源,。