繼續(xù)上篇乾卦的十六爻變,,下飛四爻,,變成火地晉游魂卦之后,隨著八宮卦的變法,,第八次變就來(lái)了,(八宮卦變里面是內(nèi)卦三爻全部都變而成為火天大有卦),,但京房十六卦變的變法不是這樣的,,是到了游魂卦以后,下飛三爻變,,成了火山旅,,這個(gè)名為外在卦,剛才提到孔子在【系傳】中所說(shuō)的外內(nèi)使知懼,,就是這個(gè)外在卦,。至于外在的道理,比如做一個(gè)事業(yè),,隨時(shí)都在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,,在成敗之間,有時(shí)候是企業(yè)內(nèi)部出問(wèn)題發(fā)生變化,,有時(shí)候是企業(yè)的外部出問(wèn)題而發(fā)生變化,。下飛第三爻是外在卦,然后再下飛第二爻,,成為火風(fēng)鼎,,這個(gè)二爻名為內(nèi)在卦,然后下飛初爻再變,,就變成了八宮卦變的歸魂卦,,名為火天大有卦。這是第一次的變,,實(shí)際上也是第二次變,,因?yàn)榘藢m本身有一個(gè)變卦的法則,不要去管它?,F(xiàn)在是八宮卦變到游魂卦,,然后到外在卦、到內(nèi)在卦,、到歸魂卦,,這是乾卦變到這里為止,。在這以后還要變,為什么還要變,?因?yàn)樗€沒(méi)有返本歸宗,,所以還在變,要向回轉(zhuǎn)來(lái)的路上走,,回轉(zhuǎn)來(lái)的變,,不變上飛(第二爻)為絕命、稱為絕命卦,,假如是占到乾卦,,剛剛二爻在動(dòng)和五爻在動(dòng),于是乾卦一變就變成了離卦,,就是絕命卦了,,假如是問(wèn)一件事,這就很危險(xiǎn)了,。乾卦本身不錯(cuò),、可是內(nèi)、外部要大變動(dòng),,這個(gè)變動(dòng)可能失敗到底,,如果說(shuō)卦上說(shuō)了要失敗到底,就此聽(tīng)任不管了,,這就不是學(xué)【易經(jīng)】的人,。前面引用【系辭】下傳第八章,孔子說(shuō)了道不虛行,,所以還是要靠人的智慧,,不要走上迷信的路。 京房的十六卦變圖 【易經(jīng)】告訴我們,,得意到極點(diǎn),,失敗到極點(diǎn),并不是絕對(duì)沒(méi)有路的,,看自己的智慧如何走出困境,,絕命卦只是一個(gè)警戒性的。我們?cè)倩剞D(zhuǎn)來(lái)看乾卦的二爻和五爻是好的,,并沒(méi)有錯(cuò),,還有的救,再上去第三爻變?yōu)榛鹄资舌矩?,名為血脈卦,,就是后來(lái)占卦的人所說(shuō)的,這代人無(wú)法完成的心愿,留后代子孫血脈留傳繼續(xù)努力去實(shí)現(xiàn)愿望,,衍變綿續(xù),。以京房易的卦變例子來(lái)說(shuō),這是乾卦的血脈流傳,;再上去第四爻變,,為山雷頤卦,名為肌肉卦,,再上去第五爻變,,為風(fēng)雷益卦,名為骸骨卦,,再下飛又是第四爻開(kāi)始變,,為天雷無(wú)妄卦,也名為棺槨卦,。再下飛第三爻變,,為天火同人卦,名為墓庫(kù)卦,,后世占卦的所謂墓庫(kù)運(yùn)這個(gè)名詞,都是從這里來(lái)的,。再下飛第二爻變,,為乾卦,終于還本歸宗了,,一共有十六變,,叫作飛復(fù)。一飛一復(fù),,所謂飛,,就如撥打電話一樣撥動(dòng)號(hào)碼,就是告訴我們?nèi)耸掠型棺兊默F(xiàn)象,。 乾卦的十六爻變 我們把乾卦的十六爻變的卦名依次寫(xiě)在這里: 乾,、姤、遁,、否,、觀、剝,、晉(游魂),、旅(外在卦)、鼎(內(nèi)在卦),、大有(歸魂卦),、離(絕命卦)、噬嗑(血脈卦)、頤(肌肉卦),、益(骸骨卦),、無(wú)妄(棺槨卦)、同人(墓庫(kù)卦),、乾(還原),。其他坎、艮,、震,、巽、離,、坤,、兌等十六卦變,都和乾卦一樣的變法,。 易經(jīng)的四象 京房卦變的道理與人生 這種十六變卦,,說(shuō)明了一個(gè)道理,由游魂,、外在,、內(nèi)在,到歸魂告一個(gè)階段,,就像人生的程序,。如以乾卦比作人生,十到二十歲為天風(fēng)姤卦很好,,二十歲到三十歲為天山遁,,事業(yè)一帆風(fēng)順,年齡步入中年,,三十到四十歲為天地否,,差不多了,眼睛快老花了,,腰酸背痛出現(xiàn),,四十到五十歲更變了,到了六十歲就是山地剝了,,六十歲以后游魂卦,,靠后天運(yùn)動(dòng)、練太極,、瑜伽術(shù),、吃保健品等等的補(bǔ)充生命的能量,到底不是本命的力量,。游魂卦弄不好,,就火天大有,,進(jìn)入歸魂,如果養(yǎng)得好,,中間還可以變外卦內(nèi)卦,。所以人生到了這個(gè)時(shí)候,要懂得外部,、內(nèi)部的因素,,如果還不自知,認(rèn)為自己尚在天風(fēng)姤卦的階段,,還想張揚(yáng)得意,,什么事都干的話,說(shuō)不定一下子就到墓庫(kù)去了,,最后回到本體,,就進(jìn)入宗廟,在飼堂里放個(gè)木頭牌子(靈位牌)了,?;蛘咦叩貌缓茫徒^命來(lái)了,,雖然絕命了,,但這里又看到中國(guó)的人生哲學(xué),人到絕命完了,,但后面的還有流傳下去,,有血脈、肌肉,、骸骨流傳下去,最后返本還原,。這是非常有趣的,,也非常清楚地解釋了人生哲學(xué),所以中國(guó)文化的人生哲學(xué),,對(duì)于生死并沒(méi)有看得很?chē)?yán)重,。于是中國(guó)人產(chǎn)生了老師傳徒弟的制度,過(guò)去一個(gè)老師找到了好徒弟,,把所有本領(lǐng)學(xué)問(wèn)都教給徒弟,,然后老師自己很高興,認(rèn)為這個(gè)徒弟就是將來(lái)的自己,,徒弟的成功,,也是自己的成功。西方文化就沒(méi)有這種文化,、精神,,這種血脈子孫的觀念,,就是中國(guó)文化的精神長(zhǎng)存不死、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化,。 天地之?dāng)?shù)五十有五 京房卦的判斷方法 介紹好了京房的十六卦變,,至于如何應(yīng)用呢?標(biāo)準(zhǔn)是:占卦者遇到:變?nèi)氡緦m卦的,,災(zāi)福應(yīng)十分,。外在卦:吉兇從外部來(lái)。內(nèi)在卦:禍福從內(nèi)部起,。骸骨卦:生則贏瘦,,死不葬埋。棺槨卦:病必死亡,。血脈卦:主血疾漏下,。絕命卦:事多反復(fù),為人孤獨(dú),,與世俗格格不入,。游魂、肌肉卦:精神恍惚,,如夢(mèng)如癡,。歸魂、墓庫(kù)卦:墳?zāi)辜?,而無(wú)事可成,。 這是京房易十六變卦的用法。我很誠(chéng)懇地說(shuō),,順便介紹一下京房易判斷卦的原則,,應(yīng)用的時(shí)候,要靈活,,比如占卦的人,,遇到變卦,卜卦一定會(huì)有變卦(動(dòng)爻),,除非六爻不動(dòng),,安定的卦用本卦的卦辭來(lái)判斷。 第一個(gè)變卦入本宮的,,災(zāi)與禍應(yīng)十分,,就是十六變卦,最后動(dòng)爻變還是乾卦,,就是進(jìn)入本宮卦,,如果壞是十分的糟糕的,好的話就十分的吉祥的,。 外戒卦就不同了,,要看動(dòng)爻的關(guān)系,,吉兇是從外來(lái)的,比如占卦問(wèn)房子,,到底是外在卦好,,這好是外來(lái)的,意想不到的吉祥,。不好的話,,不定是一塊大石頭從空中掉下來(lái)掉下來(lái),就把整個(gè)房子壓垮,,不是本身的問(wèn)題,。 內(nèi)在卦禍福從內(nèi)起,從本身起來(lái)的,,或自己家里,,或公司內(nèi)部發(fā)生矛盾問(wèn)題。 骸骨卦是對(duì)人的看法,,生來(lái)瘦,,瘦得過(guò)分,有病的瘦,,叫作贏瘦,。死不葬埋,死了連一塊地都沒(méi)有,,死無(wú)葬身之地,。 占到棺槨卦,如果是生病占卦,,就不要考慮病會(huì)痊愈的可能了,。 血脈卦,如果是生病了就要?jiǎng)邮中g(shù),,或者外傷,,或者要見(jiàn)血等情形。 絕命卦,,做的事情反反復(fù)復(fù),,很難如意,,如果看人的命運(yùn),,一生都是孤獨(dú)的,一生都與別人合不來(lái),。 游魂卦或者肌肉卦,,對(duì)于人來(lái)說(shuō),一輩子頭腦昏沉,,精神恍惚,,如夢(mèng)如癡,。 歸魂卦或墓庫(kù)卦,除了安葬是吉利的以外,,其它都是不好的,,人的命運(yùn)如果是走到墓庫(kù)運(yùn)了,就沒(méi)什么好說(shuō)的,!這是京房卦的法則,,和其他各種預(yù)測(cè)體系的最大不同。 玩索而有得 十六爻變,,大家要記住,,以后讀古書(shū)的各種預(yù)測(cè)書(shū)籍,見(jiàn)到這些問(wèn)題大家就可以得到啟示,。中國(guó)的古人研究【易經(jīng)】都喜歡留一手,,大家都不肯明白說(shuō)明白,或許和我們現(xiàn)在的人一樣,,研究了很久,,好不容易知道了以后,覺(jué)得自己辛苦了這么多年,,不愿意讓別人也知道,,把所知道的當(dāng)成秘密,最后每個(gè)人留一手,,留到后來(lái),,就失傳了?;蛘吖室庑聞?chuàng)一個(gè)名稱,,換一種花樣,讓人茫然,,跟著他的體系轉(zhuǎn),,最后怎么研究也沒(méi)有結(jié)果。就象大家知道的邵康節(jié)先生(算命的鼻祖)留有著作【皇極經(jīng)世】他算歷史命運(yùn),,算得奇準(zhǔn),,可是怎么樣算法?這方法找不到,,他把這個(gè)鑰匙藏起來(lái),,不告訴任何人,邵先生可以把孔子之后古人的各種法則融匯在一起,,構(gòu)成一套自己完整的體系,,是很了不起的事。 參同契的月象 |
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來(lái)自: 泰陽(yáng)漢子 > 《八卦六十四卦干支納音》