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母親的人生終章岸見一郎本身也屆花甲之年,，面對自己慢慢老去,，牙齒出現(xiàn)問題,、視力衰退,，在飲食及工作上都受到困擾，也難免沮喪。在對於變老的看法上,，父母對他的影響尤為深遠,。岸見的母親過身之前，出現(xiàn)腦梗塞,，需要臥病在床,，但在病榻中仍然說：「我想學(xué)德文」。即使身體狀況已無法學(xué)習(xí),，也要求兒子朗讀杜斯妥也夫斯基的小說「卡拉馬助夫兄弟們（The Brothers Karamazov）」,，在人生的終章，她仍想要挑戰(zhàn)新事物,，這種精神也影響了家人,。 思考還可以活多久，或因未來日子不多而煩惱,，無法解決任何問題,。人在任何事情上，往往都會思考效率及所剩時間,，令心靈變得忙碌,，這樣的生活也不可能會快樂。要幸福地老去,，就是不必執(zhí)著於無法改變的情況,，而正視眼前能夠改變的事。岸見建議「模擬體驗」年輕,，當(dāng)中需要的是心理學(xué)家阿德勒（Alfred Adler）所指「不完美的勇氣」,。因為當(dāng)長者要挑戰(zhàn)新事物時，很多時會用各種理由推託：沒有能力,、體力不繼,、記性不佳等，但這些都是藉口,，只是難以接受不完美的自己,，所以認定做不到。接受不會的自己,、不必在意他人的評價,，避免和理想中的自己比較，將焦點集中在進步的部分,，才是最佳的學(xué)習(xí)態(tài)度,。 另外，不少長者只有認為自己有價值時,，才會想要和他人建立人際關(guān)係,。一直信奉生產(chǎn)力的人,，一旦離開代表生產(chǎn)力的工作，就再也看不到自己的價值,。其實離開公司之後,，失去的只是職務(wù)及頭銜，而不是個人價值,。人不能只以成功作為目標(biāo),，日本哲學(xué)家三木清曾經(jīng)在「人生論筆記」說過：「幸福攸關(guān)存在，成功攸關(guān)過程,?！鼓屈N只要處於此時此刻，就已經(jīng)是幸福的狀態(tài),。不管是年老還是年輕,，任何時候都可以幸福。 父親的最後歲月 岸見曾是照顧者和被照顧者,，兩種經(jīng)歷令他有所感悟,。在十多年前，岸見患上心肌梗塞,，了解到患病後無法再處理大量事情,，要成為別人負擔(dān)，同時也令他了解到依靠別人,，對方未必會覺得是拖累：「為家人操心,，覺得有家人需要自己的關(guān)心，可以成為（他人）生存的動力」,。當(dāng)岸見緊急住院時,，正在衰老的父親突然振作，覺得老有所為,，說待他出院時,，要親自開車前往迎接。 父親在岸見生病後不久確診患上腦退化癥,。年輕時岸見經(jīng)常與父親發(fā)生衝突,，母親則充當(dāng)兩者緩衝。但母親離世後,，家中餘下兩人,，那段時間令他痛苦，開始照顧父親後,，關(guān)係才有所改善,。岸見回想起自己曾拆壞父親愛用的相機，雖然已忘掉父親當(dāng)時的反應(yīng),，但現(xiàn)在回顧,，他覺得是正面的,，父親是在尊重他對相機結(jié)構(gòu)的興趣。關(guān)係改變以後,，記憶也會改變。父親在患病期間說過：「已經(jīng)忘記的事情就沒有辦法了,，如果可以的話,，我希望可以重來?！顾麖母赣H的話中,，想到過去已成定局，但隨時能於當(dāng)下重新建立關(guān)係,。 當(dāng)然,，在照顧護理上也有不少實際事務(wù)需要處理，照顧者與被照顧者都該有承認自己做不到的勇氣,。需要照顧的人不需要感到自卑,，以排泄問題為例，對負責(zé)照顧的家人來說,，比起逞強,，但出現(xiàn)失禁問題，當(dāng)然是承認自己「做不到」,，反而令雙方都更輕鬆,。岸見剛做完手術(shù)不久，就在照顧父親的過程中誘發(fā)出哮喘,?；叵肫饋恚X得應(yīng)該適時告訴身邊的人,，自己已經(jīng)撐不下去,，而不是堅持扮演努力侍奉父親一面，怕自己表現(xiàn)出一絲不完美,。 在照顧過程中,，也應(yīng)擺脫自我中心的傾向。每個人活在世上,，並非為了滿足他人的期待及要求,，如果雙方都把期望加在對方身上，只會產(chǎn)生不必要的問題,。子女不要把過往或理想形象套用在父母身上,，而對現(xiàn)實中的他們感到不滿。 老去是必定要面對的事情,，但面對老去的心態(tài),，則可以自己選擇,。只有好心態(tài)，才可以安然面對老去的現(xiàn)實,。 |
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衰老是不可抗逆的現(xiàn)實,，每事都受身體條件所限,。年齡一到，不得已也要從職場中退下來,，在退休後,，大多老年人身心狀態(tài)退化更快，因為失去寄託,、人際關(guān)係,、社會參與、自我認同,，也失去了財政收入,。若是加上生病，要人照顧,，更會出現(xiàn)自卑感,，覺得活著是拖累別人。日本作家岸見一郎在
