2017-12-12 00:00

清人施清《蕓窗雅事》列舉了古代文人的21種雅事：

溪下操琴。聽松濤鳥韻,。法名人書片,。調(diào)鶴。臨十七帖數(shù)行,。

磯頭把釣,。水邊林下得佳句。與英雄評(píng)較古今人物,。

試泉茶,。泛航梅竹嶼。臥聽鐘聲聲,。注黃庭楞嚴(yán)參同解,。

焚香著書。栽蘭菊蒲芝數(shù)本,。醉穿花月影,。坐子午。嘯奕,。

載酒問奇字,。放生。同佳客理管弦,。試騎射劍術(shù),。

董其昌《骨董十三說》以為玩物者未必喪志，反可以進(jìn)德精藝：“玩禮樂之器可以進(jìn)德,，玩墨跡舊刻可以精藝,。居今之世可與古人相見，在此也,；助我進(jìn)德成藝,，垂之永久，動(dòng)后人欣慕,，在此也,。舍是而矜重之則泛矣。然而較之耽于聲色者,，又遠(yuǎn)矣,。然后知骨董，一句：為目前大用也,。 ”

樹木合邊,，終日規(guī)啼，看看疊山理水,、曲徑通幽的園林,，把玩移日,，閑適漫臨，看看清新脫俗,、曼妙恬靜的案頭文玩,，便會(huì)知曉古時(shí)文人是如何在自己的小天地里修身養(yǎng)性、物我兩忘的了,。

黃庭、楞嚴(yán),、南華,、周易，文人一旦無涉功名利祿,、聲色犬馬,，隨處可見細(xì)雨濕衣、閑花落地,，品茗,、仿帖、課子,、默坐,，墨客一旦擺脫稻粱之謀、余財(cái)之誘,，何愁缺少棋中之意,、竹外之情。

于是,，讀書便會(huì)成為養(yǎng)心的途徑,，如此，養(yǎng)心也會(huì)成為讀書的一種,，科舉時(shí)代然,，現(xiàn)實(shí)社會(huì)亦然。立志栽培心上地,，閑居涵養(yǎng)性中天,，似閑居方蓄得涵養(yǎng)；懷素草書摩詰畫,，賞心樂事得年多,，惟賞心才會(huì)有樂事。

程羽文說“讀書勿聚談”,，其實(shí)“玩嫻雅也勿聚談”,，嫻不嫻，雅不雅,，皆為自己的私底下事,，若能做到這一點(diǎn),，人為浮名閑不得，吾從此地樂有蹤,，便離真嫻雅不遠(yuǎn)了,。

食罷一覺醒，起來兩盅茶,，何其愜意,，卻何其不易；座中客漸少,，櫥上書益多,，何其淡泊，又何其不易,。