1986年7月,，楊仁愷與馮其庸于上海延安飯店,。

編者按：楊仁愷先生生于1915年,，逝于2008年,，享年九十三歲,，馮其庸先生生于1924年,，逝于2017年，亦享年九十三歲,。楊先生為書畫鑒定宗師,，馮先生為紅學(xué)研究巨擘，二人均以著述飲譽(yù)當(dāng)代,，且皆擅書畫,，蓋一代藝壇翹楚。楊先生早年得王蘧常先生撰文,，王蘧常先生為馮先生恩師,，二人因此漸為莫逆之交，數(shù)十年中鴻雁往來(lái),，推心置腹，引為知音,。于楊先生去世十周年兼馮先生去世一周年之際，再讀馮先生所撰《云鶴其姿松筠其品——我所認(rèn)識(shí)的楊仁愷先生》一文,，惺惺相惜之情,，感人肺腑,。

云鶴其姿 松筠其品

——我所認(rèn)識(shí)的楊仁愷先生

馮其庸

我與楊老相識(shí)已經(jīng)數(shù)十年了。在我的認(rèn)識(shí)里,，楊老不僅僅是一位聞名遐邇的大鑒定家,，更是一位大學(xué)者、大研究家,，是一位德高望重的先輩,，是學(xué)界的典范。

一

要說(shuō)楊老對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn),，我這支拙筆是說(shuō)不盡的,，我仍然只能說(shuō)說(shuō)我心目中的楊老,。

我一想到我對(duì)楊老的認(rèn)識(shí)，第一感覺,，楊老就是一位讀書人，是書生,，是大學(xué)者,，是研究家。

過(guò)去我曾寫過(guò)一篇文章,，一開頭也是這句話,，這回我想換一個(gè)說(shuō)法，但想了好幾天,，總是離不開這個(gè)第一印象,，可見他在我心目中的學(xué)者地位是不可更改的。

我為什么會(huì)有這牢固的認(rèn)識(shí),？那是楊老等身的著作給我逐年造成的,，不是憑空一時(shí)產(chǎn)生的。

《簪花仕女圖》（局部）

我讀他對(duì)唐《簪花仕女圖》的一系列文章,，我純粹是把它當(dāng)作最有深度的文學(xué)文章來(lái)讀的,，我只注意他論證一個(gè)問(wèn)題所用的大量史料和他的思辨方法。一句話,，我以“唯物”和“辯證”兩個(gè)方面來(lái)衡量楊老的《簪花仕女圖》的論文和其他所有的文章,。

一篇《簪花仕女圖》的論文,，楊老運(yùn)用了多少重要的史料,，從社會(huì)的政治歷史背景、經(jīng)濟(jì)背景,、社會(huì)風(fēng)俗、婦女的裝飾,、裝飾品的工藝水平,、制作原料,、服飾和衣料的品名,，以及這些服飾衣料生產(chǎn)的工藝，直到畫眉,，發(fā)髻的式樣,，臉上的傅粉,，以及插鬢的花朵，豢養(yǎng)的寵物珍禽,，甚至花開的季節(jié)和服飾的節(jié)令,，工的手法，敷彩的時(shí)代性等等等等,，還有畫家所用的絹素,，畫件的裝裱等所有畫上出現(xiàn)的問(wèn)題，楊老無(wú)不作詳盡的考論,，而且事事有證，詳引史實(shí)以為論據(jù),。我讀這篇論文，使我閉目如置身于中唐貞元社會(huì)之中,。我真敬佩楊老如此的博識(shí)多能，然而在這背后是楊老的博覽群書,，楊老的博學(xué),、苦學(xué)。

讀這篇文章,，還引起我的回憶,，前些年我在讀《全唐詩(shī)》時(shí),，發(fā)現(xiàn)了貞元詩(shī)人王涯的《宮詞》:“白雪猧兒拂地行，慣眠紅毯不曾驚,。深宮更有何人到,，只曉金階吠晚螢,。”王涯的另一首《宮詞》:“一叢高髻綠云光,，呂樣輕輕淡淡黃,。為看九天公主貴，外邊爭(zhēng)學(xué)內(nèi)家裝,?！蓖跹氖秦懺羞M(jìn)士，他寫的《宮訶》當(dāng)然是紀(jì)實(shí),，那末詩(shī)里的“白雪猧兒”和“一叢高髻”無(wú)疑是對(duì)《簪花仕女圖》的最好的注腳,，也是楊老貞元論的第一手有力證據(jù),。另外，我還想到我曾在西安的長(zhǎng)安縣住過(guò)一年,，我是秋天去第二年夏天同來(lái)的,，我初以為陜西是西北地區(qū)，一定很冷,，沒想到它的氣候竟與江南一樣,，它的緯度與我老家無(wú)錫是同一個(gè)緯度，所以一過(guò)春節(jié),，就春暖花開，到三月初上巳節(jié),，仕女皆競(jìng)穿單衫游春,，而辛夷花(鄉(xiāng)人稱紫玉蘭)也已怒放,。無(wú)怪身居輞川的王維有辛夷塢詩(shī),，可見這的辛夷是很普遍的,。我無(wú)錫老家的隔墻就有一棵辛夷，花開時(shí)如紫云,，所以我在北京現(xiàn)在的居處,，也種植兩棵辛夷，兩棵白玉蘭,，不過(guò)每年花開季節(jié)要比老家晚一個(gè)多月,。由此可看，討論《簪花圖》辛夷的季節(jié)和圖中人穿單衫的問(wèn)題,，實(shí)際上也不成問(wèn)題,，從而更證實(shí)了楊老論斷之正確。

二

我讀楊老《試論魏晉書法和王羲之父子風(fēng)貌》,、《隋唐五代書法藝術(shù)演進(jìn)軌跡》,、《晉人曹娥碑墨跡泛考》、《唐歐陽(yáng)詢〈仲尼夢(mèng)奠帖〉的流傳,、真贗和年代考》,、《唐張旭的書風(fēng)和他的〈古詩(shī)四帖〉》、《關(guān)于〈史可法書札〉的考識(shí)及其他》等論文,，也深深感到楊老立論,，首要?dú)v史證據(jù)，而其方法是用辯證的方法,，普遍聯(lián)系相關(guān)的事物,，作縝密而切實(shí)的歷史的分析,。這樣的分析不僅有根有據(jù),，而且鞭辟入里,，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。例如他提出魏晉時(shí)期是書法的重要演變時(shí)期,，演變是從東漢后期逐漸開始的，他還指岀真書是從西漢時(shí)就逐漸開始的,，他列舉了不少出土漢簡(jiǎn)的例子。對(duì)此我深有同識(shí),。我認(rèn)為實(shí)際上在漢隸里就包孕著真書的結(jié)構(gòu)因素，這從長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書，敦煌馬圈灣出土的木簡(jiǎn),、簡(jiǎn)牘、觚,、封檢,，西漢《王杖詔令》冊(cè)，東漢《居延令移甲渠吏遷補(bǔ)牒》冊(cè),、《居延都尉府奉例》冊(cè)、樓蘭出土的殘紙,、木簡(jiǎn)等都可以看得出來(lái),。恰好最近有朋友寄給我一件束漢的石刻銘文拓片,，其書體已經(jīng)全無(wú)隸書的筆意，基本上是真彗,，寄拓片的朋友還告訴我，有朋友也提出了西漢已有真書化的問(wèn)題,。我對(duì)此并不覺得奇怪,，并且與我上面所舉的眾多例證是能相一致的,，這些我覺得都能佐證楊老的論斷,。楊老還說(shuō)到章草也是從漢隸中演化出來(lái)的，并舉出羅布淖爾出土的西漢成帝時(shí)期的律令從事、醇酒,、薄土三枚木簡(jiǎn)為例，我認(rèn)為楊老的見解是完全可信的,。我還可舉出一九九三年江蘇連云港尹灣村西漢墓出土的木牘和竹簡(jiǎn),，竹簡(jiǎn)是一篇基本完整的《神鳥傅(賦)》,。行筆很快,，寫得較草，已經(jīng)具有明顯的章草筆意,。

唐歐陽(yáng)詢《仲尼夢(mèng)奠帖》

從楊老對(duì)中國(guó)書法演變的論述里,，我體會(huì)到了中國(guó)書法的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程(注一)。從宏觀來(lái)說(shuō),，是時(shí)代分明,、階段分明，(古籀),、小篆,、隸書、楷書(真書),、行草,，各有其流行的主要時(shí)代，但是從微觀來(lái)說(shuō),，各種字體的產(chǎn)生發(fā)展變化,，都各有其萌生,、成長(zhǎng)到成熟流行的過(guò)程,，也即是漸變的過(guò)程,，各種字體并不是截然終止也并不是突然產(chǎn)生的,。古籀里邊就包含有小篆的部分，小篆里也蘊(yùn)含有隸書的某些法則,，而章草又是從隸書中衍化出來(lái),，真書也是從隸書中化生出來(lái)的，盡管其歷程較長(zhǎng)，但衍化的軌跡還是清楚的,。我國(guó)魏晉時(shí)期正是書體發(fā)生重大變革的時(shí)期，所以在同一時(shí)期,，諸體并存是一種真實(shí)的歷史現(xiàn)象，并不存在什么奇怪,，魏晉時(shí)期更是如此,。王羲之所以成為一代書圣，從時(shí)代來(lái)說(shuō)，就是處在這個(gè)書體由舊向新轉(zhuǎn)變的時(shí)期，而他的真行草,，都能領(lǐng)時(shí)代之新,，繼傳統(tǒng)之醇,。所以他就成為推陳出新的典范,。至于在同一個(gè)時(shí)代里,，并存著幾種書體這是毫不奇怪的,，例如當(dāng)真書流行的時(shí)代,，又流行著行草,，這有什么奇怪呢,？現(xiàn)在能見到的傳為王羲之的書法,，不是真、行,、草都有嗎？至于隸書盛行的時(shí)代,，仍有篆書存在，這也是同樣的道理,，有時(shí)為了特殊的文體,，為了求古，特意寫較古的篆書甚至金文,，所以往往碑額是篆書,，而碑文是真書或隸書，這是常見的現(xiàn)象,。這種書法史上特殊交錯(cuò)復(fù)雜的現(xiàn)象,，楊老在他的多篇重要論文里，都有精辟的論析,，解人之惑,、釋人之疑。

1999年4月23日,，楊仁愷與馮其庸在安徽合肥,。

楊老的這些文章，都是高水平的學(xué)術(shù)論文,，當(dāng)然從書法史,、美術(shù)史的角度看,，它又分別是書法史和美術(shù)史的專題論文，從鑒定學(xué)的角度看,，它當(dāng)然更是鑒定學(xué)的專論,。

三

在這樣深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)上，楊老花了極大的精力,，寫出了他的《中國(guó)書畫鑒定學(xué)稿》一書,，計(jì)六十萬(wàn)字，圖片數(shù)百幅,。

楊仁愷《中國(guó)書畫鑒定學(xué)稿》書影

我國(guó)的書畫鑒定,，是有悠久的歷史傳統(tǒng)的，最早大約可以上溯到兩晉六朝,。但是千余年來(lái),，只有著錄和簡(jiǎn)略的品評(píng)，沒有詳盡的論證,。因?yàn)橐酝蔫b定,，主要是靠目驗(yàn)和有關(guān)的著錄題跋，沒有更進(jìn)一步的科學(xué)論證,，更沒有近現(xiàn)代的科學(xué)手段,，所以也沒有一部專講書畫鑒定的專書，盡管歷代著名的鑒家輩出,，但卻無(wú)這方面的專著問(wèn)世,。直至上世紀(jì)中期,，才有張珩(注二)先生的《怎樣鑒定書畫》一書問(wèn)世,。張珩先生是舉世公認(rèn)的大鑒定家，他在鑒定古書畫方面的權(quán)威性是公認(rèn)的,，可惜不幸早逝,，這部書是他的一次講演錄，而且還是他去世后經(jīng)老友整理的,。所以從篇幅來(lái)說(shuō)只是一部小冊(cè)子,，但從質(zhì)量來(lái)說(shuō)無(wú)疑是他畢生珍貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。然而畢竟被過(guò)小的篇幅所限制,，不能盡其能述,。到了上世紀(jì)八十年代，又有徐邦達(dá)先生的《古書畫鑒定概論》出版,。徐老是書畫鑒定的大家,，眾所公認(rèn)，本書文字十多萬(wàn),，附圖百幅,，比張珩先生的書大大擴(kuò)充了,，可以說(shuō)是書畫鑒定學(xué)方面的一大躍進(jìn)。到了上世紀(jì)最后一年的一月,，楊仁愷先生的《中國(guó)書畫鑒定學(xué)稿》出版,，全書約六十萬(wàn)字，附圖數(shù)百幅,，成為鑒定學(xué)方面的皇皇巨著,。凡鑒定學(xué)方面的有關(guān)問(wèn)題，如時(shí)代,、風(fēng)格,、流派、款識(shí),、著錄,、題記、印鑒,、裝裱,、流傳、收藏,、真?zhèn)蔚鹊?，無(wú)不詳細(xì)論述，結(jié)合插圖,，讀者更覺親切,，如同耳聞目見。這無(wú)疑是書盡鑒定方面的一部帶有階段性的巨著,。

中國(guó)的古代書畫鑒定已經(jīng)傳承了千余年,，從古人到今人，積累了大量豐富的經(jīng)驗(yàn),，可惜一直沒有系統(tǒng)地整理并加以科學(xué)化,、理論化。幸而由張珩先生開頭,，中經(jīng)徐邦達(dá)先生的擴(kuò)大,，到楊仁愷先生總其大成，并定名為“鑒定學(xué)”,，這是個(gè)劃時(shí)代的飛躍,。

楊仁愷與馮其庸在魯迅美術(shù)學(xué)院鑒定書畫,。

把中國(guó)的古書畫鑒定作為一門“學(xué)科”來(lái)看待,，來(lái)建設(shè),，這是完全符合這門“學(xué)科”的實(shí)際的：一是它已經(jīng)具有了千余年的傳承歷史，古代和當(dāng)代的許多鑒定專家都積累了豐富的文化歴史知識(shí)和鑒定經(jīng)驗(yàn)，“鑒定學(xué)”的建立,，是對(duì)古代和當(dāng)代許多鑒定家的成就,、學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的肯定和綜合，并非只是個(gè)人的成績(jī),。二是我國(guó)具有如此悠久的歷史文化,，需要鑒定的書畫還有很多，也包括其他文物,，都需要鑒定,。當(dāng)然其他文物方面的鑒定也會(huì)具有積極的意義。三是“鑒定學(xué)”這個(gè)“學(xué)科”建立后,，還會(huì)不斷提高,，不斷地更加科學(xué)化，隨著時(shí)代的發(fā)展,，可能還會(huì)有更先進(jìn)的技術(shù)手段,。所以“鑒定學(xué)”這門學(xué)科也會(huì)繼續(xù)有所發(fā)展。

因此,，我認(rèn)為楊老提出“鑒定學(xué)”這個(gè)概念,，寫出具有豐富的鑒定經(jīng)驗(yàn)和深刻理論的專著，這是對(duì)我國(guó)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn),，更是對(duì)文博事業(yè)的一項(xiàng)重要建樹,。

四

楊老的另一重大貢獻(xiàn)是他的《國(guó)寶沉浮錄》?！秶?guó)寶沉浮錄》是一部專門記載辛亥革命勝利后末代皇帝溥儀從故宮盜取書畫珍寶的書,。溥儀利用他當(dāng)時(shí)的特殊條件，盜取了故宮所藏的大批書畫珍寶,，后又勾結(jié)日本帝國(guó)主義成立偽滿洲國(guó),，背叛祖國(guó)，背叛民族,。溥儀又將他盜取的大批珍寶憑借日本帝國(guó)主義的勢(shì)力從天津運(yùn)抵長(zhǎng)春偽皇宮,?？箲?zhàn)勝利,，日寇投降，溥儀又挾寶潛逃,，被我繳獲,。但大部分留在偽宮小白樓里的大批書畫珍寶，被偽滿洲國(guó)看守士兵哄搶爭(zhēng)奪以致撕毀和流散,，造成中國(guó)歷史上最近最重的一次書畫珍寶的大劫,。

《國(guó)寶沉浮錄》書影

楊老一向關(guān)心溥儀盜寶這件大事，想弄清楚此事的來(lái)龍去脈，并想盡可能地?fù)尵冗@批國(guó)寶,，恰好五十年代初,，楊老由政府派往東北調(diào)査清理征集這批流散國(guó)寶，因而對(duì)這次小白樓事件及溥儀盜寶的前前后后有了最深刻的了解并親自接觸掌握了第一手資料,。在這個(gè)過(guò)程中,，楊老還為國(guó)家搶救了上千件文物，著名的《清明上河圖》就是他在倉(cāng)庫(kù)的雜品中發(fā)現(xiàn)的,，原先被作為北宋張擇端《清明上河圖》真跡的恰恰是一件后人的畫本,，經(jīng)楊老發(fā)現(xiàn)真本后，才將這件國(guó)寶從雜品冷庫(kù)中選拔出來(lái)重放光彩,。楊老還兩次在榮寶齋遇到一位從東北來(lái)的青年,，拿著包古書畫的殘卷碎片來(lái)賣。楊老竟從殘卷中認(rèn)出米芾《苕溪詩(shī)》卷真跡來(lái),，從而使這件國(guó)寶得以遇救,，同時(shí)被搶救的還有幾十件，國(guó)寶巧遇“國(guó)眼”,，劫中遇救,，一時(shí)傳為佳話。

宋張擇端《清明上河圖》（局部）

楊老的《國(guó)寶沉浮錄》,，詳詳細(xì)細(xì)地記載了從溥儀故宮盜寶偷運(yùn)天津張園,，到溥儀本人依靠日本人力量從天津逃至長(zhǎng)春，甘當(dāng)“兒皇帝”,，又借日寇之力將國(guó)寶運(yùn)抵偽宮,，以及后來(lái)日寇投降溥儀潛逃被截，偽宮寶物哄搶流散,，文物古董商人趁機(jī)發(fā)財(cái),，直到后來(lái)國(guó)寶部分回收等等，盡皆據(jù)實(shí)詳錄,。

不僅如此,，更重要的是楊老以他卓越的書畫鑒定能力，對(duì)溥儀盜寶清單上的的國(guó)寶書畫盡量作了學(xué)術(shù)性的鑒定和考論,，并附有大量的圖版,，使這部書成為可讀性極強(qiáng)而專業(yè)水平又極深的好書，從而又使近代史上溥儀盜寶事件得到了最真實(shí)詳盡的記錄,。

我國(guó)歷史上每逢大亂,，必有書畫國(guó)寶的被毀和流失，但以往只有簡(jiǎn)略的記述,，從未有如此詳實(shí)的專著,。所以楊老這部書，又是我國(guó)文化藝術(shù)史、文博史上具有創(chuàng)造性的專著,，發(fā)前人之所未發(fā),，作前人之所未作。

楊老另一部著作,，就是一百多萬(wàn)字的《沐雨樓文集》(注三),，此書收錄了楊老有關(guān)書畫鑒定和藝術(shù)研究的大部分文章，是他鑒定每一件古書畫的專論,。讀者可以從他文章中,，看到楊老如何運(yùn)用歷史唯物主義和辯證法來(lái)研究具體問(wèn)題的，更可以看到楊老縝密的思辨和分析能力以及他淵博的學(xué)識(shí),。正是這一部文集,，加上前述兩種專著，證明了楊老崇高的學(xué)人地位,。

當(dāng)然,，這幾部名著，也同時(shí)證明了楊老是卓越的古書畫鑒定大家,。

五

楊仁愷行書跋《自臨徽廟花鳥冊(cè)》

我們不能忘記,，楊老還有《沐雨樓翰墨留真》(注四)，這是楊老的書法集,。從書法的角度看,，楊老當(dāng)然是當(dāng)代的書法大家，集中的篆書“竹西”兩字何等功力,！

楊仁愷篆書“竹西”

還有所臨漢篆,，地地道道的漢篆風(fēng)味，如無(wú)絕頂?shù)墓Ψ?，決不能至此,。而他的行草，筆法之嫻熟,，風(fēng)度之瀟灑,，一任自然，好不著意而行云流水,，自然天成,，令人欽敬不已。先師王璦仲公曾云：

先生于書,，初嗜蘇長(zhǎng)公,，喜西樓帖,，后及石門頌,，龍門二十品，復(fù)合漢碑晉帖為一冶，凡數(shù)十年,，所造益雄奇,。

先師是大學(xué)問(wèn)家、大詩(shī)人,、大書法家,，日本書法界稱他是當(dāng)代的王羲之?？梢娤葞熤u(píng),，一字千金，不可動(dòng)搖,。

1998年5月,，楊仁愷出席馮其庸書畫攝影展開幕式。

但是我讀楊老的書法,，卻發(fā)現(xiàn)楊老的自書詩(shī),，不僅僅書法好，詩(shī)亦極好,，令人讀之不厭,。例如“夜色蒼茫訪古寺”(注五)一首，“前事不忘后事之師”(注六)一首,，“結(jié)伴六十載”(注七)一首等等,，都情真意深，令人難忘,。

楊仁愷書《結(jié)伴六十載》

我與楊老相識(shí)數(shù)十年,，多次與他在一起，每逢友人出卷軸請(qǐng)他題識(shí),，總是見他援筆立就,，不假思索，有如宿構(gòu),。而且并不是一次兩次,，而是每次都如此。也不是觀款短跋,，往往是洋洋灑灑的長(zhǎng)文,。有一次我拿出一卷清初的書法長(zhǎng)卷，請(qǐng)他鑒定,，他竟拿起筆來(lái)一口氣把后面長(zhǎng)長(zhǎng)的拖尾寫完,，真是文不加點(diǎn)，一揮而就,，不能不令人衷心折服,。

我知道楊老還有其他著作,，但我知之不詳，不敢妄說(shuō),。

楊老這樣的大學(xué)問(wèn),、大才氣，人們總想了解他是哪一個(gè)名牌大學(xué)畢業(yè)的,？得到什么學(xué)位,？楊老卻很風(fēng)趣地說(shuō)他是琉璃廠大學(xué)畢業(yè)的。楊老的回答雖然風(fēng)趣,，卻是事實(shí),。楊老的學(xué)問(wèn)是從實(shí)踐中得來(lái)的，是靠勤奮苦學(xué)得來(lái)的,，當(dāng)然他早年在重慶得識(shí)許多名家,，如郭沫若、沈尹默,、謝無(wú)量,、金毓黻、馬衡等,，以上諸位,，都是名震遐邇的大家，豈能輕易見到,，楊老卻在青年時(shí)期就得到他們的指點(diǎn),，真是人生一大幸！然而,，若不是楊老的勤奮,，若不是琉璃廠“大學(xué)”的實(shí)踐，豈能有今天的成就,？所以“實(shí)踐出真知”這句話確是至理明言,，不僅如此，我還認(rèn)為“實(shí)踐出真才”,，出“干才”,。離開了實(shí)踐，一切知識(shí)都是空話,，所以我一向認(rèn)為,，人才是靠自我培養(yǎng)，自我造就的,。從這一點(diǎn)說(shuō),，楊老就是自我造就的一位大才！

2007年,，楊仁愷與馮其庸在沈陽(yáng)金秋醫(yī)院,。

楊老才大,，學(xué)問(wèn)大，眼界大,，但是待人卻極謙和,、亳無(wú)架子,，遇之如春風(fēng),，接之如冬陽(yáng)，一切平平淡淡,，一點(diǎn)也察覺不出他渾身是“大”,，更察覺不出他是位走遍世界的大學(xué)問(wèn)家、大鑒定家,。普天下的書畫國(guó)寶,，不論是國(guó)內(nèi)的或國(guó)外的，絕大部分都已經(jīng)過(guò)他的法眼了,，他胸中眼中藏有多少書畫國(guó)寶,，恐怕除他自已而外，很難有人能估量,。

也因此,，我寫這篇短文，也只是以蠡測(cè)海,，最多不過(guò)是得其一勺而已,！愿意更多地了解楊老的人，還希望直接去讀他的書,，因?yàn)橹挥杏^滄海而后能知滄海之大,，只有登昆侖而后能知昆侖之高!

注一：秦始皇時(shí)代的書同文，是一種文字改革,，也有突變的意義,，但從大篆簡(jiǎn)化成小篆，小篆又往往是從大篆中衍化出來(lái),，實(shí)際上是取大篆的一部分,，所以從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它又是漸變,。

注二：張珩(1915——1963),，字蔥玉，別署希逸,。著名書畫鑒定家,、收藏家。開創(chuàng)了科學(xué)的鑒定路子,，成為全國(guó)著名的中國(guó)書畫鑒定專家,。一生鑒定書畫以萬(wàn)計(jì),。

注三：《沐雨樓文集》出版于一九九五年。

注四：《沐雨樓翰墨留真》一九九九年十月由春風(fēng)文藝出版社出版,。此書是楊老第一步書法作品集,。

注五：夜色蒼茫訪古寺，圍墻樹影有無(wú)中,。廟門深鎖何岑寂,，異國(guó)情懷意更濃。

注六：前事不忘后事師,，憶民罹難有余悲,。山河壯麗埋忠骨，高處巍峨墮淚碑,。

注七：結(jié)伴六十載,，兒孫已滿堂。各自奔前路,，天涯任行藏,。老來(lái)長(zhǎng)相守，詩(shī)書慰清涼,。而今過(guò)耄耋,，腰腿猶小康。往事尚能憶,，苦樂未能忘,。但愿人長(zhǎng)久，不問(wèn)天地荒,。

楊仁愷致馮其庸書札

寬堂吾兄如晤：

辱承賜撰拙作序言,，溢美之詞，實(shí)不敢當(dāng),，謹(jǐn)此中謝,！不久將有晉京之行，屆時(shí)定前往趨教也,。

顓肅,，即頌

文祺！

弟仁愷頓首 七,、十八

馮其庸贈(zèng)楊仁愷《心經(jīng)》

楊仁愷跋：寬堂教授已八十高齡,，猶能作小楷。明衡山翁九秩,，小楷工麗,，非吾輩凡夫所能望其項(xiàng)背也。辱承書多心經(jīng)饋贈(zèng),，不勝惶恐,，銘感之至也,。壬午秋月，八十九叟龢溪仁愷謹(jǐn)志于盛京沐雨樓中,。

馮其庸《哭楊老》三首

（一）,、

相識(shí)平生五十年，論文常到沈水邊,，春風(fēng)化雨多潤(rùn)我,，怕見先生病沉綿。

（二）,、

傳來(lái)惡耗等驚雷,，四海震騰日月灰,，從此江山空沈水,，萬(wàn)牛難挽沐翁回。

（三）,、

半世相交一旦休,，叫人怎不淚長(zhǎng)流，從今問(wèn)字排難處,，四海何方覓故侯,。

馮先生賜編者書簽

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