挽聯(lián)是為悼念死者而作的對(duì)聯(lián),，屬于哀思緬懷性質(zhì)的對(duì)聯(lián),。它也屬于應(yīng)酬聯(lián)語(yǔ)的一種，本例話此前所談到的春聯(lián),、賀聯(lián),、婚聯(lián)、壽聯(lián),，理論上也都可以歸入應(yīng)酬聯(lián),，但那些都跟喜慶有關(guān)，故又可稱(chēng)之為喜聯(lián),，應(yīng)酬聯(lián)中唯有挽聯(lián)是為哀悼飾終所用的對(duì)聯(lián),，故又叫哀挽聯(lián)。本文將簡(jiǎn)要介紹一下挽聯(lián)的緣起,、挽聯(lián)的精髓和挽聯(lián)的寫(xiě)法,。

一、挽聯(lián)的緣起：哀挽聯(lián)語(yǔ),，千年傳承

挽聯(lián)的緣起一定是在對(duì)聯(lián)興起之后,，因此它不會(huì)早于晚唐五代，具體在何時(shí)尚難確認(rèn),。相傳北宋年間有兩位蘇姓文人留下的兩副挽聯(lián),，有可能是目前見(jiàn)到的最早的挽聯(lián),。

一位就是大名鼎鼎的蘇軾，據(jù)說(shuō)蘇軾在杭州為官時(shí)有一個(gè)名叫朝云的才藝出眾的錢(qián)塘歌女,，被蘇軾贖身為侍妾,。有一回蘇軾在眾人陪同下散步，拍著肚皮問(wèn)道：你們說(shuō),，我這肚子里裝的是什么,？有的說(shuō)，是文章,；有的說(shuō),，滿腹都是見(jiàn)識(shí)。蘇軾都不滿意,，這時(shí)只見(jiàn)朝云說(shuō)道：學(xué)士,，您一肚皮的不合時(shí)宜。蘇軾笑道：知我者,，唯有朝云也,。后來(lái)蘇軾被貶顛沛流離，惟有朝云一直不離不棄,，伴隨他天涯流落,，無(wú)怨無(wú)悔。朝云早逝,，蘇軾建六如亭紀(jì)念她,，在亭柱上寫(xiě)的是：“不合時(shí)宜,，唯有朝云能識(shí)我,；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿,。”

人稱(chēng)這就是目前能夠見(jiàn)到的最早的挽聯(lián),，然而據(jù)清代楹聯(lián)大師梁章鉅所撰《楹聯(lián)續(xù)話·挽詞》記載，這副挽聯(lián)是清人嚴(yán)問(wèn)樵為“姬人沒(méi)于清江”而撰,?？磥?lái)此聯(lián)是否真為蘇軾所作，還有爭(zhēng)議,。

關(guān)于另一位蘇姓文人的挽聯(lián)記載,，見(jiàn)于南宋葉夢(mèng)德所撰《石林燕語(yǔ)》一書(shū)，該書(shū)講北宋仁宗慶歷年間韓康公（韓絳）考舉人,、考進(jìn)士,、考狀元，皆中第三名,；后為相四遷,，皆在宋神宗熙寧年間,。去世時(shí)，北宋文人蘇頌（蘇子容）為他撰寫(xiě)挽聯(lián)一副：“三登慶歷三人第,，四入熙寧四輔中,。”

以上說(shuō)法見(jiàn)于《兩般秋雨盦隨筆·卷六·挽聯(lián)》，若按此說(shuō)法,，因?yàn)轫n絳卒于1088年,，那么蘇頌挽韓絳聯(lián)可以見(jiàn)證，挽聯(lián)已有近千年的歷史了,。當(dāng)然,，此聯(lián)盡管作為挽聯(lián)的緣起資料意義重大，但若以此聯(lián)來(lái)論挽聯(lián)的精髓卻未得要領(lǐng),。

二,、挽聯(lián)的精髓：哀思追悼，情真意切

挽聯(lián)的主旨在于哀思追悼,，兼有追念逝者并對(duì)治喪主人慰問(wèn)之意,，因此貴在情真意切。先請(qǐng)看曾國(guó)藩挽乳母一聯(lián)：

一飯尚銘恩,，況保抱提攜,，只少懷胎十月；

千金難報(bào)德,，論人情天理,，亦當(dāng)泣血三年。

上下聯(lián)開(kāi)端各五字“一飯尚銘恩”與“千金難報(bào)德”,，暗用韓信感恩漂母供飯的典故,，在曾國(guó)藩看來(lái)，乳母對(duì)他的恩德,，絕不是千金可以報(bào)答的,，故上下聯(lián)收尾各六字“只少懷胎十月”與“亦當(dāng)泣血三年”，寫(xiě)得情深意切,。再來(lái)看秋瑾挽母一聯(lián)：

樹(shù)欲寧而風(fēng)不靜,，子欲養(yǎng)而親不待，奉母百年豈足,，哀哉數(shù)朝臥病,，何意撒手竟長(zhǎng)逝，只享春秋六二,；

愛(ài)我國(guó)矣志未酬,，育我身矣恩未報(bào)，愧兒七尺微軀,，幸也他日流芳,，應(yīng)是慈容無(wú)再見(jiàn),，難尋瑤島三千。

上聯(lián)敘說(shuō)自己面對(duì)母親62歲病逝的愧怍與哀痛,，下聯(lián)表露今后不能再見(jiàn)母親慈容的思念與遺憾,，同樣是寫(xiě)的情深意切。又來(lái)看趙元任挽劉半農(nóng)一聯(lián)：

十載奏雙簧,，無(wú)詞今后難成曲,；

數(shù)人弱一個(gè)，教我如何不想他,。

趙元任是著名的語(yǔ)言學(xué)家和作曲家,，劉半農(nóng)是著名的文學(xué)家和教育家，此聯(lián)用自然流暢的敘述表現(xiàn)出作者內(nèi)心的沉痛,，《教我如何不想他》為劉先生作詞趙先生譜曲,、一直傳唱至今的不衰名作，上聯(lián)的“無(wú)詞今后難成曲”與下聯(lián)的“教我如何不想他”,，將雙方在學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)上的友誼以及二人合作的音樂(lè)作品都包含在一聯(lián)之中,，若沒(méi)有真情實(shí)感是難以寫(xiě)得如此出神入化的。

三,、挽聯(lián)的寫(xiě)法：瞻前顧后,，左顧右盼

挽聯(lián)涉及對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)，如何寫(xiě)好挽聯(lián),，需要瞻前顧后,，左顧右盼。所謂“瞻前”,，就是要對(duì)逝者一生的優(yōu)點(diǎn),、特點(diǎn)或突出貢獻(xiàn)有全面深刻的了解，才好作出概括性的表述,；所謂“顧后”,，則是要表達(dá)逝者一生對(duì)人生意義的啟迪,，給人以感悟,；所謂“左顧”，就是要對(duì)逝者家屬及其親朋好友的態(tài)度有所了解,；所謂“右盼”,，則是要了解社會(huì)道德對(duì)逝者為人的認(rèn)可程度。萬(wàn)不可自認(rèn)為與逝者是熟人,，不加思索就隨意落筆,，那是很容易得罪逝者家屬和某些活人的。切記：挽聯(lián)是寫(xiě)給活人看的,，不是寫(xiě)給逝者看的,，雖然表面上是對(duì)逝者說(shuō)話,，實(shí)則是說(shuō)給活人聽(tīng)的。下面是撰寫(xiě)挽聯(lián)的幾點(diǎn)具體注意事項(xiàng)：

其一,，盡量頌揚(yáng)

人死以后,，別人追憶他的功勛德業(yè)、學(xué)問(wèn)建樹(shù),、為人處世，是很自然的事。挽聯(lián)畢竟不等于逝者生平事略,，更做不到蓋棺論定,，要想來(lái)個(gè)三七開(kāi)或者二八開(kāi)，那是無(wú)論如何也說(shuō)不清楚的,。因此,，挽聯(lián)一般只論功德，回避人生遺憾,。例如：

旗揚(yáng)滇省,，軍震川疆，聽(tīng)叱咤一聲,，洗清帝制腥膻,，風(fēng)起云飛酬壯志；

身寄外邦,，心懷祖國(guó),，讀臨終遺電，試問(wèn)同胞痛哭,，淚枯血竭為何人,。

這是挽蔡鍔聯(lián)（作者不詳），此聯(lián)以其一生和臨終的典型事例,，塑造了一個(gè)近代民主革命家和愛(ài)國(guó)者的崇高形象,，至于他僅享年34歲就死于喉癌的遺憾以及他與京城名妓小鳳仙的情誼就略去不論了。再來(lái)看蔡元培挽徐志摩一聯(lián)：

談詩(shī)是詩(shī),，舉動(dòng)是詩(shī),，畢生行徑都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了,，隨遇自有樂(lè)土,；

乘船可死，驅(qū)車(chē)可死,，斗室坐臥也可死,，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途,。

以《再別康橋》著名的新月派現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩于1931年因飛機(jī)失事罹難,，蔡元培的這副挽聯(lián),，上聯(lián)盡情地書(shū)寫(xiě)詩(shī)人的行跡與成就，下聯(lián)則故作樂(lè)觀語(yǔ),，一掃哀痛的心境,，只是表達(dá)對(duì)詩(shī)人的敬仰與頌揚(yáng)。

其二,，選用哀語(yǔ)

挽聯(lián)不同于其他應(yīng)酬聯(lián),，即便頌揚(yáng)也當(dāng)用哀語(yǔ)，否則何“挽”之有,？根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣,，常用的哀語(yǔ)有如下一些：

名詞類(lèi)：淚、夢(mèng),、魂,、魄、烈士,、千古,、英靈、千秋,、浩氣

動(dòng)詞類(lèi)：哀,、悼、悲,、傷,、哭、啼,、慟,、驚、垂,、忍,、殞、落,、折,、斷、沉,、遺,、泣、萎,、愁、凋,、謝,、慰,、嘆、歸,、震,、憐、瘁,、痛,、唳、裹,、留,、終

形容詞類(lèi)：寒、凄,、慘,、冷、殘,、渺,、空、寂寞

詞組類(lèi)：猶在,、永留,、長(zhǎng)留、宛在,、瞑目,、傷心、含笑,、飲恨,、月冷、招魂,、安息,、雨灑、泉涌,、風(fēng)慘,、云凄、山頹,、曲終,、斷腸、狂摧,、地坼,、天崩、壽終、正寢,、駕鶴,、仙游

請(qǐng)看斯諾、姚克挽魯迅一聯(lián),，就用了“驚聞”,、“痛憶”、“隕星”等哀語(yǔ)：

譯著尚未成書(shū),，驚聞隕星,，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；

先生已經(jīng)作古,，痛憶舊雨,，文壇從此感彷徨。

其實(shí),，從某種意義上可以說(shuō),，挽聯(lián)中的哀意比哀語(yǔ)更為重要。比如上面挽魯迅一聯(lián)中的“譯著尚未成書(shū)”,、“先生已經(jīng)作古”,、“中國(guó)何人領(lǐng)吶喊”、“文壇從此感彷徨”這些語(yǔ)句都是極深沉的哀意,，并在上下聯(lián)分別用魯迅的兩本代表作《吶喊》與《彷徨》收尾,，其雙關(guān)用意與痛悼之情溢于言表。這就說(shuō)明,，挽聯(lián)并不是必須要用哀語(yǔ),，只是對(duì)于初學(xué)者，首先要學(xué)會(huì)使用哀語(yǔ),，以便寫(xiě)出實(shí)在的挽聯(lián),。

其三，切合身份

挽聯(lián)必須切合死者的身份,。挽男挽女有時(shí)需要用專(zhuān)用語(yǔ),，例如：蘭摧、玉折,、落花,、殘?jiān)隆㈨嵗?、香消等就是?zhuān)門(mén)用于女性的哀語(yǔ),；不同職業(yè)的人最好也有各自的職業(yè)用語(yǔ)；特別是親族之中,，對(duì)不同稱(chēng)謂的人,，就更需注意。比如，一位婦人去世,，其父母是挽女,，其夫是挽妻,，其子女是挽母,，其妹是挽姊，作聯(lián)人要符合各自的身份,。試看如下兩聯(lián),，同是教育界，師生之間相挽,，口氣迥然不同：

小草沐栽培,，念教澤無(wú)涯，久嘆源流泗水遠(yuǎn),；

高山殷向往,，庸音容永隔，空懷道范岳云深,。

上面一聯(lián)是學(xué)生挽老師,，學(xué)生自比“小草”，將老師視若“高山”,，哀嘆自己再不能承沐恩師的音容教澤,，那已經(jīng)是水遠(yuǎn)云深了。而下面一聯(lián)則為老師挽學(xué)生：

筆硯幾相同,，若論青藍(lán),，我且視為畏友；

門(mén)墻今頓寂,，遍羅桃李,，疇有似此良才。

老師悲嘆自己雖然“遍羅桃李”,，但青出于藍(lán)而勝于藍(lán),，逝者實(shí)在是我的“畏友”（知心朋友），如今門(mén)墻頓寂,，感到十分寂寞與惆悵,，何處再見(jiàn)“良才”！