久久国产成人av_抖音国产毛片_a片网站免费观看_A片无码播放手机在线观看,色五月在线观看,亚洲精品m在线观看,女人自慰的免费网址,悠悠在线观看精品视频,一级日本片免费的,亚洲精品久,国产精品成人久久久久久久

分享

如果有一節(jié)關(guān)于“春節(jié)”的課,,你會(huì)怎么上,?

 依然葉 2019-02-01

教育思想網(wǎng)

馬上我們將迎來(lái)新的一年,過(guò)去的一年我們看到了中國(guó)教育界涌現(xiàn)的傳統(tǒng)文化教育熱,也包括一些社會(huì)事件引發(fā)的對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的諸多爭(zhēng)執(zhí)和焦慮,,傳統(tǒng)文化教育的目的到底是什么,?到底應(yīng)該怎么去實(shí)施?到底應(yīng)該由誰(shuí)去實(shí)施,?21世紀(jì)教育研究院協(xié)同敦和基金會(huì)于2017年11月啟動(dòng)了傳統(tǒng)文化教育當(dāng)代發(fā)展報(bào)告調(diào)研課題,,以一手?jǐn)?shù)據(jù)和詳實(shí)案例對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀進(jìn)行掃描以及對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題做了初步的辨析。


值此新年,,這次我們請(qǐng)到了傳統(tǒng)文化教育課題調(diào)研中結(jié)識(shí)的學(xué)校和老師們,,看看他們?nèi)绾谓獯饦?biāo)題的這個(gè)問(wèn)題?


 萬(wàn)物啟蒙 大過(guò)豬年

——課程設(shè)計(jì):錢鋒

何為萬(wàn)物啟蒙,,就像錢鋒老師所說(shuō) “萬(wàn)物”這個(gè)名字取得有點(diǎn)大,,“萬(wàn)物”如何啟蒙?


實(shí)際上,,“萬(wàn)物”是中國(guó)文化中的一個(gè)特定詞,,他并不指代很多事物的意思。在中國(guó)古典語(yǔ)境中,,“萬(wàn)物”通常是泛指宇宙天地,。所以在《道德經(jīng)》、《莊子》等書中間會(huì)頻繁出現(xiàn)“萬(wàn)物”這些詞,。我們的教育恰恰是從最小的事物開(kāi)始的,,切準(zhǔn)兒童啟蒙時(shí)期的認(rèn)知特點(diǎn),從離孩子生活最近的“萬(wàn)物”開(kāi)始,,走向社會(huì),,走向世界?!?/p>


萬(wàn)物啟蒙倡導(dǎo)探究體驗(yàn)式學(xué)習(xí),,以通識(shí)教育重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙路徑。因此,,萬(wàn)物啟蒙主張從兒童的認(rèn)知視角出發(fā),,基于春節(jié)怎么來(lái)、春節(jié)怎么過(guò),,以及春節(jié)與中國(guó)人的關(guān)系等探究問(wèn)題,,層層引領(lǐng)兒童探究春節(jié)背后共同的民族心理。


以“大過(guò)豬年”為例,,2019年1月31日,,萬(wàn)物啟蒙有光教育空間聯(lián)合臺(tái)灣漢聲雜志準(zhǔn)備了一份豐盛的年俗文化大餐。從認(rèn)識(shí)“”——這樣一個(gè)我們最熟悉的六畜之一開(kāi)始,,解構(gòu)豬與中國(guó)人的密切關(guān)系,,最終直抵中國(guó)人底色中的農(nóng)耕文化源頭,。


活動(dòng)從上古時(shí)期開(kāi)始,借助文獻(xiàn)資料和考古發(fā)掘,,探尋豬與人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系以及背后所精彩的豬文化,。例如,家豬是何時(shí)何地何人馴化的,,它如何推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程,?漢字里的“家字”為啥會(huì)有只豬(豕)在里面?古代的豬廁有怎樣的設(shè)計(jì)理念,?上古華夏崇拜的“北斗豬神”長(zhǎng)什么樣子,,又為何漸漸被人遺忘?還有豬真的是龍的雛形嗎?為什么豬要排在十二生肖最后一位……這些有趣的“豬”問(wèn)題,,都在《漢聲大過(guò)豬年》里為大家一一解答,。

從引導(dǎo)孩子暢談對(duì)豬的固有印象切入,拋出現(xiàn)實(shí)中豬的實(shí)際特質(zhì),,以認(rèn)知沖突打破孩子的認(rèn)知壁壘和刻板印象,,引出核心問(wèn)題“與中國(guó)人關(guān)系如此密切的豬,為何一直被冠以懶和饞等貶義印象,?”


從與豬相關(guān)的漢字源頭梳理中國(guó)農(nóng)耕文明中與豬的密切關(guān)系,,還原中國(guó)古人的生活原貌。讓兒童書寫與豬有關(guān)的祝福語(yǔ),,創(chuàng)意繪畫與豬有關(guān)的紅斗方,,拓印三牲祭拜主題的版畫,穿插民間關(guān)于年豬的諺語(yǔ)民謠,,引導(dǎo)孩子體驗(yàn)農(nóng)耕文化中豬與人的密切關(guān)系,。以各項(xiàng)活動(dòng)帶領(lǐng)孩子貫穿時(shí)間線索,串聯(lián)從河姆渡文化的豬陶罐到紅山文化玉器的玉豬龍,,更可打破地域空間限制,,勾連豬圖騰的中西文化比較。


除此之外,,還有一長(zhǎng)串的問(wèn)題等待著孩子們?nèi)ヌ剿?,萬(wàn)物啟蒙以一物開(kāi)始將我們帶上了一條探索中國(guó)文化的路徑。萬(wàn)物啟蒙的節(jié)慶課程絕非停留于表層的體驗(yàn)活動(dòng),,而是以兒童本位的探究活動(dòng)深入民族文化基底,,促發(fā)兒童與中國(guó)母文化的共鳴、共情,。


 年俗的傳承和原理

——課程設(shè)計(jì):池玉璽


池玉璽老師認(rèn)為不同的傳統(tǒng)文化教育形式當(dāng)中,,普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育的清晰定位,,對(duì)文化和教育的理解片面,、機(jī)械,,導(dǎo)致在教學(xué)當(dāng)中,強(qiáng)力灌輸,、枯燥說(shuō)教,、浮泛淺薄等做法普遍存在,缺乏思想和文化的深度,,使得教學(xué)效果大打折扣,,甚至適得其反。豐厚的傳統(tǒng)文化資源,,是人群與環(huán)境長(zhǎng)期互動(dòng)的成果,,是動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的,是具體的而非抽象的,;要有效轉(zhuǎn)化為教育資源,,必須把傳統(tǒng)文化有機(jī)融入現(xiàn)行教育,符合現(xiàn)代文明對(duì)人的基本要求,,適合青少年的心智成長(zhǎng)特點(diǎn),,更應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中引入思辨。例如對(duì)于年課,,池老師是這樣安排這節(jié)春節(jié)課的:


從《元日》詩(shī)談起

《元日》這首詩(shī),,大家應(yīng)該很熟悉了,我們能從中讀到哪些民俗呢,?

元日:農(nóng)歷正月初一春節(jié),,“元”有“開(kāi)始”的意思。

爆竹:古人在春節(jié)時(shí)燒竹子,,竹子爆裂會(huì)發(fā)出“噼噼啪啪”的聲響,,所以稱為“爆竹”。

屠蘇:藥名,,可以浸酒,,用以避疫。

桃符:古人刻桃木為符,,以避邪驅(qū)鬼,。

我們通過(guò)讀詩(shī),知道北宋過(guò)“春節(jié)”,,有放爆竹,,喝屠蘇酒,換新的桃符,。

那又為什么做這些事情呢,?南朝梁宗懔(lǐn)的《荊楚歲時(shí)記》載:

“正月一日,雞鳴而起,,先于庭前爆竹,,以避山臊惡鬼”,。

“造桃板著戶,謂之仙木(注,,桃者五行之精,,能制百鬼)。繪二神帖戶左右,,左神荼,,右郁壘,俗謂之門神,?!?/p>

“長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,。進(jìn)椒柏酒,,飲桃湯。進(jìn)屠蘇酒,,膠牙餳,。下五辛盤。進(jìn)敷于散,,服卻鬼丸,,各進(jìn)一雞子?!?/p>

可見(jiàn)燒爆竹,,飲屠蘇酒,掛桃符,,都有辟邪驅(qū)鬼的“巫術(shù)”作用,,這正是春節(jié)、端午,、重陽(yáng)等許多傳統(tǒng)節(jié)日的源起,。


古今民俗的異同

宗懔大約生于公元502年左右,至宋代王安生的生年1021年,,中間過(guò)去了500多年,,民俗的內(nèi)容竟如此一致;從宋代到現(xiàn)在,,又過(guò)去了差不多1000年,,春節(jié)民俗內(nèi)容有什么異同呢?

1.爆竹,,變成了聲音更脆響,,燃放時(shí)更有視覺(jué)效果的“炮仗”,但仍有很多地方叫它“爆竹”;

2.或許不再飲“屠蘇酒”,,但“飲酒”是年夜飯必備的節(jié)目,;

3.“桃木”能辟邪的故事你還知道哪些?如《封神演義》的桃木劍鎮(zhèn)妖的情節(jié),。

4.現(xiàn)在桃符已經(jīng)換成了紅紙書寫吉祥語(yǔ)的“春聯(lián)”,請(qǐng)你收集五則春聯(lián),,看看它們的內(nèi)容是什么,。想想為什么要用“紅紙”,為什么要寫“吉語(yǔ)”,?

5.你家里還貼門神嗎,?你能不能把它的樣子畫下來(lái)?

我們可以發(fā)現(xiàn),,1500年前的節(jié)日內(nèi)容,,歷經(jīng)傳承,到今天仍有保留,,可見(jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的強(qiáng)大生命力,。


 你還知道哪些民俗。

通過(guò)問(wèn)你的爸爸媽媽,、爺爺奶奶或其他長(zhǎng)輩,,你知道你的家鄉(xiāng)有哪些“過(guò)年”的民俗嗎?比如:

1.從臘月二十三小年開(kāi)始,,要“祭灶”,,讓“祭王爺”去“上天言好事”,要吃糖瓜,,(回顧《荊楚歲時(shí)記》中的“粘口餳”),;

2.貼窗花,蒸年糕,;

3.在庭院中“上供”祭天,;

4.祭祀祖先(有的地方叫“請(qǐng)老的”,請(qǐng)完還要“送老的”),,比如“上墳”,,路遠(yuǎn)難回的要在十字路口燒紙;

5.除夕(舊年去除的晚上)家人團(tuán)圓,,守歲,,吃年夜飯;

6.走親訪友,,等,。

祭天、祭祖,、家人團(tuán)圓,,都是為了爭(zhēng)取所有的力量,,一起度過(guò)“難關(guān)”。為什么是“難關(guān)”呢,?


共度“難關(guān)”

原來(lái)“春節(jié)”字的“節(jié)”字,,繁體為“節(jié)”,表示竹節(jié),?!爸窆?jié)”是竹子上每隔一段就凸出來(lái)的地方;從平常的日子里“凸出”出來(lái)的特殊日子,,也叫做“節(jié)日”,。

“過(guò)年”的“年”字,有著很多不同的寫法

甲骨文寫法


金文“年” 


小篆作“年”


隸書作“年”


楷書作“年”,,筆畫高度整齊化

我們的民俗心理,,認(rèn)為時(shí)序轉(zhuǎn)換的重大關(guān)頭,就會(huì)有鬼怪出來(lái)作祟,,比如春分,、清明、端午,、重陽(yáng)等,,其中最重要的時(shí)序交接,就是“辭舊迎新”的“春節(jié)”了,。所以都會(huì)嚴(yán)正對(duì)待,,采取各種方法驅(qū)邪避害,春節(jié)的放煙花爆竹,、用紅紙貼春聯(lián),、春聯(lián)寫吉語(yǔ)、貼門神,、祭天,、祭祖、家人團(tuán)圓,、飲酒等等,,都是采取各種辦法,來(lái)度過(guò)“年關(guān)”,。但是要注意的是,,“年獸”這種東西是最近才被編出來(lái)的故事,古人沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法,。


我們的春節(jié)年俗,,雖然還保留了很多歷史修悠久的內(nèi)容,但是宗教和巫術(shù)的色彩早已經(jīng)淡去,變成了純粹的人文活動(dòng),,充滿了現(xiàn)世的樂(lè)趣,,這也是中國(guó)文化從古至今的演變特點(diǎn)。


古道書院-聽(tīng)爺爺奶奶講兒時(shí)年味

——課程設(shè)計(jì):余華

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)以及語(yǔ)言研究院,、中國(guó)外語(yǔ)戰(zhàn)略研究中心的余華老師在城市社區(qū)圖書館邀請(qǐng)社區(qū)2-3位德高望重的老人(60歲以上)1-3年級(jí)小學(xué)生講述兒時(shí)過(guò)年的經(jīng)歷和況味,。課上孩子們與老師們一起吟誦《元日》,特別是讓請(qǐng)?jiān)谧先擞米约旱姆窖宰x一讀《元日》,,并講一講與《元日》相關(guān)的習(xí)俗,,回憶并講述兒時(shí)爆竹、寫春聯(lián),、掛春聯(lián)、屠蘇酒的經(jīng)歷,。


在座的金芳奶奶和洛爺爺分別講述了兒時(shí)過(guò)年的經(jīng)歷,,每位老人開(kāi)始講述時(shí),在白板上畫出時(shí)間軸,,標(biāo)注出年代與老人兒時(shí)過(guò)春節(jié)的地點(diǎn),,這樣可以看出不同時(shí)代、不同地方的過(guò)年習(xí)俗的相同點(diǎn)與不同點(diǎn),。


比如:春節(jié)從什么時(shí)候開(kāi)始,,臘月二十三祭灶神的經(jīng)歷和意義、去各家拜年的順序(輩分大的長(zhǎng)者需要坐在家里等輩分小的后輩來(lái)拜年),、當(dāng)時(shí)是怎么給爺爺奶奶拜年的,?小朋友們要給長(zhǎng)輩磕頭嗎?壓歲錢是壓枕頭下的還是放在腳頭的,?老人兒時(shí)過(guò)年最喜歡做的事情是什么,?最期待的是什么?孩子們就這樣在一個(gè)個(gè)過(guò)去的故事中認(rèn)真地和兩位老人家圍繞過(guò)年的話題進(jìn)行了互動(dòng),。


余華老師說(shuō)傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)代的意義是傳承人文精神和關(guān)懷吧,,也是將尊老愛(ài)幼落實(shí)在日常生活中的方式,這樣尊重陌生人也就不會(huì)那么難了吧,。畢竟以禮相待,、相互尊重、相互信任的社會(huì)是我們現(xiàn)在非常需要的?,F(xiàn)代都市中過(guò)年的“年”味漸漸淡去,,這節(jié)課邀請(qǐng)居住在城市社區(qū)中的老人來(lái)講述自己在60年前或70年前是如何過(guò)年的,可能會(huì)發(fā)現(xiàn)春節(jié)是中國(guó)人用各種儀式來(lái)感謝天地,、感謝祖宗,、感謝長(zhǎng)輩的節(jié)日,對(duì)天地心生敬畏、長(zhǎng)幼有序,、從過(guò)年的儀式和過(guò)程中就可以感受到年節(jié)的意義,。


日歷上和生活中的春節(jié)

——課程設(shè)計(jì):王小平

鄉(xiāng)土教育的王小平老師,為小學(xué)四,、五,、六年級(jí)的學(xué)生們準(zhǔn)備了一節(jié)春節(jié)課。

課程的目的主要是讓孩子了解傳統(tǒng)春節(jié)的基本知識(shí):1,、公歷和農(nóng)歷  2,、春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗  3、關(guān)于春節(jié)的民間故事和傳說(shuō)等,。

課程目標(biāo)


知識(shí)目標(biāo)(關(guān)于傳統(tǒng)能力目標(biāo))

1,、訪談和調(diào)研 

2、觀察  

3,、分析比較 

4,、生活技巧。


情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)春節(jié)知識(shí)的基本了解,,豐富對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,,培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感情,同時(shí)認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)的發(fā)展,,我們的生活也在變化,。從而學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光判斷生活中的變化,增進(jìn)親情,,提高生活能力,。


課程內(nèi)容


日歷上的春節(jié)和歷史上的春節(jié)

1、準(zhǔn)備2017年,、2018年,、2019年三年的年歷,請(qǐng)同學(xué)們畫出每年春節(jié)都在日歷上的哪一天,?說(shuō)說(shuō),,為什么春節(jié)不在日歷上的同一天。


2,、在這三年的日歷上找找,,春節(jié)和24節(jié)氣中的哪個(gè)節(jié)氣最接近,說(shuō)說(shuō)這個(gè)結(jié)果說(shuō)明什么,。(這個(gè)節(jié)日為什么叫春節(jié))也可往后順延著找,,從節(jié)氣上看,春節(jié)之后天氣會(huì)發(fā)生什么變化,,更進(jìn)一步說(shuō)明春節(jié)的意義,。


3,、在一年的一月和二月的日歷上,找出和春節(jié)有關(guān)的日子,,涂上顏色,。自己選擇顏色,并說(shuō)明,,你為什么選擇這個(gè)顏色,。學(xué)生先涂并交流,之后,,老師給大家說(shuō)歌謠,,過(guò)年歌:

小孩小孩你別哭,過(guò)了臘八就殺豬,;小孩小孩你別饞,,過(guò)了臘八就是年。二十三,,糖瓜粘,;二十四,掃房子,;二十五,,凍豆腐,;二十六,,去買肉;二十七,,宰公雞,;二十八,把面發(fā),;二十九,,蒸饅頭;三十晚上熬一宿,;初一,、初二滿街走。

還請(qǐng)引入元宵節(jié)的內(nèi)容,,說(shuō)明元宵節(jié)是春節(jié)的結(jié)束,。請(qǐng)學(xué)生討論這個(gè)歌謠是什么意思,然后再根據(jù)歌謠的意思,,選擇與春節(jié)有關(guān)系的日子涂顏色,。交流大家涂色的結(jié)果并評(píng)論。


4,、春節(jié)來(lái)歷的調(diào)研,,或者關(guān)于春節(jié)的民間故事的搜集整理繪本制作等,。


生活里的春節(jié)

1、討論:現(xiàn)在和春節(jié)相關(guān)的日子有哪些,。

2,、每個(gè)同學(xué)寫出5個(gè)在春節(jié)里獨(dú)有的活動(dòng)或事物,把這些活動(dòng)按時(shí)間順序排列出來(lái),。

3,、對(duì)照過(guò)年歌,說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在春節(jié)的活動(dòng)和過(guò)去有哪些相同,,有哪些不同,。為什么有的活動(dòng)現(xiàn)在沒(méi)有了。

4,、家庭作業(yè):對(duì)父母或爺爺奶奶訪談,,請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)他們小時(shí)候過(guò)春節(jié)最喜歡的3—5件事,并評(píng)論一下,,他們喜歡事你是不是喜歡,,為什么?

5,、制定一個(gè)今年過(guò)春節(jié)的活動(dòng)計(jì)劃,,并說(shuō)明這個(gè)計(jì)劃的理由。(今年春節(jié)要為父母做的一件事)


春節(jié)活動(dòng)課

——課程設(shè)計(jì):明悅學(xué)校

明悅學(xué)校將春節(jié)課全部改成了活動(dòng)課,,包括戲劇節(jié),,新年祭,書畫展和孩子自己安排的課程,。新年祭上一共擺出了20多個(gè)攤位,,有啟蒙班的孩子純手工的窗花福字?jǐn)偂狒[的套圈攤,、最忙碌的手工編織攤等等,,最突出的明悅春節(jié)期間的中文戲劇節(jié)更是有暖場(chǎng)音樂(lè)會(huì)和好戲連臺(tái)的表演。劇場(chǎng)的表演都是學(xué)生們自己來(lái)組織,,從招募,、編排到執(zhí)行等工作。


對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的態(tài)度,,雖然明悅以傳統(tǒng)文化為核心教育內(nèi)容,,但明悅認(rèn)為傳統(tǒng)文化再好,傳統(tǒng)文化本身并不有實(shí)際的作用,,而是孩子們認(rèn)識(shí)世界的一種手段,。


明悅學(xué)校選取了各種豐富的教育方式,謝康老師說(shuō)“明悅主題式的,、情境式的,、實(shí)踐式的學(xué)習(xí)就給了孩子很多真正的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),,這個(gè)是很重要的,因?yàn)槲覀儠?huì)給孩子實(shí)踐和思考的機(jī)會(huì),,讓他自己去探索和構(gòu)建事情之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。明悅的學(xué)習(xí)方式讓孩子融會(huì)貫通,為未來(lái)做交叉創(chuàng)新或者跨界的思考打了一個(gè)非常扎實(shí)的人文基礎(chǔ),。當(dāng)一個(gè)孩子在‘天地玄黃,,宇宙洪荒’的時(shí)空里全息地成長(zhǎng)和思考,相信他們一定可以跨越‘學(xué)會(huì)數(shù)理化,,走遍天下都不怕’的父輩”,。

傳統(tǒng)文化教育課題組的南京師范大學(xué)郭良菁老師在《普通中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)論》(詳細(xì)文章刊載在《中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告》,將于2019年4月左右出版)文中表示“傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終,,已經(jīng)是國(guó)家的大政方針,,傳統(tǒng)文化教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材,、進(jìn)課堂,,成為大勢(shì)所趨。


但這最后一公里如何打通,,有若干教學(xué)方面的問(wèn)題需要澄清,。在教育學(xué)中,“教學(xué)”的概念既不等同于課堂教學(xué),、也不限于講授法,、讀書法,它涵蓋了一切支持學(xué)習(xí)者達(dá)成預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的途徑和行動(dòng)方式,。在傳統(tǒng)文化教育的語(yǔ)境內(nèi),,需要特別警惕不知不覺(jué)將中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教學(xué)方法等同于“古代流行的教學(xué)形式”,,這是因?yàn)?,?dāng)代的傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)目標(biāo)與古代不同,教學(xué)的組織方式和條件也有很大的差異,,應(yīng)在養(yǎng)成“文化認(rèn)同”和“文化自覺(jué)”的大目標(biāo)下,,研究、創(chuàng)造適合當(dāng)代條件的教學(xué)方法,。


傳統(tǒng)文化教育最后一公里的打通,,需要圍繞有當(dāng)代性的教學(xué)目標(biāo),在“三進(jìn)”的同時(shí)避免割斷兒童與祖祖輩輩的生活方式本身的聯(lián)系,,普通學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育中的作用,,不在于將兒童封閉在專門負(fù)責(zé)傳統(tǒng)教育的某科目課堂中,去接受并復(fù)述書本中告知的統(tǒng)一內(nèi)容,,而在于引發(fā)兒童關(guān)心周遭各種形態(tài)的族群文化,,帶領(lǐng)他們?cè)谔剿?、體驗(yàn)中,切實(shí)形成“我們共同的生活方式”的文化意識(shí),。

當(dāng)代普通中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育,,目標(biāo)定位需要回應(yīng)當(dāng)代的社會(huì)背景和問(wèn)題,文化認(rèn)同和文化自覺(jué)理應(yīng)成為普通教育最有價(jià)值的目標(biāo)的組成部分,。基于此,,學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容應(yīng)該精選但不必統(tǒng)一,需要精選能展現(xiàn)個(gè)人需求與群體文化構(gòu)建相互促進(jìn),、不同文化之間相互啟發(fā),、個(gè)體對(duì)不同文化的建構(gòu)性整合的典型現(xiàn)象,引導(dǎo)兒童關(guān)注文化交融與互相啟發(fā),、多樣性共處等值得贊賞的文化事件,,感受先賢對(duì)文化傳承和更新的理性思考。


教學(xué)方法上,,應(yīng)將兒童視為在與族群文化相遇的過(guò)程中主動(dòng)適應(yīng)和建構(gòu)的主體,,與兒童建立信任關(guān)系,給他們時(shí)間和機(jī)會(huì)逐漸去建構(gòu)族群文化的意義,,與他們探討個(gè)人喜好與族群文化,、本族文化與異文化之間的關(guān)系,教師對(duì)這些問(wèn)題的恰當(dāng)態(tài)度,,是文化認(rèn)同和文化自覺(jué)目標(biāo)達(dá)成的根本,。

    本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,,不代表本站觀點(diǎn),。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息,,謹(jǐn)防詐騙,。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào),。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評(píng)論

    發(fā)表

    請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

    類似文章 更多