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秦始皇的大一統(tǒng) 萬(wàn)里長(zhǎng)城及秦代建設(shè) 秦朝的暴政 陳勝起義與秦的覆亡 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云 秦始皇的大一統(tǒng) 秦始皇帝 嬴政 秦朝建立之后，秦始皇采納丞相李斯的建議,，取消分封制,，推行郡縣制，廢諸侯,，立郡縣,，分天下為三十六郡； 此后秦北收河套,、南征百越,，疆域迅速擴(kuò)展并進(jìn)一步完善帝國(guó)版圖，國(guó)土面積達(dá)347萬(wàn)平方公里。
秦朝的中央集權(quán) 公元前221年(秦王政二十六年),，秦國(guó)最后完成對(duì)六國(guó)的兼併,，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)之大一統(tǒng)。秦朝(公元前221年─公元前206年)就此確立,，首都設(shè)在咸陽(yáng),。秦王嬴政自以為功高「三皇」，德過(guò)「五帝」,，所以兼採(cǎi)二者尊號(hào)而合為皇帝,，用作天子的專稱。他自命是秦「始皇帝」(前221年－前210年),，子孫將是「二世」、「三世」......以至無(wú)窮,。 秦始皇建立了以皇帝為核心的中央集權(quán)制度：中央由丞相,、太尉、御史大夫等「三公」分掌政務(wù),、軍務(wù)及監(jiān)察,；地方則廢除封建體系，分天下為三十六郡(后來(lái)增至四十一郡),，郡下設(shè)縣,，縣下又有鄉(xiāng)、亭,、里等基層組織,。這樣，全國(guó)由上到下均置于皇帝及其家族的嚴(yán)密統(tǒng)治之下,。 為免六國(guó)勢(shì)力死灰復(fù)燃,，秦始皇還採(cǎi)取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施,，例如：夷平險(xiǎn)阻，銷毀兵器,，遷徒豪富,，統(tǒng)一文字、貨幣,、車軌和度量衡,。在農(nóng)業(yè)方面，秦實(shí)行「強(qiáng)本抑末」,，允許土地私有及自由買賣,。此外，秦始皇還以首都咸陽(yáng)為中心,，廣修通往全國(guó)的馳道,。而他自己則沿著新修之馳道，多次巡視全國(guó)各地,，四處勒石記功,。 秦始皇的一系列大一統(tǒng)措施，自然是為了建立其家族萬(wàn)世一系的統(tǒng)治,，但其創(chuàng)立的制度,，往往為歷代王朝所遵循，它奠定了中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ),。 萬(wàn)里長(zhǎng)城及秦代建設(shè) 萬(wàn)里長(zhǎng)城 秦長(zhǎng)城示意圖 驪山陵 除了政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的統(tǒng)一措施外,，秦始皇也注重對(duì)外開拓,，北伐匈奴，南平百越,，使中國(guó)版圖大定,。當(dāng)時(shí)秦朝疆域西自隴蜀，東至遼東,，北起大漠,，南抵南海，形成后來(lái)中國(guó)領(lǐng)土之基礎(chǔ),。而秦代彪炳武功之最好見證,，莫過(guò)于萬(wàn)里長(zhǎng)城之修筑了。 長(zhǎng)城,，原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕,、趙、秦諸國(guó)加強(qiáng)邊防的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí),，居于中國(guó)北部大沙漠的匈奴時(shí)時(shí)南侵,，為了對(duì)付這種擾攘，北方各國(guó)便各自筑城防御,。秦朝后,，派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北伐匈奴，又將原來(lái)燕,、趙,、秦三國(guó)所建的城牆連接起來(lái)，加以補(bǔ)筑和修整,。補(bǔ)筑的部分超過(guò)原來(lái)三國(guó)長(zhǎng)城的總和,，成為西起甘肅臨桃、東至遼寧東部的「萬(wàn)里長(zhǎng)城」(今長(zhǎng)城為明代重修,，西起嘉峪關(guān),，東迄山海關(guān)，全長(zhǎng)六千多公里),。長(zhǎng)城是古代世界最著名的建筑工程之一,。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)手段比較落后的條件下，它不失為一條堅(jiān)固的軍事防線,，而其工程之浩大與艱鉅,，的確世所罕比。據(jù)統(tǒng)計(jì),，如將長(zhǎng)城的磚石用來(lái)修筑成高二公尺半,、寬一公尺的城牆，可繞地球一週有馀,；如改鋪成寬一丈五尺,、厚一尺的公路，則可繞地球三,、四週,。 秦代建設(shè)還包括修馳道、筑溝渠,。如疏濬鴻溝(河南汴河)作為水路樞紐,，通濟(jì),、汝,、淮、泗諸水,。又于公元前214年,，令史祿監(jiān)修長(zhǎng)達(dá)六十多里的靈渠，溝通了湘、灕二水,。 此外,，秦始皇為了滿足自己的窮奢極欲和安排身后的歸宿，徵調(diào)了數(shù)百萬(wàn)民工,，大肆修筑宮殿和陵墓,。宮殿以阿房宮(今陜西西安阿房村)最著名，東西五里,，南北千步,，規(guī)模盛大，直到秦始皇死時(shí)都未建好,。而他為自己精心策劃的墳?zāi)供ぉんP山陵,，也先后修了三十六年，到他死去時(shí)才勉強(qiáng)竣工,。近年來(lái)在它東面發(fā)現(xiàn)了大型兵馬陶俑坑,，內(nèi)有武士俑約七千個(gè)、駟馬戰(zhàn)車一百多輛,、戰(zhàn)馬一百馀匹,，以及數(shù)千件各式兵器，被中外人士譽(yù)為「世界第八奇觀」,。 秦朝的暴政
秦朝咸陽(yáng)宮一號(hào)宮殿考古遺址模型（上）,，以及據(jù)建筑考古學(xué)家楊鴻勛所作的復(fù)原模型（下）。 始皇的一系列政策與措施,，大大加強(qiáng)了全國(guó)之一統(tǒng),，對(duì)后世亦產(chǎn)生頗大的影響，不過(guò)其事業(yè)系在殘酷壓榨民眾的條件下,，于短短的十來(lái)年內(nèi)集中完成的,，故秦朝之統(tǒng)治不免帶有苛急、暴虐之特點(diǎn),。在始皇當(dāng)政的十二年間,，其為政之苛暴業(yè)已顯露無(wú)遺。 為了維持龐大的軍費(fèi)開支與工程建設(shè),，滿足窮奢極欲之生活,，始皇不惜對(duì)民眾課以重稅。由于連年大興土木,、四處征戰(zhàn),，內(nèi)則修馳道、開靈渠,、筑長(zhǎng)城,，外則伐匈奴,、征百越，每項(xiàng)工程或每次征戰(zhàn),，均須役使浩大之民力,。特別是始皇為了自己之奢欲，在首都附近造阿房宮,、修驪山墓,，所耗民夫竟在七十萬(wàn)以上。據(jù)載秦代「力役三十倍于古,，田租口賦鹽鐵之利二十倍于古」,，如此重稅苦役，實(shí)非百姓所能忍受,。 秦自商鞅變法以來(lái),，法令即十分嚴(yán)苛，一人死罪誅及三族,，一家犯法鄰里連坐,，百姓動(dòng)輒被罰充苦役或慘遭酷刑。到秦始皇時(shí),，更把嚴(yán)刑峻法推至顛峰,。其酷刑之名目，諸如謫戍,、籍沒(méi),、黥為城旦、連坐,、腰斬,、車裂、梟首,、戮,、阬、磔,、鑿顛,、抽脅、鑊烹,、具五刑(黥劓,、斬足、笞殺,、梟首,、棄市)、族,、夷三族(父母,、兄弟、妻子)等等,，不一而足,。 秦始皇還把嚴(yán)刑峻法施之于文化領(lǐng)域，大肆統(tǒng)制思想,，禁錮言論自由,。如規(guī)定除了秦國(guó)的歷史記載，一切史書都燒掉,；民間所藏,，除醫(yī)藥、卜筮,、種樹之書外,，其馀《詩(shī)》、《書》,、百家語(yǔ)全部焚燬,；誰(shuí)要是再談?wù)摗对?shī)》、《書》,，就殺頭,；以古非今的人則滿門抄斬。在「焚書」后的一年,，又發(fā)生「坑儒」之事,，秦始皇下令搜捕對(duì)朝廷不滿的儒生，一共捉到四百六十人,，全部加以活埋,。這就是歷史上有名的「焚書坑儒」。 陳勝起義與秦的覆亡
公元前210年,，秦始皇最后一次出巡天下,，其少子胡亥、左丞相李斯,、宦官趙高等隨行,。在歸途中，始皇病卒于沙丘(今河北廣宗),。趙高與李斯同謀,，篡改始皇遺詔，賜太子扶蘇自盡,，另立胡亥為太子,，是為秦二世。 秦二世(前210－前207)即位之后,，重用趙高,，推行暴政,。他比乃父更加殘酷暴虐，在埋葬始皇時(shí)令后宮無(wú)子者全部殉葬,，為防墓中秘密洩露又將工匠悉數(shù)閉于穴中致死,。二世不僅效法始皇到處巡行，而且賦歛愈重,、戍徭無(wú)已,。結(jié)果群臣人人自危，天下百姓處于水深火熱之中,，全國(guó)呈現(xiàn)山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之局勢(shì),，秦之覆亡只在旦夕之間而已。 二世元年(前209年)七月,，有閭左戍卒九百人被徵發(fā)北上,，屯戍漁陽(yáng)(今北京密云縣西南)，行抵蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南),，遇連日暴雨,，道路不通，估計(jì)無(wú)法如期趕到防地,。按秦律,，「失期，法皆斬」,。其中陳勝,、吳廣二人相謀「今亡亦死，舉大計(jì)亦死」,，而「天下苦秦久矣」,，不如鋌而走險(xiǎn)，起來(lái)造反,，乃殺死軍尉,，掀起了中國(guó)歷史上首次大規(guī)摸之平民起義。 陳勝揭竿而起后,，不久即攻克了重鎮(zhèn)陳縣(今河南淮陽(yáng)),，于此處建國(guó)號(hào)曰「張楚」，自立為楚王,，以吳廣為假王,，并明確提出「伐無(wú)道，誅暴秦」之口號(hào),。后來(lái)陳勝,、吳廣雖然失敗，但全國(guó)已出現(xiàn)群雄并起,、天下大亂的形勢(shì),。 在秦末的各路起義隊(duì)伍之中,，以項(xiàng)羽及劉邦最為重要。公元前207年,，項(xiàng)羽在鉅鹿與秦軍決戰(zhàn),，破釜沉舟，全殲了秦軍主力二十萬(wàn),，從而決定了秦朝覆沒(méi)之命運(yùn)。同時(shí),，劉邦率兵乘虛西進(jìn),，一路上并未遇到秦軍之重大抵抗。時(shí)秦廷內(nèi)部一片混亂,，趙高逼二世自殺,，旋立二世兄扶蘇之子子?jì)霝榍赝酰計(jì)牒芸煊衷O(shè)計(jì)殺死趙高,。 公元前206年十月,，劉邦破秦軍而入武關(guān)，兵逼咸陽(yáng),，秦王子?jì)胪督?，秦朝至是遂亡?nbsp; 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云
楚漢相爭(zhēng)系秦亡以后項(xiàng)羽、劉邦之間爭(zhēng)奪政權(quán)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),。自陳勝,、吳廣揭竿而起后，群雄紛紛響應(yīng),、并起倒秦,，其中以項(xiàng)羽、劉邦所擁立的楚懷王勢(shì)力最大,。公元前208年,，懷王遣項(xiàng)、劉分道伐秦,，并共約「先入定關(guān)中者王之」,。結(jié)果項(xiàng)羽于鉅鹿一戰(zhàn)全殲秦軍二十萬(wàn)，而劉邦卻最先順利進(jìn)入關(guān)中,、滅亡秦朝,，并與民「約法三章」：殺人者死，傷人及盜抵罪,。 項(xiàng)羽在消滅秦軍主力之后,，聞劉邦已破咸陽(yáng)，遂亦迅即率兵入函谷關(guān),，與劉軍相對(duì)峙,。在鴻門宴上,，項(xiàng)羽謀殺劉邦而未遂，后乃殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室,。在當(dāng)時(shí)群雄并立之局勢(shì)下，項(xiàng)羽于公元前206年四月實(shí)行裂土分封,，尊懷王為義帝(后又遣人襲殺之),，自立為西楚霸王，此外又另分封了十八個(gè)王,，以劉邦為漢王,。 不久，諸侯紛爭(zhēng)又起,，其中主要是楚,、漢之爭(zhēng)。其初,，項(xiàng)羽佔(zhàn)了優(yōu)勢(shì),。劉邦雖曾利用項(xiàng)羽攻齊之機(jī)，襲擊楚都彭城,，但很快就被項(xiàng)羽所大敗,，退守滎陽(yáng)(今河南滎陽(yáng)北)、成皐(在滎陽(yáng)西北面)之間,。后來(lái)劉邦鞏固了關(guān)中基地,，又極力籠絡(luò)諸方力量，遂在屢敗之后轉(zhuǎn)劣為優(yōu),，使雙方形成長(zhǎng)期的拉鋸局面,。 公元前203年，項(xiàng)王與漢相約平分天下,，割鴻溝(滎陽(yáng)東南之運(yùn)河)以西者為漢,，鴻溝而東者為楚，自己乃引兵東歸,。但劉邦卻與韓信,、彭越期會(huì)而攻擊楚軍。前202年十二月,，項(xiàng)羽被漢軍圍困于垓下(今安徽靈壁),，四面楚歌。羽力戰(zhàn)而脫,，遂至烏江(今安徽和縣東北),，因見大勢(shì)已去，無(wú)顏見江東父老，乃自刎而死,。楚漢之爭(zhēng)至此結(jié)束,，前后歷時(shí)五年(前206年－前202年)。 野史 一統(tǒng)天下的「私生子」 一陽(yáng)生 秦朝的歷史雖然極其短暫,，但它卻集中了歷代政治的許多典型現(xiàn)象,。就以秦始皇自身來(lái)源而言，就充滿了宮闈淫亂和爾虞吾詐,。始皇原是大商人呂不韋和趙姬的私生子,，不韋將懷孕的趙姬當(dāng)作「投資」獻(xiàn)給尚未登位的秦莊襄王子楚，后來(lái)果然「生息」,、「發(fā)財(cái)」,。豈料后來(lái)始皇長(zhǎng)成親政，竟然逼父自殺,、軟禁乃母,。其手段足以反映秦始皇作為一代暴君的上乘材料,。 秦統(tǒng)一原因之另一說(shuō) 一陽(yáng)生 論及秦統(tǒng)一全國(guó)之因素,，尚有一事頗值研究，即秦也許并非因政治,、經(jīng)濟(jì)方面之先進(jìn)而戰(zhàn)勝六國(guó),，恰恰相反，其所恃者正好是文明之落后和戰(zhàn)斗之強(qiáng)悍,。蓋其本為西戎一野蠻落后之邦,，儘管不斷改革、發(fā)展,，其文明程度一時(shí)實(shí)難望中原諸國(guó)之項(xiàng)背,。唯歷史上野蠻民族之戰(zhàn)勝文明民族、邊陲小國(guó)之滅亡中央王朝,，一向不乏其例,。世界史上如蠻族之亡西羅馬、土耳其人之亡東羅馬,，中史上前有商族之滅夏,、周族之克商，后有五胡之亡西晉,、女真之滅北宋,、蒙古之滅南宋、滿洲之滅明朝,。然則西戎之秦能擊敗南蠻之楚的競(jìng)爭(zhēng),，進(jìn)一步滅亡中原的姬、田諸國(guó)，豈非對(duì)上述歷史現(xiàn)象提供另一例證耶,？ 中央集權(quán)是否中華民族的榮耀,？ 一陽(yáng)生
秦代石刻文，其含義為“海內(nèi)皆臣,，歲登成熟,，道毋饑人”，文字為小篆,。 關(guān)于秦朝確立中央集權(quán)制及其對(duì)中國(guó)歷史之影響,，不少史家多給予積極的肯定的評(píng)價(jià)，視之為中國(guó)歷史之主流和中華民族之驕傲,。持肯定見解者多半將中華民族數(shù)千年的輝煌文化和中央集權(quán)加以聯(lián)繫甚至等同起來(lái),，其實(shí)吾人若對(duì)歷史細(xì)加分析，即可發(fā)現(xiàn)此種結(jié)論大謬不然,。試觀中國(guó)的重要典章,、制度和藝文，在周代時(shí)業(yè)已大備,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已廣泛使用鐵製農(nóng)具,，商業(yè)貿(mào)易亦頗繁榮，后來(lái)秦漢以降各朝大行「崇本抑末」,，農(nóng)具數(shù)千年未變,，商業(yè)發(fā)展一直受到阻撓。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)思想何等活躍,，堪稱百家爭(zhēng)鳴之黃金時(shí)代,，但自漢武把儒術(shù)定于一尊后，中國(guó)學(xué)術(shù)文化之自由發(fā)展卻一直受到阻礙,。作為中華民族文明象徵的長(zhǎng)城,，在秦以前已經(jīng)興修。都江堰等重要農(nóng)田水利工程有許多均修建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。作為「文房四寶」的筆,、墨、硯,、紙,，前三者在戰(zhàn)國(guó)已發(fā)現(xiàn)。至于中國(guó)的「四大發(fā)明」,，指南針最遲戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)出現(xiàn),，火藥的發(fā)明應(yīng)歸功于煉丹術(shù)士，造紙法,、印刷術(shù)雖然發(fā)明稍晚,，但未必一定是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。 誠(chéng)然，自秦代奠立中央集權(quán)制以后的兩千多年來(lái),，中國(guó)不是沒(méi)有發(fā)展,，但這種發(fā)展實(shí)在太過(guò)緩慢了，而且主要不能歸功于中央集權(quán)制,。如果說(shuō)中央集權(quán)制有所貢獻(xiàn),，更多地表現(xiàn)在統(tǒng)治術(shù)的改善方面，包括厲行保甲制和嚴(yán)刑峻法,、篡改歷史文獻(xiàn)和消滅前代痕跡,、發(fā)展避諱之學(xué)和鼓勵(lì)歌功頌德、加強(qiáng)君主集權(quán)和大興文字之獄,，等等,。不錯(cuò)，人們通過(guò)考古發(fā)掘,，確曾出土了大量的中國(guó)歷史文物,，但其中主要乃皇帝宮殿或貴族陵墓中的奢侈品。它們和隋煬帝為個(gè)人享受而下令開鑿的大運(yùn)河,，以至現(xiàn)代之木乃伊,，哪一項(xiàng)不浸透著萬(wàn)千奴隸、農(nóng)夫,、工人們的血,、淚,、汗,？！總之,，中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的「大一統(tǒng)」和「中央集權(quán)」,，造成了上層的極端奢靡和下層的極端貧苦，對(duì)于這種長(zhǎng)期壓得中華民族喘不過(guò)氣來(lái)的沉重歷史包袱,，難道可以不加分析地予以歌頌并引以為榮嗎,？ 秦始皇在歷史上的作用 一陽(yáng)生
關(guān)于秦始皇在歷史上的作用，論史者素來(lái)評(píng)價(jià)不一,，或尊為「千古一帝」,，或貶為「暴君」，真乃言人人殊,。觀諸商,、周以至春秋戰(zhàn)國(guó)之史實(shí)，自分治而統(tǒng)一乃先秦歷史發(fā)展之大勢(shì),，即中國(guó)當(dāng)時(shí)必然會(huì)由封建割據(jù)之狀態(tài)而發(fā)展成為統(tǒng)一的中央集權(quán)的大帝國(guó),。而秦始皇的所作所為，如併天下、稱皇帝,、廢封建,、置郡縣、銷兵器,、遷富豪,、夷險(xiǎn)阻、征百越,、逐匈奴,、筑長(zhǎng)城、通溝渠,、開馳道,、車同軌、書同文,、行同倫,、一法度等等措施，對(duì)于全國(guó)之大一統(tǒng),，對(duì)于中國(guó)政制之創(chuàng)建,、中國(guó)版圖之確立、中國(guó)民族之摶成,，是發(fā)生了重大之影響的,。可是,，秦始皇的專制獨(dú)裁,、橫徵暴歛、嚴(yán)刑峻法,、焚書坑儒等暴政,，不僅使秦朝在統(tǒng)一中國(guó)后只歷十五年即告覆亡，而且也開了中國(guó)兩千馀年的君主極權(quán)統(tǒng)治,，使中國(guó)老百姓長(zhǎng)期過(guò)著難以忍受的非人生活,。對(duì)于秦始皇作為「暴君」的這一面，則不應(yīng)隨便為之辯解,。 李斯言行淺評(píng) 一陽(yáng)生
在秦統(tǒng)一全國(guó)之諸因素中,，論史者于商鞅變法固極重視，唯對(duì)秦之任用客卿(即東方游士在掃平六國(guó)中之作用)也評(píng)價(jià)不低,。本來(lái)秦王政一度對(duì)諸客卿下逐客令,，但李斯曾發(fā)表《諫逐客書》，謂「士不產(chǎn)于秦,，而愿忠者眾,。今逐客以資敵國(guó),，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,，求國(guó)無(wú)危,，不可得也」(《史記．李斯列傳》)。秦王乃除逐客之令,，復(fù)李斯官,，卒用其計(jì)謀，官至廷尉,，及至併天下后又以斯為丞相,。 李斯的《諫逐客書》無(wú)疑是一篇極佳之政論文，故向?yàn)橹T家文集列為上選,，斯在輔佐秦王一統(tǒng)天下方面確也立功不少,，故史家向來(lái)給予頗高之評(píng)價(jià)。不過(guò)綜觀歷史,，似未可完全以成敗論英雄,，李斯之為政雖尚稱成功卻未得善終，至其個(gè)人政治品質(zhì)可非議者則甚多,。李斯一面勸秦王要善用客卿,，一面卻嫉妒并害死投秦之客卿韓非。韓非「與李斯俱事荀卿,，斯自以為不如非」,，及韓非奔秦，李斯便在秦王面前進(jìn)讒,，「秦王以為然,，下吏治非。李斯使人遺非藥,，使自殺,。韓非欲自陳,，不得見」(《史記．老子韓非列傳》),。李斯之殺害韓非，同龐涓之害孫臏何其相似乃爾,，且更有過(guò)之而無(wú)不及,。后來(lái)李斯又為秦始皇出謀劃策以焚書坑儒，和趙高同流合污篡改始皇遺詔使二世竊位,。拙以為李斯上述三事于國(guó)于己,、在公在私均無(wú)可饒恕：斯與韓非份屬同窗,，正當(dāng)秦國(guó)用人之際,，他卻因嫉妒而排斥賢良,、害死韓非，可謂自私,、卑鄙,；斯本屬文人儒生，正當(dāng)秦朝亟需實(shí)行文治之際,，他卻鼓勵(lì)秦始皇焚書坑儒,，確實(shí)殘忍、暴虐,；斯以丞相而隨君出巡,，正當(dāng)始皇危亡、國(guó)本動(dòng)搖之際,，他卻勾結(jié)宦官,、廢長(zhǎng)立幼，終于導(dǎo)致秦之速亡,，而自己亦為二世,、趙高所殺，真乃可恥,、可悲,！ 專，制,，暴,，政結(jié)果只有滅亡 一陽(yáng)生
秦始皇送徐福出海尋仙
徐福渡海帆船的浮世繪 綜觀有秦一代之歷史，始皇曾以何等之氣勢(shì)鯨吞六國(guó),、完成一統(tǒng),。為了謀求秦帝國(guó)之長(zhǎng)治久安、千古不滅,，以成就萬(wàn)世一系之帝業(yè),，使子孫萬(wàn)代永承秦祚，始皇又雷霆萬(wàn)鈞地進(jìn)行了一系列大一統(tǒng)之措施,，并遣人四處尋訪長(zhǎng)命不死之仙藥,。結(jié)果不僅始皇本人無(wú)法長(zhǎng)生不老，就連秦王朝亦二世而斬,、迅即覆亡,，前后不過(guò)十五年。通過(guò)前面有關(guān)之苛政的敘述,，可知秦之速亡絕非偶然,。秦始皇時(shí)的苦役重稅、嚴(yán)刑峻法,、焚書坑儒諸般暴政,，早已決定了秦帝國(guó)之短命,，有道是「秦皇帝身在之時(shí)，天下已壞矣,，而弗自知矣」(《漢書．賈山傳》),。而秦二世之暴虐昏庸，趙高等之擅權(quán)亂政,，則更加速了秦之滅亡,。在暴秦之統(tǒng)治下，不但平民無(wú)以為生,，而六國(guó)貴族亦深感國(guó)破家亡之苦,，時(shí)時(shí)不忘復(fù)國(guó)。故陳勝,、吳廣揭竿而起,，全國(guó)瞬即騷動(dòng)，秦朝頃刻覆滅。在各地倒秦的勢(shì)力之中，六國(guó)遺民實(shí)是不容忽視之力量,。 西漢賈誼《過(guò)秦論》有云：「然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之權(quán),，招八州而朝同列，百有馀年矣,。然后以六合為家,，殽、函為宮,，一夫作難而七廟墮,，身死人手，為天下笑者,，何也,？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也,?！骨爻潭淌遢d之歷史，其興也暴,，其亡也速,，堪為后世專制獨(dú)裁者之借鏡爾！ 秦亡原因之另一說(shuō) 一陽(yáng)生
周永生,、譚國(guó)信作品《秦始皇東巡傳說(shuō)》 秦朝之速亡可能還有一個(gè)由歷史形勢(shì)所左右的客觀原因，即凡經(jīng)歷長(zhǎng)期分裂而出現(xiàn)的一統(tǒng)王朝通常都較短命,，但它們往往為下一個(gè)盛朝開闢道路,、奠下基礎(chǔ),，其功實(shí)不可沒(méi)。例如始皇創(chuàng)秦制,、文帝創(chuàng)隋制,，而均為其后歷代所循，于一統(tǒng)中國(guó)不無(wú)貢獻(xiàn),。然秦繼七國(guó)紛爭(zhēng)之世,，隋承魏晉南北朝分裂之局，乍而統(tǒng)治全國(guó),，肩負(fù)之擔(dān)較重,，再加以其自身暴政，故皆短命速亡,，而各為漢,、唐之盛世奠下基礎(chǔ)。秦,、隋如此,，后來(lái)結(jié)束軍閥混戰(zhàn)而實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)的中華民國(guó)亦有類似之情況。 秦史乃中國(guó)歷史之縮影 一陽(yáng)生 秦朝的歷史雖然極其短暫,，但它卻集中了歷代政治的許多典型現(xiàn)象,。就以秦始皇自身來(lái)源而言，就充滿了宮闈淫亂和爾虞吾詐,，始皇原是大商人呂不韋和趙姬的私生子,，不韋將懷孕的趙姬當(dāng)作「投資」獻(xiàn)給尚未登位的秦莊襄王子楚，后來(lái)果然「生息」,、「發(fā)財(cái)」,。豈料后來(lái)始皇長(zhǎng)成親政，竟然逼父自殺,、軟禁乃母,。秦始皇之執(zhí)政好大喜功、廣事建設(shè),，濫用民力,、徵歛無(wú)度，嚴(yán)刑酷法,、焚書坑儒,。他雖欲使自己的江山千秋萬(wàn)代，但卻所用非人,，連繼位問(wèn)題亦未安排好,，結(jié)果自己身后落得尸體長(zhǎng)久發(fā)臭而不得下土。至于秦二世的篡改遺囑,、殺兄奪位,，不愧是后世隋煬帝一類「暴君」之師,；李斯、趙高之狼狽為奸,、指鹿為馬,，則為歷代權(quán)臣作亂、宦官禍政之惡劣典型,；陳勝,、吳廣之揭竿而起，成了其后一系列農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的榜樣和模式,。由是觀之,，歷代的治亂興亡幾乎一幕幕都可在秦代找到例子，故秦朝不愧是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影,。 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)：孰為君子,，孰為小人？ 一陽(yáng)生
劉邦和項(xiàng)羽 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以劉成項(xiàng)敗告終,。然而,，如果吾人不以成敗論英雄，則項(xiàng)羽實(shí)為一頂天立地之男子漢,，劉邦不過(guò)是私德不足論的市井無(wú)賴,。以亡秦之功而論，項(xiàng)羽當(dāng)居首位,，如無(wú)項(xiàng)羽鉅鹿之全殲秦軍主力二十萬(wàn),，劉邦安能順利西向如入無(wú)人之境？難道可以因此而譴責(zé)項(xiàng)羽之殘暴,？項(xiàng)羽在鴻門宴放走劉邦,，往往被譏為「婦人之仁」；他沒(méi)有獨(dú)霸天下而廣封眾王,，則被視為「不合時(shí)宜」,；他在以鴻溝劃分楚河、漢界后,，遵守諾言解兵東歸,，被說(shuō)成「缺乏遠(yuǎn)大志向」；他因無(wú)顏見江東父老而自刎烏江,，被當(dāng)作「怯弱」的表現(xiàn),。其實(shí)這些正從另一角度說(shuō)明項(xiàng)羽乃一勇敢、誠(chéng)實(shí),、仗義,、自尊的正人君子，是故李清照之絕句有云「生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄,，至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東」,。反觀劉邦,，在倫理道德來(lái)看，確實(shí)難以恭維,，唯因其善于揮長(zhǎng)藏拙,、投機(jī)取巧，能聚蕭何之深,、張良之謀,、韓信之詐、陳平之詭,，冶于一爐,，融會(huì)貫通，終于贏得天下,，于是被認(rèn)為所作為「切合時(shí)宜」,。后世重視的是他的成功，而以其陰狠奸詐為細(xì)小瑕疵,。事實(shí)上,，從劉邦見自己的父親將被項(xiàng)羽烹殺而表示欲「分一杯羹」，及項(xiàng)羽在烏江自刎前將戰(zhàn)馬交託烏江亭長(zhǎng)以示「不忍殺之」這兩件事,，已充分反映二人性格上的差別了,。 楚漢之戰(zhàn)乃兄弟仇殺 一陽(yáng)生 項(xiàng)羽、劉邦同揭竿而起的陳勝一樣,，都是倒秦戰(zhàn)爭(zhēng)中的領(lǐng)袖人物,。記得《史記》曾分別描寫了他們對(duì)秦朝及始皇的態(tài)度，陳勝云「王侯將相寧有種乎,！」項(xiàng)羽謂「彼可取而代之也,！」劉邦曰「大丈夫當(dāng)如是也！」不同人物的不同性格躍然紙上,。但在晉代阮籍看來(lái)均不足道,，即所謂「時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名,！」無(wú)論如何,，項(xiàng)羽、劉邦等乃一場(chǎng)平民起義后必然要出現(xiàn)的人物,。觀諸歷史,，自陳勝、吳廣首次平民起事后，舉凡一個(gè)舊王朝被推翻,，往往會(huì)出現(xiàn)群雄割據(jù),、逐鹿中原之形勢(shì)。例如秦末的項(xiàng)羽,、劉邦,，新末的劉玄、劉秀,、劉盆子等,，隋末的李淵、李密,、王世充,、竇建德等，元末的朱元璋,、張士誠(chéng),、陳友諒、方國(guó)珍,、明玉珍等,，清末以后的軍閥割據(jù)乃至于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。他們本來(lái)系同一戰(zhàn)壕之戰(zhàn)友,，爾后為了爭(zhēng)奪全國(guó)之統(tǒng)治權(quán),，竟成了不共戴天之仇讎。 本文轉(zhuǎn)載自：中華萬(wàn)年網(wǎng) 歷史 http://www./trad/history/index.htm 傳國(guó)玉璽
傳國(guó)玉璽：簡(jiǎn)稱“傳國(guó)璽”,，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,，用和氏璧鐫刻而成，為中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的證憑,。 其方圓四寸,，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天,，既壽永昌”八篆字,，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物,。 秦之后,，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍,，國(guó)之重器也,。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”,。凡登大位而無(wú)此璽者,，則被譏為“白版皇帝”,，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。 歷代欲謀帝王之位者你爭(zhēng)我奪,，致使該傳國(guó)璽屢易其主,，輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡兩千余年，忽隱忽現(xiàn),，終于銷聲匿跡,，至今杳無(wú)蹤影，令人嘆息,。——傳國(guó)玉璽 百度百科 秦朝君主世系簡(jiǎn)介
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