文/燕山騎 圖/網(wǎng)絡(luò)

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沉默的契文之：戍篇 宰豐骨七

百余年來,，安陽殷墟相繼出土了無法統(tǒng)計(jì)的龜甲獸骨，這些散落在黃壤溝壑之間“零落成泥碾作塵”的中古文物,，被一度視為中藥“龍骨”,，伴隨著其他藥材熬成了治病的藥湯。后來人們發(fā)現(xiàn)了它的文物價(jià)值,，便爭相收藏,。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中外收藏傳世的龜甲獸骨大約有15萬片,，這些龜甲獸骨因受長達(dá)三千多年的黃土掩埋,、自然的侵蝕和甲骨本身的自相疊壓,，存世的甲骨大都朽殘破損，支離破碎,。

然而,，仍然有一些保存完好、燦若星辰的甲骨精品驚現(xiàn)于世,，成為了鳳毛麟角的人間鴻寶和國寶檔案,，其中就有一支甲骨名篇“宰豐骨匕”。

“宰豐骨匕”是用動(dòng)物的肋骨而制作成的甲骨文獻(xiàn),，該骨匕長27.3厘米,，寬3.8厘米，正面刻字兩行共28字紀(jì)事文,，反面雕刻獸面,、蟬紋和虺龍紋，期間鑲嵌14顆綠松石,，因其記載了商王賞賜宰豐等人的事跡,，又呈匕首狀，因此后人稱其為“宰豐骨匕”,。

宰豐骨匕外表華美又完整無缺,，紋飾古樸、刻畫精妙,，刻辭書法俊朗,，疏密得當(dāng)，曲環(huán)照應(yīng),，遒美豐腴,，內(nèi)容豐富，罕見至極,，是存世的甲骨珍品，是晚商國家檔案和書法藝術(shù)的代表作,。

該骨匕最初為顧鰲舊藏,，后上交國家，現(xiàn)珍藏于中國國家博物館,，被視為國寶級文物,。

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宰豐骨匕的刻辭因其文字過于古樸，文義過于古奧,，使人們對刻辭的理解有著很大的偏差,，對文中個(gè)別文字的試讀、對辭文的斷句,，至今都眾說紛紜,，莫衷一是,。

就骨版上文字的解讀，普遍讓人接受的辭文為：壬午,，王田于麥麓,，獲商戠兕。王賜宰豐,、寑小,、（矢旨）兄，在五月,，唯王六祀肜日,。

宰豐匕骨刻辭，雖然保存完整,，又被斷定為晚商文獻(xiàn)（屬黃組卜辭,，即按董作賓先生的五期分類法的第五期，即被鎖定在商王帝乙,，帝辛（紂王）時(shí)期）,，但其中出現(xiàn)了幾個(gè)難以隸定的關(guān)鍵性甲骨文字，便一下子讓人們的理解變成了猜測,。

其實(shí),，單就刻辭的句式而言，很容易讓人理解,，因?yàn)樵谕诔鐾恋钠渌忿o中,，人們已有成功的解讀。當(dāng)時(shí)官方對此類紀(jì)事文案已有貫用的行文格式,。

這個(gè)格式可以簡單地概括為：日期+人物（王）+地點(diǎn)+事件+年月+祭祀方式,。

套用這個(gè)格式，我們可以對宰豐骨匕辭文可做如下簡單解釋：壬午那天,，商王在麥這個(gè)地方,，獵獲了一頭兕，賞賜了臣下,，這件事發(fā)生在商王六年五月,，并進(jìn)行了肜祭和供奉。

但這樣的解釋似乎過于粗糙,，要想完整地解讀辭文的原意,，必須逐字逐句地加以解剖和分析。

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下面,，我們就挑揀一些重點(diǎn)字詞加以釋讀,。

辭文中“壬午”，是指日期，即壬午日,。據(jù)甲骨文反映,，商朝之時(shí)，人們已成熟地使用天干,、地支的搭配來表示日期,，叫做“紀(jì)日干支”。

傳說的周文王羑里演八卦,，只是對殷商八卦的重新編排和定義,，周后來也用天干地支表示年份，叫“紀(jì)年干支”,。無論紀(jì)日干支,、紀(jì)年干支，都是六十一循環(huán),。

目前確知的紀(jì)日干支,，是魯隱公三年二月已巳日，即公元前720年,，至目前已逾2700多年,，且從未錯(cuò)亂過。

辭文中的“麥麓”,，“麥”是地名,，是殷商晚期的著名圍場，據(jù)考證在山東西北部,，“麥麓”就是在麥的山腳下,。

辭文中的“商”（我們權(quán)且讀作“商”），因?yàn)?，這個(gè)字是不是讀作“商”深值得商榷,。

我們知道，“商”是殷人的國號(hào),，有其明確的含義和來歷,。甲骨文“商”，上半部是“辛”字,，“辛”字的意思為刑具,，即手銬、腳鐐,、枷鎖之類的東西；“商”的下半部是“地窖”,，即牢房,。有的甲骨文“商”字下框里面有“口”字，突出了“論罪量刑”的過程。

殷商的先祖契和上甲微,，都做過當(dāng)時(shí)王朝的司徒,，對罪犯“論罪量刑”是其主要職權(quán)。所以契的氏族都稱“商”,，也把“商”做為他們的國號(hào),。

所以，殷商王朝的文職人員應(yīng)該十分重視這個(gè)字的書寫,，從出土的甲骨文字中,，用于表達(dá)商朝、商民,、商族的“商”字,，以及西周時(shí)期金文中的“商”字，從未出現(xiàn)過如該辭文中的“商”的字樣或類似的字樣,。

宰豐骨匕中的“商”字在中間部分顯然多出來一對“大眼睛”,，這是很奇怪的現(xiàn)象。因?yàn)?，商王朝怎么可能接受在自己國?hào)的文字上添加其它筆畫,？變?yōu)槠渌庵傅奈淖郑考幢闾砑恿斯P畫只能是更高大上的指代,，不可能其意指泛泛或更差,。

本辭文中的“商”，用“商民,、商族,、商王朝、刑具”的意思都顯得牽強(qiáng)和別扭,，而在卜辭文化業(yè)已成熟的晚商時(shí)期,，已不大可能出現(xiàn)不和時(shí)宜的蹩腳用詞，只是我們還沒有真正理解其意罷了,。

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辭文中的“戠”字（音只）,，對它的理解也有很大的爭議，與前文所說的“商”不同,，

這個(gè)“戠”字在出土的甲骨辭中卻是頻繁出現(xiàn),，以致有專家對這個(gè)“戠”字進(jìn)行了專業(yè)考證，傳統(tǒng)認(rèn)為“戠”字有如下幾個(gè)意思：通“痣”字,；通“食”字,；通“識(shí)”字；指一種紅色,；掏空動(dòng)物內(nèi)臟做成臘肉,；有規(guī)律排列的木樁等,。

那么本辭文中的“戠”字是什么意思呢？“商戠”聯(lián)在一起又是什么意思呢,？真的讓人一頭霧水,。我們不如拿宰豐骨匕的姊妹骨刻“雕花虎膊骨刻”來對照一下，也許對我們的理解有一定的幫助,。

現(xiàn)存在加拿大多倫多安大略博物館里,，陳列著一塊晚商時(shí)代的刻辭獸骨，它就是雕花虎膊骨刻,，是一具虎的前腿骨刻,，該骨刻無論正反面形制、文風(fēng),、字體,、雕刻手法、行文格式都與宰豐骨匕十分相似,。所以,，我們有理由相信，宰豐骨匕的材質(zhì)也應(yīng)當(dāng)時(shí)那頭被獵獲的“兕”的骨骼,。

雕花虎膊骨刻辭為：辛酉,，王田于雞麓，獲大霸虎,。在十月,，唯王三祀?yún)f(xié)日。

這版虎骨刻辭反映獲的是什么,？是“大霸虎”（“霸”字尚未隸定,，姑且稱之為“霸”），就是一只兇猛的大老虎,，那么宰豐骨匕上獲的是什么,？是“商戠兕”?！按?、霸”是形容詞，那么“商,、戠”也應(yīng)當(dāng)是形容詞,，而“商戠”形容了什么？

我們真的不得而知,，但“商戠兕”是一頭很特別的抑或是很罕見的犀類動(dòng)物應(yīng)當(dāng)是沒有異議的,。

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辭文中的“（矢旨）”字，有甲骨文常識(shí)的人基本都能看得明白,，這個(gè)字就是左為“矢”字偏旁,，右為“旨”的偏旁組成的字,，但研究這是什么字,，字典里沒有,，我們姑且稱它為“（矢旨）”吧。

但結(jié)合上下文,，我們可以得知,，“宰豐”是一個(gè)叫豐的家臣（商王的內(nèi)務(wù)總管）；“寑小”,，是一個(gè)叫小的侍從官（服務(wù)商王起居）,；那么“ （矢旨）兄”呢？按上面類推,，應(yīng)該是一個(gè)叫兄的“（矢旨）”吧,？但什么是“（矢旨）”呢？不如我們再來做一番探討,。

先來談?wù)劇爸肌弊?。甲骨文“旨”，上面的“匕”字,，是食匙,，下面的“口”字是嘴巴，中間的一橫指品嘗的食物,，所以“旨”的本意是用匙子品嘗美味,。

再來談“矢”字，“矢”字本意就是指箭只,，后引申為不變的,、定向的、堅(jiān)定不移的,，如矢志不渝,。那么兩個(gè)字結(jié)合在一起，也許表達(dá)了一直跟隨某人身邊的能做出美味飯菜的廚師,。

兩個(gè)不同的字捏合在一起寫成一個(gè)字的結(jié)構(gòu),，在甲骨文里或金文里司空見慣。比如“祖丁”經(jīng)常寫做“咀”,，“武王”二字合為一個(gè)字,，如《利簋》銘文第一字。

我們再來解讀一下“兄”字,，甲骨文“兄”是“?！钡谋咀郑?yàn)椤靶帧钡谋疽馐侵骷漓氲拈L輩,，正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)“長輩”的身份,，才能主持祭祀而進(jìn)行“?！焙汀捌矶\”。后來引申為對年長的人的尊稱,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“大叔,、大伯”的稱謂。

那么,，“（矢旨）兄”就可以解釋為“御廚大叔”,，他是一名長期跟隨商王專門為其做飯的廚師。這樣的解讀似乎順理成章,，因?yàn)?，商王遠(yuǎn)離國都打獵，不止一天兩天,，身邊跟隨“秘書”,，跟隨侍從，跟隨私人廚師理所當(dāng)然,，他們都是商王的近臣,、心腹。

辭文中的“六祀”,，就是“商王六年”的意思,。《爾雅.釋天》中說：“夏曰歲,，商曰祀,，周曰年”，意思是對太陽運(yùn)行一周年的時(shí)間,，在夏朝時(shí)叫做“歲”,，在商朝時(shí)叫做“祀”，在周朝時(shí)叫做“年”,。

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最后,，我們來說說“肜”字，“肜”字是殷商祭祀的一種名稱,。

殷商是一個(gè)十分崇尚鬼神的國度,，“國之大事在祀于戎”，祭祀先祖,、鬼神是商王的一項(xiàng)極其重要的政治工作,，而殷商的祭祀還有一套獨(dú)特的祭祀方法，叫周祭,，即周而復(fù)始的祭祀,。

周祭是殷商晚期的一種固定化的祭祀方式，就是在一年內(nèi),，對商的先王（自上甲微以后諸商王）輪番祭祀,，周祭開始于祖甲（第24代商王）,，終結(jié)于紂王（第30代商王），期間經(jīng)歷了約130年的光景,。

周祭使用肜,、翌、食,、協(xié),、祭五種祭祀方法，按旬按已逝商王的廟號(hào)（如祭祀武丁每逢丁子,、丁丑、丁寅,、丁卯,、丁辰、丁巳,、丁午,、丁未、丁申,、丁酉,、丁戍、丁亥日舉行）順次祭祀,。五種祭祀方法時(shí)間長短,、供奉祭品、祭祀對象都不相同,，但一年的36旬,，每旬都在行祭，無非供奉厚薄,、儀式內(nèi)容不同罷了,。

疏通了上述關(guān)鍵字詞，我們便不難理解,，“宰豐骨匕”的刻辭可以翻譯為：在壬午那天,，商王在皇家田獵區(qū)的一個(gè)叫“麥”的地方，在山腳下獵獲了一頭罕見的兕獸,，商王很高興,，對跟隨他的內(nèi)務(wù)總管豐、侍從官小和御廚師傅進(jìn)行了賞賜,，這件事發(fā)生在商王六年五月,。

當(dāng)時(shí)正逢肜祀之期，商王用兕舉行了肜祭之禮,。（后來,，史官就用這頭獵獲的兕的肋骨進(jìn)行了刻辭和鏤畫,，以紀(jì)念這個(gè)偉大而喜慶的時(shí)刻）。

*作者︱燕山騎：河南省.南陽市某單位干部,，「青眼有加qyyjtcq」專欄作者,。