2014-09-27 - 2014-10-26 由武漢榮寶齋主辦的“紙上語(yǔ)境”陳勇勁水彩畫(huà)藝術(shù)展在武漢美術(shù)館一樓開(kāi)展。

    陳勇勁的水彩靜物,，完全可以用中國(guó)的方式來(lái)解讀,。

    水彩畫(huà)種來(lái)自西方，但陳勇勁用水彩所畫(huà)的靜物對(duì)象,，從畫(huà)面上的情調(diào)和趣味來(lái)體會(huì),，卻并不類(lèi)同于西方的靜物畫(huà)，相反,，它們更趨向于中國(guó)傳統(tǒng)審美意義上的“博古圖”,。

    西方傳統(tǒng)中的靜物畫(huà)——Still Life Painting，往往并不負(fù)擔(dān)重大的思想性涵義,，而以餐桌上的物品居多：佳肴美味,，杯盤(pán)罐盞……，無(wú)不豐盛誘人,。然而小題也可以大作,，正如布列遜所言,，“這些人工的制品,，也是文化和歷史的產(chǎn)物”。較早一些的標(biāo)本,，在龐貝廢墟里就有遺存可以見(jiàn)到,，時(shí)至今日，各式各樣的靜物畫(huà)依然在家居環(huán)境中完成裝飾的功能,。盡管它們也是畫(huà)家們顯示技藝的領(lǐng)域,，但它們?cè)谙M(fèi)現(xiàn)實(shí)中更多的，是為了表現(xiàn)那種物質(zhì)生存之滿足的快慰,。

    而博古圖的概念,，則充滿了中國(guó)人知識(shí)化的想象。與博雅和好古有關(guān),，它是宋代以后從文人雅士們閑適的書(shū)齋生活中生發(fā)出來(lái)的,，因此這一類(lèi)的圖像，往往取材于閑庭雅舍或明窗凈幾背景中羅列布置的古器物珍玩,，而所有的那些“閑居受用”,，以津津有味的眼光看去，則一一如畫(huà)，足以發(fā)思古之幽情也,。所以,，從宋人趙希鵠的《洞天清祿》，到明人文震亨的《長(zhǎng)物志》,，書(shū)中的所記所論,，大多可以用作博古繪畫(huà)的寫(xiě)照。

    陳勇勁的水彩畫(huà)以寫(xiě)實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)：湖田窯的釉色,、青花瓷的筆觸,、玻璃器的脆性、木質(zhì)的紋理……,，畫(huà)中所有形與色的細(xì)節(jié),，均以嚴(yán)謹(jǐn)工整的技法完成。而器物的古舊,，配以果品花枝的鮮活,，相生相映，卻顯得華美而雋雅,。

    繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí),，是對(duì)事物關(guān)注的結(jié)果，在陳勇勁的畫(huà)中,，這是充滿文化尊崇之心的凝視,，而不是無(wú)知者匆匆的一瞥。斑影浮動(dòng),，虛實(shí)相見(jiàn),，那種時(shí)光磨礪的感受，既是繪畫(huà)過(guò)程留下的痕跡,，也是歷史風(fēng)塵往事的追憶,。

   然而古今相隔，陳勇勁的繪畫(huà),，畢竟也還是現(xiàn)代形態(tài)的水彩靜物畫(huà),，而不是傳統(tǒng)意義上的博古圖。前塵已似海,，新舊之間,，氣息可以往來(lái)，而其中相通的,，只是精神趣味的一線之牽,。在陳勇勁那里，所謂的心境,，就是一份寧?kù)o和安閑,。