書法之所以能流傳至今,，源于它本身的藝術(shù)內(nèi)涵以及人們對(duì)美的追求，書法作為一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作,，應(yīng)該符合大眾的審美觀念,，像王羲之、顏真卿等人的書法作品之所以被奉為神作,，就是因?yàn)樗麄兊淖钟幸环N公認(rèn)的價(jià)值,，大家都覺得它賞心悅目，是不可多得的藝術(shù)作品,，而現(xiàn)在書法界大行其道的丑書,，卻背離了大眾的審美觀，成了媚俗之作,。

歷來的書法大家,，都講究“法度”，這也是現(xiàn)在很多書法初學(xué)者都要學(xué)習(xí)臨摹的原因,，有些字的筆畫和結(jié)構(gòu),，都是經(jīng)過古人無數(shù)次的摸索和實(shí)驗(yàn)而總結(jié)來的，可說是一種最協(xié)調(diào),、最讓人看起來舒適的一種字體,，而現(xiàn)在的“丑書”基本是講究隨心所欲，怎么丑怎么寫,，寫完之后,，甚至自己都不認(rèn)識(shí)，這樣的字就是一種笑話,。

每一個(gè)時(shí)代,，都有人在尋求藝術(shù)探索和發(fā)展，但這個(gè)方向應(yīng)該是以符合公眾審美為前提的,，書法發(fā)展千年來,，“丑書”也不是當(dāng)代書法家的產(chǎn)物，早在元代時(shí)期,，就有一名叫做楊維楨的書法家,，他的字另辟蹊徑，狂放不羈,，堪稱“丑書鼻祖”,，看了楊維楨“丑書”之后，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所謂的“丑書”根本就不是書法,。

楊維楨不但在書法方面有獨(dú)特的創(chuàng)意,，而且還能作詩，會(huì)畫畫,，對(duì)于音律也十分擅長,，從楊維楨的穿存世作品來看，他的書法風(fēng)格融合了漢隸,、章草的古拙筆意,，又吸取了二王的行書之風(fēng)韻，之后融會(huì)貫通,，形成了自己不拘一格的獨(dú)特風(fēng)格,。

楊維楨的“丑書”并非隨意涂畫，他的字中拙中見巧,，看似雜亂無序,，實(shí)則頗有講究，而且其行書和草書功底深厚,，“丑書”也是他對(duì)藝術(shù)的一種自我創(chuàng)造,，而且他的性格嫉惡如仇，極其鄙視無才德之人,，他能創(chuàng)作出這種書法,，和他的性格也不無關(guān)系。

由此可見,，真正的丑書應(yīng)該是在自己的書法功底到了一定水準(zhǔn),，從而尋求藝術(shù)突破時(shí)所經(jīng)歷的過程，雖然有時(shí)可能不能被大眾接受,，但離不開對(duì)美的追求,，反觀現(xiàn)在的丑書作品，完全背離了這個(gè)方向,，只能被大眾所拋棄,，不知道大家對(duì)現(xiàn)在的丑書有什么評(píng)價(jià)呢？

本文責(zé)任編輯：舜錦

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