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1,、土地神：他是民間諸神中最基層的神靈。 2,、土地神：鄉(xiāng)間百姓修屋建房,，挖河動土，多有祭祀,。 3,、土地神：傳說土地爺雖官職級別最低，卻能上通下達,，神通廣大,。 4、灶君圖：灶神左右隨侍兩神,，一捧'善罐',、一捧'惡罐'，隨時將一家人的行為記錄保存于罐中,，年終時向玉皇大帝報告,。12月24日就是灶神上天向玉皇大帝稟報一家人這一年所作所為的日子，所以家家戶戶都要'送灶神',。 5,、灶君圖：灶神之起源甚早，商朝已開始在民間供奉,，秦漢以前更被列為主要的五祀之一,，和門神、井神,、廁神和中溜神五位神靈共同負責(zé)一家人的平安,。 6、新灶王年畫：灶神之所以受人敬重,，民間傳說是因為他是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡之職的官,。故此，人們都希冀保佑能在新的一年里平平安安,闔家歡樂,！ 7,、牛王圖：中國是古老的農(nóng)業(yè)大國，牛一直是農(nóng)民生產(chǎn)的主要動力和工具,，在人們心目中,，牛的地位極高。 8,、牛王圖：傳說牛王本為雍南山一棵大梓樹,，后來成了被人尊崇的神靈。民間信仰祭祀牛神,，祈盼牛神護佑耕畜平安,，不生疾病,，寄托著農(nóng)民渴望連年豐收，家業(yè)興旺的美好愿望,。 9,、馬王圖：農(nóng)家視馬王為掌管一切家畜的神靈。馬王圖中正坐,，穿圓領(lǐng)官衣,，身披鐘甲，執(zhí)刀持戟,，手抱如意,，赤面虬髯，三目四臂,，煞是猙獰,。 10、馬王圖：圖中繪有牛,、馬,、草、料,，形象地反映了民眾祈求馬神為家畜禳災(zāi)祛病,，保護家畜平安的樸素美好愿望,。
11,、牛王、馬王圖：牛王,、馬王并肩而坐,，侍官分立兩旁。下方繪刻牛馬,、家畜,、草料、飼槽,。
12,、槽頭興旺圖：農(nóng)家購來此畫，年三十再用紅紙書寫'六畜興旺'與此圖一起貼在牛棚,、馬圈裏,，以祈牛馬神保佑牲畜、家禽免受瘟疫疾病侵襲,，槽頭興旺,。
13、神農(nóng)氏：傳說神農(nóng)氏即炎帝,，他發(fā)明了農(nóng)具,，教民耕作,、栽桑、種麻,、織布,、做衣，是中國農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,。
14,、財神爺：財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封,，二是中國民間信仰,。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙,。
15,、財神爺：財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè),，大吉大利的美好心愿,。
16、增福財神,。財神奶奶與財神爺都來了,！福和財是幸福生活的兩個方面，二者不能相互取代,，有了財不一定有福,，有福不一定有財，而增福財神能夠同時滿足人們對福和財?shù)淖非?，因此受到人們的崇拜?/p>
17,、上官下財：上面武財神關(guān)公，下面文財神比干,、范蠡,。圖中上武官、下文官,，又稱文武財神,。
18、上官下財：關(guān)公的'關(guān)'與'官'同音,，把比干,、范蠡這三位拼到了一塊，寓意又升官又發(fā)財,。
19,、全神圖：圖分四層，上層為釋迦佛、藥師佛和阿彌陀佛,；第二層是道教玉清元始天尊,、上清太上道君；第三層為玉皇大帝,，兩邊為天官官將,；第四層是開圣帝君，旁有周倉,、開平等侍立,，四值功曹分立左右。
20,、神祃《眾神殿》：天地三界眾神濟濟一堂,。
21、神祃《眾神殿》：不同領(lǐng)域的神仙聚集一堂,，是中國民間多神信仰的一種體現(xiàn),。
22、全神圖：寄托了民眾對國泰民安,、風(fēng)調(diào)雨順和祈福迎新,、驅(qū)災(zāi)避邪的愿望。
23,、天地三界：按照民間的傳說,，三界乃神仙界、妖魔界和人間界,。此圖玉皇大帝端坐于中,，南斗星君和北斗星君分立兩旁。下有時值,、日值,、月值,、年值天上四功曹,。最下有兩藥叉執(zhí)仗分立兩旁。表現(xiàn)出民眾期盼無論在人間,、天上和地下,，都平安無恙的心態(tài)。
24,、天地三界十方真宰：在道教里是玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝(玉皇大帝）的稱呼,。天地三界是天地人三界，十方為東方,，南方,，西方，北方,，東南,，西北,，西南，東北,，上方,，下方十方，萬靈是普天之下所以有生靈之物,，真宰為君主帝王的意思,。
25、天地三界十方萬靈真宰：這個稱呼是民間的俗稱,。過年為什么要供奉玉皇爺?shù)纳裎?傳說是因為臘月二十三（二十四）送灶王爺上天之后,，灶王爺向玉皇爺匯報一家人的善惡之后，從臘月二十五到正月初九,，玉皇爺要巡視三界萬天,，一是檢查灶王爺匯報的情況是否真實，二是體恤民情,。所以過年期間家里會供奉玉皇爺（天地三界十方萬靈真宰）神位,。
26、天地三界十方萬靈真宰圖：在道教里,，真是指心,。佛教里真是“一切由心造”，所以在祭拜天地和酬神時會立的這個神像位,，從廣義上說,，不管什么教的神佛都可以包括在里面了。 |
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