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對(duì)孩子心腦教育初試的體驗(yàn)報(bào)告

 秦之過也1 2019-01-28

                              心腦教育初試的現(xiàn)象

 

 

 

老師:您好!孩子現(xiàn)在快到5歲了,,前天晚上我跟她說:“我們做個(gè)游戲好嗎?我們的身體里除了以前那些娃娃,最近熊爺爺又講了一個(gè)娃娃的名字,,你叫他的名字,看他在哪里,。"孩子高興地說:“好”,。

 

 

評(píng):五歲的孩子,,出生在修之家的誦讀家庭,平時(shí)沐浴在德慧智經(jīng)典誦讀的環(huán)境中,,接受主動(dòng)教育和被動(dòng)熏陶。他們的體內(nèi)三元情況如何,?心腦教育是否具有必要性,?老子的“雙可教育”是否必要,?從這一實(shí)例中,我們會(huì)收益甚多,。

 

 

于是就喊“首焱,首焱,,首焱,,我不知道他在哪里,,哦,我感覺他在我的喉嚨里,。我告訴孩子說”首焱,首焱到我的左腦來,,她就說:“哦,,現(xiàn)在他到我的左腦里了,,”我又說,你再叫丹元,,看看他在哪里,,孩子叫了后說,,感覺在她的兩個(gè)手掌心里,我說,,你叫丹元到你的右腦里,,孩子說:“丹元,,丹元,,到我的右腦里來,哦,,他現(xiàn)在到我的右腦了,?!?/span>

 

 

評(píng):在這里運(yùn)用的是心腦同步教育方法,其中既運(yùn)用了黃老思想的形名學(xué),,可非恒名方法,也包括著心音交流,、同步內(nèi)觀的重要模塊。是一種黃老學(xué)說的整體運(yùn)用,。孩子體內(nèi)丹元和首焱的現(xiàn)象,,直觀地提示著父母和德慧智教育的實(shí)踐者以及修身內(nèi)求者一些生命內(nèi)在真相,,教育意義是極其深遠(yuǎn)的。從首焱在喉嚨,,丹元在手掌心的現(xiàn)象而言,我們可以看到一個(gè)極其深刻而人類卻又最易喪失的教育法則,。自然天道的一級(jí)法則,,無形無相,,一旦進(jìn)入有形有相的實(shí)體之內(nèi),就是道法轉(zhuǎn)世法,也是一個(gè)一級(jí)法則環(huán)境轉(zhuǎn)入二級(jí)法則環(huán)境,,如果不主動(dòng)應(yīng)用道法的一級(jí)法則去規(guī)范進(jìn)入實(shí)體中的精氣神,不用形名學(xué)進(jìn)行規(guī)范,,那么內(nèi)身國將會(huì)是一種較為雜亂的狀態(tài),。生命的活力與效率難以確保高效率的生態(tài)有序性,。

 

 

首焱未在大腦內(nèi),丹元卻在手掌心,,全都并未到崗,,但是大腦卻能工作,,用的硬件是哪一部分?這個(gè)隱形的“我”似后天又似先天地在運(yùn)行職權(quán),,在兒童身上,它又是誰,?在成人身上也客觀存在嗎,?此時(shí)誰在操控大腦中哪一部分硬件而運(yùn)行,?修身的實(shí)踐者們,誰能回答,?先回答一下好嗎?請(qǐng)不要運(yùn)用“猜謎”的辦法回答,,五千言內(nèi)和佛經(jīng)中皆有答案,。

 

 

丹元為何在手掌心,?因?yàn)閯趯m通于心,屬于外通于心的一個(gè)外聯(lián)門戶,,所以在掌心發(fā)現(xiàn)丹元并不奇怪。它的分解狀態(tài)同樣是正常的現(xiàn)象,,分形多變不為奇,,智能理解卻不易。

 

 

然后我做晚課,,孩子不肯跟我做,,就躺在我身邊看書,,很快就睡著了。第二天起床后,,我問她:“看看你的首焱和丹元在哪里?叫叫他們的名字."孩子說:“首焱,,首焱,,丹元,,丹元,,他們?cè)谖业挠變簣@?!薄澳憬兴麄兓貋怼,!薄笆嘴?,丹元回來,,哦,他們從我的鼻子和耳朵里進(jìn)來了,?!?/span>

 

 

評(píng):早晚呼喚,、內(nèi)觀同步的教育需要家長的愛心、耐心和認(rèn)真引導(dǎo),。要抓住關(guān)鍵,舉綱以觀目,。這一例初試中,,可以發(fā)現(xiàn)孩子們的體元是極容易活動(dòng)于身國之外的,對(duì)身國內(nèi)的工作崗位,,卻缺乏主動(dòng)管理以及操作運(yùn)行的生理特征,。對(duì)孩子們的體元,,進(jìn)行符合道法的教育,以道法指導(dǎo)體元們?cè)谌梭w內(nèi)盡早進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的主理期,,是既符合生命本質(zhì),同時(shí)又最益于生命健康和高品質(zhì)成長的重要方法,。

 

 

“他們穿什么顏色的衣服???”“首焱穿灰色的,丹元穿咖啡色的,?!薄澳愀嬖V首焱要聽丹元哥哥的話.""丹元哥哥,?丹元是哥哥還是弟弟?”“丹元是哥哥,,你的丹元大還是首焱大,?”“首焱比丹元大,。”我就說:“本來應(yīng)該是丹元哥哥長的大,,但是我們平時(shí)用首焱多,首焱就大,,我們要經(jīng)常叫他們的名字,,誦讀經(jīng)典給他們補(bǔ)充營養(yǎng),,就會(huì)是丹元哥哥比首焱大了?!蔽覀兡畲笞栽诳谠E,,又念了"丹元心申,請(qǐng)起登臨,。,。,。"我問孩子:“你現(xiàn)在看看他們有什么變化嗎?”“啊,,丹元的衣服現(xiàn)在是紅色,首焱的衣服現(xiàn)在是粉紅色,,啊,,他們的衣服在變,,變得好漂亮,還閃光,。他們都長大了,,丹元長了兩下,首焱只長了一下,,現(xiàn)在他們一樣大了,。他們現(xiàn)在在我的腦子里成親,。”我不知道首焱是女孩,,就誤導(dǎo)孩子說:“你在胡說吧,,首焱也是男孩,,怎么成親?!薄暗ぴ阉兂膳⒘?,他們真的在成親,?!蔽也恢⒆诱f的是什么情景,,就想可能丹元和首焱在親熱吧,孩子以為在成親,。和孩子做完了早課,,孩子高高興興去了幼兒園,,晚上回來高興地拿出在學(xué)校制作的書簽,畫的很漂亮,,她說兩個(gè)老師都表揚(yáng)了她。

 

 

晚上我問她:“看看你的丹元和首焱在做什么,?”她說:“他們?cè)诔捎H,,在很黑的地方,,上面掛了一盞燈,有很多的丹元和首焱在看著他們,?!蔽遗伦约翰欢`導(dǎo)孩子,,就沒再問了。

 

 

評(píng):兒童們由于心身處于先天向后天的轉(zhuǎn)化生理階段,,所缺乏的就是符合道的方法指引,一旦教育的方法符合其中的規(guī)律性,,精氣神的變化速度,,就不是人們的智能所揣度的范疇,。大人不點(diǎn)破,其變化的真實(shí)性卻全都符合原則,,沒有虛假性,。孩子眼中的“成親”當(dāng)然是不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解讀和衡量的內(nèi)境變化,。丹元與首焱的準(zhǔn)確到崗上班,,丹元與首焱的聯(lián)袂工作展開,,對(duì)大腦中眾生的影響是巨大而喜慶的變化,氣氛熱鬧而紅氣相映,,孩子有此解讀,,也就很正常,。“有很多的丹元和首焱在看著他們”就屬于慧性圖文展開中質(zhì)元能量不足,,未能達(dá)到深觀細(xì)察所致的現(xiàn)象。

 

 

孩子智力一直比較好,,舞蹈,,美術(shù)也都不錯(cuò),,就是誦讀經(jīng)典我花費(fèi)了很大的精力,想了各種趣味方法,,她有時(shí)還是會(huì)不愿讀,但是每天起床前到上幼兒園都會(huì)播放《德道經(jīng)》光盤做背景音樂,,每日或多或少讀一讀《德道經(jīng)》,,也能背誦很多章,,最近,,開始加誦讀《周易》,在幼兒園老師還是很喜歡她,,在小區(qū)里以及和同事們的孩子比較而言還是聰明,,乖巧的,。但是可能是孩子先天缺少一些福德,不能完全做到老師的要求,,這也可能與我不能每日完全按照老師的要求做有關(guān),,三歲后,也暴露出來一些不良秉性,,比如,,小氣,,自私,生悶氣,。

 

 

        評(píng):先天福德以及天賦是客觀存在的現(xiàn)象,,但是一點(diǎn)靈光卻是平等同光的,,并不存在任何本源性的不同,只是凹陷缺損與瑕疵損耗的差異,,是屬于品格和質(zhì)量的下降性,而且存在著可修復(fù)性,。我們需知本因的同源性和共源性是一切平等的法則,,而內(nèi)因和外因都是可以改變的,。我們不能讓它們成為我們展開德慧智的絆腳石。孩子們的德慧智教育,,由于基本是一種在先天中正確地校正先天中的不足,,就是對(duì)福德的培育和提升,,就是對(duì)天賦的挖掘與培養(yǎng)。社會(huì)上廣泛存在的兩種極端現(xiàn)象,,什么“七分天定,,三分人為”,;什么“七分靠打拼,,三分是天定”等觀念,,都有失中允,有點(diǎn)兒絕對(duì)化。是不明道和德對(duì)生命的強(qiáng)大作用力,,對(duì)于胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性,、少年養(yǎng)正期的孩子們而言,這些觀念更是自動(dòng)放棄教育改變?nèi)松南麡O思想和錯(cuò)誤的努力方向,。及早抓住生命真相中的精氣神三寶,系統(tǒng)性地展開德慧智的教育,,用真正的德育施教,,孩子們即可再造出亮麗的人生,。

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