|
《桃花源記》
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生,。一天,，他順著溪水行船,，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,，生長在溪水的兩岸,，長達幾百步，中間沒有別的樹,，花草新鮮美好,，落花繁多散落一地。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異,，繼續(xù)往前行船,，想走到那片林子的盡頭。
桃林在溪水的發(fā)源地就到頭了,，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口,，洞里隱約有點光亮,。于是他下了船，從洞口進去了,。起初洞口很狹窄,，僅容一人通過。又走了幾十步,，突然變得開闊明亮了,。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍,。還有肥沃的田地,、美麗的池沼，桑樹竹林之類的,。田間小路交錯相通,，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作,，男女的穿戴都跟桃花源以外的世人一樣,。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂,。
（村里的人）看到漁人,，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的,。漁人詳細地做了回答,。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。擺酒殺雞做飯來款待他,。村里的人聽說來了這么一個人,，就都來打聽消息,。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方,，不再出去,，于是就同外面的人隔絕了。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代,，竟然不知道有過漢朝,， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事向（桃源人）詳細地說出,，聽完以后,，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中,，都拿出酒飯來款待他,。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開,。村里的人告訴他說：“（我們這個地方）不值得對外面的人說?。 ?/div>
漁人出來以后,，找到了他的船,，就順著舊路回去，處處都做了標記,。到了郡城,，拜訪太守，報告了這番經(jīng)歷,。太守立即派人跟著他去,，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向,，再也找不到通往桃花源的路了,。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后,，高興地計劃前往,。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了,。此后就再也沒有問桃花源路的人了
《小石潭記》
從小丘向西走一百二十多步,，隔著竹林，聽到流水的聲音,，好像佩帶的佩環(huán)碰撞發(fā)出的聲音,，心情為之高興?？撤ブ褡?，開辟道路,，向下看見一個小潭，水格外清涼,。小潭以整塊石頭為底,，靠近岸邊的地方，石底周邊部分翻卷過來,，露出水面,，成為水中的高地，像是水中的小島,，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來）,。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓,，蒙蓋纏繞,，搖曳牽連，參差不齊,，隨風飄拂,。
潭中的魚大約有一百多條，都好像在空中游動,，什么依靠也沒有。陽光照到水底,，魚的影子映在水底的石上,。 魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去,，來來往往輕快敏捷,，好像在和游玩的人逗玩?！ ∠蛐∈兜奈髂戏酵?，溪水像北斗星一樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行,，時隱時現(xiàn),。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能知道溪水的源頭在哪里,。
我坐在潭邊,，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人,。使人感到心神凄涼,，寒氣透骨，幽靜深遠,，彌漫著憂傷的氣息,。 因為那種環(huán)境太過凄清,，不能長時間停留，于是記錄下了此地就離開,。
一同去游覽的人有吳武陵,、龔古、我的弟弟宗玄,。跟隨著同去的,，有姓崔的兩個年輕人。一個名叫恕己,，一個名叫奉壹,。
《核舟記》
明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭,，雕刻成宮室,、器皿、人物,，以及飛鳥走獸,、樹木石頭，全都是就著材料原來的樣子刻成（各種事物的）形象,，各有各的神情姿態(tài),。他曾經(jīng)贈送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾游赤壁（的情景）,。
核舟從頭到尾大約有八分有余,，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的地方是船艙,，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它,。（船艙的）兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇,，一共八扇,。打開窗子看，雕刻著花紋的欄桿左右相對,。關(guān)上窗子,，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字,，左邊窗上刻著“清風徐來,，水波不興”八字，用石青涂在刻著字的凹處,。
船頭坐著三個人,，中間（那個）戴著高高的帽子并且長著濃密胡須的是蘇東坡，佛印和尚坐在他的右邊，黃魯直坐在他的左邊,。東坡和魯直正在共看一幅手卷,。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上,。魯直左手拿著手卷的左端,，右手指著手卷，好像在講什么話似的,。東坡露出右腳,，魯直露出左腳，各自微側(cè)著身體,，他們的互相靠近的兩膝,，各自隱藏在手卷底下的衣褶中。佛印極像彌勒佛,，袒露胸脯,，露出乳頭，抬頭仰望著天空,，神態(tài)表情與蘇,、黃二人不同。他臥倒右膝,，彎曲著右臂支撐在船板上,，豎起他的左腿，左臂掛著念珠靠在左膝上——念珠可以一粒一粒清清楚楚地數(shù)出來,。
船尾橫放著一支槳,。槳兩旁各有一個船夫。在右邊的那個梳著椎形發(fā)髻,，仰面朝天,，左手靠著一根橫木,，右手扳住右腳趾頭,，好像在大聲呼叫的樣子。在左邊的那個右手拿著一柄蒲葵扇,，左手摸著爐子,，爐子上放一把水壺，那個人目光正視茶爐,，神色平靜,，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的頂部較平,，就在上面題上作者的名字,，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆劃細得像蚊子腳,，一鉤一畫都清清楚楚,，字的顏色是黑的。又用上一顆篆字印章,，文字是“初平山人”,，顏色則是朱紅的。
總計整條船,，刻有五個人,，八扇窗，篛竹船篷,、船槳,、茶爐、水壺,、手卷,、念珠各一件；對聯(lián),、題名以及篆字印章,，刻的字共有三十四個?？墒怯嬃亢酥鄣拈L度,，竟然不滿一寸。原來這是挑選了長而窄的桃核雕刻成的,。啊,，技藝也真神奇啊,！
《北冥有魚》
北海里有一條魚,，它的名字叫鯤。鯤非常巨大,，不知道有幾千里,。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬,。鵬的脊背,，也不知道有幾千里長；當它用力鼓動翅膀飛起的時候,，翅膀就好像懸掛在天空的云,。這只鳥，海水運動的時候就要遷徙到南方的大海去了,。南方的大海是一個天然的大池子,。
《齊諧》這本書,，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候,，翅膀拍打水面,，能激起三千里的浪濤，乘著旋風飛上了九萬里的高空,，憑借著六月的大風離開了北海?！鄙揭爸械撵F氣,，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果,。天色湛藍,，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢,？大鵬從天空往下看的時候,，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
《莊子與惠子游于濠梁之上》
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩,。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得,，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你又不是魚,，怎么知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我,，你哪里知道我不知道魚是快樂的呢,？”惠子說：“我不是你，固然不知道你,；你本來就不是魚,，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的,！”莊子說：“請追溯話題本原,。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我,。我是在濠水的橋上知道的,。
《雖有嘉肴》 雖然有美味可口的菜肴,，不吃，就不知道它的味美,。雖然有最好的道理,，不學，就不知道它的好,。因此學習了然后就知道不足，教導人然后才知道困惑不通,。知道不足，然后能自我檢查,，對自己提出要求,。知道困惑,，然后能鞭策自己努力進修。所以說教與學是互相推動促進的,?！秲睹飞险f：“教是學的一半?！闭f的就是這個道理啊,。
《大道之行也》
上古時代的政治制度施行的時候，天下是公共的,，選拔推舉品德高尚,、有才干的人，講求誠信,，培養(yǎng)和睦氣氛,。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女,，讓老年人可以善終,，讓青壯年能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力,，讓年幼的孩子可以健康成長,，讓老而無妻的人、老而無夫的人,、幼而無父的人、老而無子的人,、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng),，男子有職分，女子有歸宿,。（對于）財貨,，人們憎恨把它扔在地上（的行為）,，（撿起來）但并非是要自己私藏。力氣,，憎恨它不出于自己,，但愿意多出力并不是為了自己。因此奸詐之心閉塞而不會興起,，盜竊,、作亂害人的事不再興起，所以（家家戶戶的）門從外面帶上而不關(guān)閉,，這就是理想社會,。
《馬說》 世上有了伯樂，然后才會有千里馬,。千里馬經(jīng)常有,，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬,，也只能在仆役的手里受屈辱,，和普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬而著稱,。
一匹日行千里的馬,，一頓有時能吃一石。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量（多加飼料）來喂養(yǎng)它,。這樣的馬,，即使有日行千里的能力，卻吃不飽,，力氣不足,，它的的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到,，又怎么能要求它日行千里呢,？ 用馬鞭趕它，卻不按照正確的方法,，喂它,，卻不能讓它竭盡才能，（聽）它鳴叫,，卻不能通曉它的意思,。反而拿著鞭子面對著它，說：“天下沒有千里馬!”唉,！難道真的沒有千里馬嗎,？恐怕是他們真
不識得千里馬吧！
|
|
|
