一、階段性的和平

通過(guò)幾十年的五次中東戰(zhàn)爭(zhēng),，以色列與西南部的埃及簽訂和平協(xié)議,、迫使東部的約旦驅(qū)趕境內(nèi)的巴解組織、占領(lǐng)東北部敘利亞的戈蘭高地,、武力打擊北部黎巴嫩境內(nèi)的巴解組織,，以色列基本鞏固了其在巴勒斯坦地區(qū)的安全。

五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)鍵地區(qū)變遷圖：

1988年，巴解組織主席阿拉法特宣布接受聯(lián)合國(guó)1947年分割巴以的181號(hào)決議,，成立巴勒斯坦國(guó),，承認(rèn)以色列的存在。雖然在領(lǐng)土范圍上還存在爭(zhēng)議,，但至少以色列已經(jīng)讓他的對(duì)手承認(rèn)了自己的存在,。這對(duì)以色列國(guó)家的建設(shè)來(lái)說(shuō)是重大的突破。

1993年,，巴勒斯坦和以色列在美國(guó)白宮簽署了《奧斯陸協(xié)議》,，協(xié)議規(guī)定以色列先期歸還巴勒斯坦加沙和杰里科兩地，并在5年內(nèi)就巴勒斯坦永久自治地位進(jìn)行談判,。這成為巴以和平進(jìn)程的里程碑,，也是至今雙方解決糾紛的基礎(chǔ)。

加沙與杰里科的位置：

1994年,，以色列和約旦簽訂和平協(xié)議,，以色列在東西兩面都結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

2005年,，以色列完全退出加沙地區(qū),，拆除加沙地區(qū)所有猶太人定居點(diǎn)，交由巴勒斯坦管理,，加沙地區(qū)實(shí)現(xiàn)自治,。

二、巴以之間的關(guān)鍵矛盾

雖然《奧斯陸協(xié)議》簽訂了25年,，但是因?yàn)殡p方在許多關(guān)鍵問(wèn)題仍然存在巨大矛盾,，巴以和談一直進(jìn)展緩慢。

耶路撒冷的歸屬問(wèn)題是雙方爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一,。概況一句話就是：阿拉伯人的清真寺建在了以色列人祖先的地基之上,。伊斯蘭教第三圣地——阿克薩清真寺以及圓頂清真寺建在以色列的圣地圣殿山之上。雙方都是圣地,，自然都是無(wú)法拆除的,。另外，巴勒斯坦要求以軍退出東耶路撒冷,，而以色列則不以為然,。目前整個(gè)耶路撒冷由以色列控制,。

巴勒斯坦難民問(wèn)題是另一個(gè)關(guān)建,。用一句話概況就是：流散各國(guó)無(wú)家可歸的巴勒斯坦人該怎么辦？歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng),，幾百萬(wàn)難民分布在約旦,、黎巴嫩、敘利亞、埃及,、沙特等海灣國(guó)家以及美洲地區(qū),。目前巴勒斯坦主張難民回到巴勒斯坦地區(qū)，包括現(xiàn)在由以色列控制的地區(qū),；而以色列則主張?jiān)陔y民現(xiàn)在居住的國(guó)家長(zhǎng)久居住以色列提供一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,，讓難民回歸不僅會(huì)增加沖突，也會(huì)改變以色列猶太國(guó)家的屬性,。

巴勒斯坦國(guó)的國(guó)界雙方也存在巨大爭(zhēng)議,。一句話概況就是：巴勒斯坦國(guó)家的邊界在哪？巴勒斯坦自然是要求按照第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)之后的停戰(zhàn)線來(lái)劃定國(guó)界,；而以色列則認(rèn)為包括約旦河西岸和加沙地區(qū)的整個(gè)巴勒斯坦地區(qū)都是以色列的國(guó)境,。

除了這些問(wèn)題，巴以之間還存在水資源分配,、猶太人定居點(diǎn)等問(wèn)題,，這些問(wèn)題都不是一時(shí)半會(huì)能夠解決的。

以色列撤出加沙地區(qū)后的衛(wèi)星地圖：（紅圈為猶太定居點(diǎn)拆除后的區(qū)域）

三,、以色列腦洞

巴以之間存在著諸多難以解決的結(jié)構(gòu)性矛盾,，是否可以通過(guò)世界各地解決沖突的慣例——妥協(xié)的方式解決呢？是否存在巴以和平相處的以色列腦洞呢,？沿著這條線我們可以展開(kāi)這些設(shè)想：

第一,，以色列放棄“猶太民族國(guó)家”屬性，承認(rèn)自己是多民族的國(guó)家,，在不改變現(xiàn)在猶太定居點(diǎn)的前提下在約旦河西岸和加沙地區(qū)接納巴勒斯坦難民

事實(shí)上,，目前的以色列國(guó)內(nèi)75%為猶太民族，還有25%的阿拉伯人,，非猶太人還是占了較大比例的,。放棄純粹的猶太民族屬性是讓以色列國(guó)家能夠有更大的包容性，事實(shí)證明處于阿拉伯國(guó)家的包圍之中,，即使在軍事上有巨大的優(yōu)勢(shì)也很難避免流血沖突,。放棄極端的種族主義是避免流血沖突的最現(xiàn)實(shí)選擇。

在以色列國(guó)內(nèi)確實(shí)已經(jīng)存在很多以阿拉伯人為主體的城市,，比如拿撒勒,，這個(gè)以色列城市居住的絕大部分是阿拉伯基督徒和穆斯林，猶太人則居住在拿撒勒周邊,。所以不同種族和不同宗教相互共存是完全可能的,，放棄純粹的猶太民族國(guó)家也是完全可行的。

有時(shí)候政治需求是可以被經(jīng)濟(jì)安排所滿足的,。如今許多擁有以色列國(guó)籍的阿拉伯人已經(jīng)非常認(rèn)同以色列了,，因?yàn)橐陨猩钏礁撸瞽h(huán)境也非常好，在現(xiàn)實(shí)生存面前,，宗教和人種真的并不是最重要的,。例如曾經(jīng)巴勒斯坦總理哈尼亞的妹妹就生活在以色列，他的外甥甚至在以軍服役,。

第二,，巴勒斯坦放棄消滅以色列的主張，放棄“完全國(guó)家”主張,，僅在加沙地區(qū)實(shí)現(xiàn)完全阿拉伯人自治并保留武裝,，可以以國(guó)家的身份參與各項(xiàng)國(guó)際事務(wù)

目前在加沙地區(qū)已經(jīng)沒(méi)有猶太人定居點(diǎn)，而且也完全交由巴勒斯坦治理,，因此這里可以作為完全的巴勒斯坦國(guó)存在,。慣例上加沙地區(qū)和約旦河西岸地區(qū)仍然是以色列國(guó)家的一部分，但在國(guó)際事務(wù)上巴勒斯坦仍然是獨(dú)立的,，保留自有貨幣,、關(guān)稅機(jī)構(gòu)和部分武裝，類(lèi)似于中國(guó)的特別行政區(qū)或者荷蘭的海外自治國(guó),。

在約旦河西岸地區(qū),，部分阿拉伯人主體城市由巴以雙方共治，具體治理由巴勒斯坦阿拉伯人負(fù)責(zé),，以色列僅提供軍事保護(hù),。約旦河西岸地區(qū)接納認(rèn)同以色列國(guó)家的巴勒斯坦難民回來(lái)定居，除約旦河西岸和加沙地區(qū)以外的以色列地區(qū)則接納猶太人定居,。巴勒斯坦阿拉伯人可以自由在約旦河西岸和耶路撒冷進(jìn)出,，并逐步開(kāi)放至以色列全境。

耶路撒冷保證各宗教和平共處,，不拆除任何一處現(xiàn)有的宗教設(shè)施,。耶路撒冷名義上是以色列和巴勒斯坦兩國(guó)的首都，仍然保持由以色列軍隊(duì)控制的現(xiàn)狀,，成為世界上唯一一個(gè)屬于兩個(gè)國(guó)家的首都,。

耶路撒冷遠(yuǎn)景：

這些安排可以讓以色列、讓巴勒斯坦地區(qū)成為世界上最典型的也是最包容的多民族多種族共居區(qū),，讓耶路撒冷成為真正的世界宗教之都,。

只有妥協(xié)和合作才是共同長(zhǎng)期和平發(fā)展的前提，相信巴以雙方的政治家會(huì)有更多的智慧來(lái)解決巴以沖突的問(wèn)題,，光明就在前方,。