“古之學(xué)者必有師，師者,，所以傳道授業(yè)解惑,。”唐代大文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》一文中開(kāi)宗明義,，指出了人人都需要有老師的引導(dǎo)和教育以及老師的責(zé)任,。的確如此，每個(gè)人生命中都不可能離開(kāi)老師教導(dǎo)和培養(yǎng),，我們今天更把老師說(shuō)成是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”,，“人類靈魂的工程師”等。所以,，尊師重教,，感恩老師也應(yīng)該成為一種社會(huì)時(shí)尚，成為社會(huì)中每個(gè)人的自覺(jué)行為,。因此,，每逢教師節(jié)和畢業(yè)季，社會(huì)各界和莘莘學(xué)子自然也會(huì)表達(dá)對(duì)老師的尊敬和感恩之情,。既然是對(duì)老師表達(dá)心意,，自然要高雅一些,，所以免不了要引經(jīng)據(jù)典，借用一些古詩(shī)詞來(lái)傳達(dá)心聲,。下面幾句就是我們常用到的,。

“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干,。”（李商隱《無(wú)題》）這應(yīng)該是人們最常用的一句了,，贊揚(yáng)老師的奉獻(xiàn)精神,，像春蠶吐絲一樣，毫無(wú)保留,，把一切都獻(xiàn)給了人類,；像蠟燭一樣，燃燒自己,，照亮別人,，直到完全最后一刻。

“落紅不是無(wú)情物,，化作春泥更護(hù)花,。”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）,，這一句依然是贊美老師的奉獻(xiàn)精神,，但在內(nèi)涵上比“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”更進(jìn)一層,，即使鮮花隕落,，生命終止，也是為了下一代的健康成長(zhǎng),，也要貢獻(xiàn)最后一分心力。

“新竹高于舊竹枝,，全憑老干為扶持”（鄭燮《新竹》）這一句既暗合了韓愈《師說(shuō)》中的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一理念,，又同時(shí)表明,，新一代的成長(zhǎng)壯大，全靠老師的教育培養(yǎng),，既贊美了老師的奉獻(xiàn)精神,，又贊美了老師博大的胸懷，更突出了老師存在的重要性,。

“隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”（杜甫《春夜喜雨》）這一句重在贊美老師的教育教學(xué)方法,，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲,。也體現(xiàn)了老師本身的素養(yǎng)和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài),，言傳身教，默默關(guān)懷,，悉心感化,，大愛(ài)無(wú)聲。

以上幾句是對(duì)老師最好的贊美,，我們的人民教師也無(wú)愧于這些贊美。但是,，不得不說(shuō),，這些贊美都是后起之意，都是比喻義,，在原詩(shī)中,，它們并不是贊美老師的。難道就沒(méi)有直接贊美老師的詩(shī)詞嗎,？有,，下面一首就是贊美老師的千古絕唱。

奉和令公綠野堂種花

唐 白居易

綠野堂開(kāi)占物華,，路人指道令公家,。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花,。

這首詩(shī)的意思是說(shuō)：綠野堂建成之后占盡了萬(wàn)物的精華,，路人指著宅子說(shuō)這是裴令公的家啊。裴令公的學(xué)生遍布天下,，哪里用得著再在門前屋后種花呢,？

我們贊美一個(gè)老師教的弟子多,，就常常說(shuō)“桃李滿天下”,，在這首詩(shī)中，詩(shī)人就從這一角度,，對(duì)裴令公極盡贊美之詞,。古代老師的概念是很寬泛的，雖然裴令公并不是教書(shū)的,，但他有眾多門生弟子卻是毋庸置疑的,。綠野堂是中書(shū)令裴度的住宅，綠野堂花木萬(wàn)株，盛開(kāi)的鮮花占盡了萬(wàn)物的精華,，路人說(shuō)那就是令公的家,，令公的學(xué)生遍布天下，何須在房前再種花呢,？詩(shī)中運(yùn)用借代的手法,，以桃李代學(xué)生，通過(guò)寫裴度房子不用種花就占盡了萬(wàn)物的精華(房子顯眼氣派),，表現(xiàn)了對(duì)一個(gè)老師桃李滿天下芳名遠(yuǎn)播的贊美,。

“令公桃李滿天下,，何用堂前更種花,。”這一句對(duì)老師的贊美之語(yǔ),，從別于以上幾句詩(shī)的角度,，對(duì)老師弟子眾多進(jìn)行贊美，可以說(shuō)別具一格,，同時(shí)也適用于很多老師,。讀了這句詩(shī)，是不是我們?cè)谫澝览蠋煹臅r(shí)候,，又多了一個(gè)選擇,？