感悟：這段簡短的對話，一則表達了孔子“用行舍藏”的思想,，二則通過對子路含蓄的批評,，闡明了“勇”的內涵，指出真正的“勇”,，不是魯莽行事,，而是“臨事而懼，好謀而成”,。

《論語》中,，孔子曾多次表達過這樣的觀點：“天下有道則見，無道則隱,?！保ā短┎罚€說“邦有道則仕,，邦無道則可卷而懷之”,，在這一章里，他又再一次強調“用之則行，舍之則藏”,，這種想法與道家有相似之處,，看上去似乎有點兒悲觀，也與孔子一貫倡導的“知其不可為而為之”積極用世態(tài)度相矛盾,。然而事實并非如此,，我們知道，孔子不迷信鬼神,，對鬼神敬而遠之,，但是他相信命，孔子“五十以學易”,，大概已經知道了自己一生的命運,，“用”與“舍”，在孔子看來,，這是上天的安排,，自己說了不算。然而孔子又不想受命運的擺布,，一旦爭取到“用”的機會,，他就會施行大道，實現其政治理想,。如果沒有這樣的機會,，寧可把自己隱藏起來，韜光養(yǎng)晦,，等待新的時機,。所以，無論“行”還是“藏”,，孔子都不是一個悲觀主義者，都是為了自己實現自己的理想,，這與他“知其不可為而為之”的思想并不矛盾,，也與道家思想有本質的區(qū)別?？鬃拥倪@一思想影響了后世的知識分子,，孟子說得更好：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”,，蘇東坡說：“取舍由人,，行藏在己”，都與孔子的這一思想一脈相承,。

孔子說完這番話后,，他最勇敢的學生子路坐不住了，也許他沒有領會老師的這一番用心，也許是他對孔子夸獎顏回不服氣,，孔子話音未落,，便立刻將了老師一軍：“老師，您如果統(tǒng)帥三軍,，那么您和誰在一起共事呢,？”意思是說，顏回雖然道德好,，但缺乏指揮戰(zhàn)爭的能力,，在這一點上，我肯定比他強,，老師您一定會認同吧,？沒想到孔子非但沒有表揚他，反而用了一個形象的比喻對他進行了嚴肅的批評,，他說：“赤手空拳打老虎,，徒步涉水過河，死了都不會后悔的人,，我是不會和他在一起共事的,。”孔子的這番批評,，語氣果斷,，用形象的比喻來說理，令人嘆服,。但批評只是手段,，目的是要告訴子路怎么做，接著孔子語氣緩和了下來,，對子路說：做為一名軍事指揮員,，光有勇氣是遠遠不夠的，還要有謀略,，做到“臨事而懼,，好謀而成”。

春秋時代還沒有出現小說這類文學體裁,，本章這個片段雖只有兩句簡短的語言描寫,，卻把人物性格刻畫的十分鮮明生動，子路的率直,、爭強好勝,，孔子智慧的批評以及循循善誘的教導，均被塑造的栩栩如生,，這也可以看出《論語》在人物描寫上獨特的文學魅力,。更為重要的是，通過本章，孔子為我們留下了“臨事而懼,，好謀而成”的千古訓言,。

“臨事而懼，好謀而成”不是讓人遇事退縮不前,，什么也不敢做,，這里的“懼”，不是害怕事情,，而是嚴肅認真對待事情,，也就是說，無論對對待什么事情,，都要有敬畏之心,，多從成功、失敗不同的方面想一想后果,，多準備幾套方案,，精心謀劃，才能最終取得成功,。同時,，“臨事而懼，好謀而成”也是對儒家“智,、仁,、勇”三達德的具體闡述?？鬃诱J為,，做為一名真正的君子，智,、仁,、勇三者密不可分，《顏淵》篇中有這樣一番對話：司馬牛問君子,，子曰：“君子不憂不懼,。”曰：“不憂不懼,，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚,，夫何憂何懼,？”（顏淵第十二）。君子不憂不懼,，來源于君子“內省不疚”的“智”和“仁”,，可見“智、仁”是君子之道的核心，僅有“勇”而不同時具備“智”或“仁”,，不可稱為君子,。子路有一次問孔子：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上,。君子有勇而無義為亂,，小人有勇而無義為盜?！保栘浀谑撸?。君子的“義”舉，既應當是“仁”的行為,，也應當是“智”的行為,。同樣，“智”和“仁”二者也不可分離,，子曰：“好仁不好學,，其蔽也愚；好知不好學,，其蔽也蕩,。”（陽貨第十七）,。宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉,，其從之也？”子曰：“何為其然也,？君子可逝也,，不可陷也；可欺也,，不可罔也,。”（雍也第六）,，意思是說君子仁而有智,，是不可被陷害、不可被愚弄的,。同時,，真正的仁者不但有智慧，更可以表現出超乎常人的勇氣,，子曰：“有德者必有言,，有言者不必有德。仁者必有勇,，勇者不必有仁,?！?/span> （憲問第十四）。