古語道：天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,， 天地位焉，萬物育焉。

今學(xué)評(píng)：語出《中庸》天命章，是為開篇之語,。道出中和為人間大道,，天下大道。天命為性,，順性為道,，修道為教，古人真是大智慧,，短短數(shù)語,，點(diǎn)出人生本原。隱秘之處易被見,，幽微之處易被顯,，所以君子即使一個(gè)人的時(shí)候也十分謹(jǐn)慎。喜怒哀樂不發(fā)出來,，是中的狀態(tài)，發(fā)出來而有節(jié)制,，是和的狀態(tài),，中和是天下大本，人間達(dá)道,。達(dá)到中和的境界,，天地萬物就會(huì)各安其位，自然萬物就孕育生長(zhǎng),。

年輕時(shí),，曾以為中庸之道便是保守、退縮,、不思進(jìn)取,。及至讀到中庸原文，短短開偏,，便覺得說盡人間正道,，明了天下萬物。中與和,，要的不是退縮,，是理性的節(jié)制，是順勢(shì)的作為,，是在天地有位中,，萬物化育，讓天地萬物在天性秩序中自然成長(zhǎng)，順勢(shì)作為,。今天世間的一切狂亂,，不正是因?yàn)闊o理性，無節(jié)制,，不順天地,，不化萬物，只自我的意志和貪求為意,，才會(huì)如此偏狹狂亂么,？今天我們受到的一切，古人早已在滄桑中深度體會(huì),，深度提煉,，反求于已，反觀于世,，得出中和,，作為開悟的人生境界。

中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,。世界如此,，我生尤然。致中,，致和,！