生辰八字其實(shí)周易四柱的另一種說(shuō)法,，四柱是指人的出生時(shí)間，即年,，月,，日，時(shí),，簡(jiǎn)單的說(shuō),，八字也叫四柱即年柱，月柱,，日柱和時(shí)柱,，每注兩個(gè)字，上為天干下為地支,，正好八個(gè)字,，所以稱為八字，古人用天干和地支各出一字相配合,，分別來(lái)表示年月,，月，時(shí),，如甲子年,，丙申月辛丑日，壬寅時(shí)等,。四柱共八字,，所以人們又稱測(cè)八字，依照天干地支,，以及陰陽(yáng)五行屬性是相生相克的關(guān)系,，推測(cè)人的旦夕禍福。

八字其實(shí)有兩層含義,，從狹義來(lái)說(shuō),，就是指人的生日時(shí)辰,，即一個(gè)人的命，從廣義來(lái)說(shuō)則是指采用四柱形式,，推演一個(gè)人命運(yùn)的一種方法,。凡是對(duì)古代有一定了解或者對(duì)算命以及中國(guó)文化有一定知曉的人，都能看到或聽到八字這兩個(gè)字,，故又稱四柱,，命道等等，講的其實(shí)都是一回事,，就是指一個(gè)人生下來(lái)的那年,，那月，那日,，那時(shí),，所以又稱生辰八字。小孩一出生時(shí),，接生的人便會(huì)告訴說(shuō)是幾點(diǎn)幾分生的,，大人們?cè)俜幌氯諝v，年月日便都知道,，就是按世界上通用的公元年來(lái)計(jì)時(shí)的,，而且古代沒(méi)有時(shí)鐘，古代的紀(jì)年法與公元年又完全不同,，所以需要先了解我們的農(nóng)歷也稱陰歷,。

大家知道,，公歷也稱陽(yáng)歷，是依照地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一圈,，約需365天多一點(diǎn)時(shí)間而劃分年月的,，而我們的農(nóng)歷是依照地球自轉(zhuǎn)和月亮繞地球轉(zhuǎn)時(shí)所顯現(xiàn)的變化來(lái)確定年月的，大致每30天月亮便周而復(fù)始變化一次,，12次下來(lái)結(jié)合春夏秋冬,，四季正好為一年，這樣來(lái)算農(nóng)歷的一年便只有360天左右,，所以農(nóng)歷和公歷之間是有差距的,，存在一個(gè)換算問(wèn)題，古人也發(fā)現(xiàn),，如果每年完全按360天來(lái)計(jì)算,，一年年累計(jì)下來(lái)，四季必然錯(cuò)位,，這不符合實(shí)際,，那怎么辦呢,？于是就創(chuàng)造出一個(gè)閏月，用來(lái)調(diào)劑,，每過(guò)若干年,，把多出來(lái)的日子放進(jìn)一個(gè)閏月中去，這樣就使得我們的農(nóng)歷歷法和天體的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn),，大體相吻合,，接下來(lái)是如何表達(dá)法？

大家都知道,，公歷是用阿拉伯?dāng)?shù)字表示的，而農(nóng)歷的表達(dá)法完全不同于公歷,，阿拉伯?dāng)?shù)字不是中國(guó)人發(fā)明的,，但在中國(guó)，人自有一套高明得多的記歷辦法,，這就是干支紀(jì)歷法,，所謂干就是天干，故人把“甲,、乙,、丙、丁,、戊,、己、庚,、辛,、壬、癸”這十個(gè)字一組的序列,，稱之為天干,，簡(jiǎn)稱十天干，而支則是指地支,，故人把“子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌,、亥”稱為十二地支，為古人用來(lái)預(yù)測(cè)命運(yùn)的基本符號(hào),。將十天干和十二地支組合在一起排列,，這便產(chǎn)生六十個(gè)干支。每六十年周而復(fù)始,，又從甲子開始,，這就是六十甲子的來(lái)歷，年以干支來(lái)表達(dá),，月,、日、時(shí)同樣用干支來(lái)表達(dá),，于是就產(chǎn)生了四組干支,，每組兩個(gè)字，共八個(gè)字,，這個(gè)組的命理上稱之為柱,，年上干支稱為年柱，月上干支稱為月柱,，日上干支為日柱,，時(shí)上干支為時(shí)柱，系四柱八字,，這里每一柱都有自己特殊的含義,，每一個(gè)字也有各自豐富的命理內(nèi)涵，這就是八字的來(lái)歷,，可見八字算命的基礎(chǔ),，毫無(wú)神秘之處，年月日時(shí),，都是客觀存在之時(shí),，無(wú)非采用了一種不同的表述法表達(dá)而已，但恰恰是有了這種表達(dá)法,，才生出后面無(wú)窮的變化來(lái),，古代命理正是建筑在這一種樸素的自然觀上,，這也正是其引人入勝之處,。

人出生后呼吸第一口空氣,，這口空氣所在時(shí)間的天體運(yùn)行,，也就是所屬陰陽(yáng)五行決定了這個(gè)人的命，他走過(guò)的每一刻,，所屬的陰陽(yáng)五行就是他的運(yùn),，命運(yùn)結(jié)合起來(lái)就是他的一生,，懂得八字預(yù)測(cè)的人，可以根據(jù)這個(gè)人每一時(shí)間的五行變化來(lái)推測(cè)他的命運(yùn),，這就是八字預(yù)測(cè),，《滴天髓》的開篇句：欲識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與神功,。坤元合德機(jī)緘通,，五氣偏全定吉兇。想要了解宇宙一切事物及道理,，需先觀察天體運(yùn)行所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象,，其次，在觀察大地,，配合天象,，產(chǎn)生氣運(yùn)之變化，從五行的金木水火土的消長(zhǎng)來(lái)分辨對(duì)人有利或不利的因素,。

所謂三元指天元，地元,，人元,，所謂帝載指宇宙現(xiàn)象，所謂神功指大自然之力量,，所謂坤元指地球上生命現(xiàn)象,，所謂合德指地球上的生命現(xiàn)象是配合天象運(yùn)行之，所謂機(jī)緘指氣運(yùn)之變化,，都有相通道理,，作為五氣指金木水火土，所謂天全值及往來(lái)消長(zhǎng)產(chǎn)生多寡之現(xiàn)象,，所謂吉兇,，吉即利也，兇及惡也,，盡管八字命理學(xué)自產(chǎn)生之日起,，受到一些有識(shí)之士的否定，但它如同一件出土的文物,，依然映射出傳統(tǒng)文化的光芒,。