原著影印本

曼生壺有多少種壺型？十八式,、二十式,、二十六式、三十八式等諸說不一,，但肯定不止十八式,。譬如《茗壺二十品》就記錄了20件曼生壺的白描圖，為朱石梅所摹,，旁有題句和作銘,，為陳曼生、郭頻迦等人所署,。本書為大石齋（唐云）藏本,，發(fā)表之時，大部分圖稿都做了修正,。

石銚壺

石銚壺

曼生某日勞累不適,，修養(yǎng)于家中，好友江聽香聞之,，登門探訪,。曼生設(shè)茶待客，二人以茶為題,，相談甚歡,。談及古人所用茶具，認(rèn)為“器之要者”首推銚,，煎茶煮水皆宜,。

古人以石、銅,、瓷為銚,，讀銚以薄為貴，故因石銚太厚而不宜,，銅銚則腥澀異味,，瓷銚又不耐火，談及此,，聽香言之：“曼兄,，何不以紫砂而為銚”。曼生早有此意,，乃欣然提筆,，畫銚以為壺型,，為適手而設(shè)置提梁。

壺成,，初命其名曰銚梁,，又思不妥，因銚之初乃石器,，故命名之曰石銚提梁,，取清新、原始之意,，終成一經(jīng)典曼生壺式,。

清·路大荒舊藏楊彭年制鍛泥提梁石銚壺

此件石銚壺以鍛泥而制，形制典美,，包漿細(xì)膩濃厚,，一望即給人精雅可愛之感。壺嘴直,，斜出勁挺,。提梁彎曲柔美，尾端與壺身相連處分叉,，過度自然,，線條流暢。壺身以刀代筆,，刻銘文于上，奏刀有力,，行氣十足,。底部平，中央落“陽羨楊彭年制”篆書款,，與常見之“楊彭年制”或“彭年”頗有不同,，較為罕有。整器造型,、用料,、包漿、書法,、品相俱佳,，是一把值得珍藏的紫砂精品。

飛鴻延年壺

飛鴻延年壺

《三輔黃圖》載：“長樂宮有鴻臺,，秦始皇二十七年筑,，高四十丈，上起觀宇,，帝嘗射飛鴻于臺上,，故號鴻臺,。”清代時金石學(xué)興盛,，各地出土文物頗多,，陳曼生靈感應(yīng)該是見過了當(dāng)時出土的秦漢磚瓦實(shí)物，據(jù)此設(shè)計(jì)了飛鴻延年壺,。壺底“延年”兩字,，字體處于篆隸之間，下為一展翅之飛鴻,，與上述正相符合,。壺底有六個圓點(diǎn)，左右各三,，相對并列,，乃取“六二于盤”之意。時曼生以阮元為師,，寄望將來能層層而上,，居廟堂之高，以憂其民,，由此,，曼生心志，壺已代言,。

清中期·楊彭年制,、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥飛鴻延年壺

觀此壺，泥色深紫而古樸,，胎質(zhì)溫潤,，制作嚴(yán)謹(jǐn)。壺重心沉穩(wěn),，線條流暢,，體態(tài)飽滿，顯現(xiàn)敦厚之感,。壺腹一面鐫刻“注以丹泉,，飲之延年。曼生銘,?！比胩ト郑袎厍熊?，亦是后人摹古效仿常選銘文之一,。壺內(nèi)底中央落“阿曼陀室”款，把下落“彭年”陽文篆印款,，印文清晰端正,。因壺底印有“飛鴻延年”漢瓦當(dāng)吉語圖文,，故“阿曼陀室”標(biāo)志性章款蓋于壺內(nèi)底中心，頗為罕見,。

合斗壺

合斗壺

徐秀棠 四方合斗壺

四方合斗壺的雛形為曼生壺之一,。此壺以紫泥燒成，呈紫紅色,。壺身下半部是以四片斗形泥片與一正方泥片鑲接而成的斗狀,，壺身上部在相接四片覆斗形的泥片，上下組成合斗形的扁方壺,。壺身雖扁,，片片相接，顯得方正不阿,，一絲不茍,。器型外表平整、挺括,，盡現(xiàn)陽剛之氣,。

古春壺

古春壺

“古春”指春天。春,，古已有之,，故稱。唐·李賀《蘭香神女廟三月中作》詩：“古春年年在,，閑綠搖霞云”,。金·元好問《緱山置酒》詩：“靈宮肅清曉，細(xì)柏含古春”,。元·薩都剌《快雪軒》詩：“古春吹到矮茅茨,，香浮茗椀滋詩脾”。明·高啟《圣姑廟》詩：“花落閑祠謝古春,，蕙韓瑤席掩香塵?！?/p>

鮑志強(qiáng) 古春壺

壺身纖秀,，環(huán)壺身刻銘，改寫自古茶聯(lián),，為“石鼎煮香,，俗腸盡洗，松濤烹雪,，詩夢初醒”,。

衡云壺

橫云壺

橫云典故:初夏之季，好友二泉喜得貴子,，曼生前往賀喜,，歸途之中,，暴雨突至，于一溪旁草屋避之,。轉(zhuǎn)瞬雨驟停,，一道美麗彩虹橫掛于天，一頭隱于云端,，一頭沒于

溪間,，有如彩虹渴飲清泉。曼生本文人,，觀如此美景,，豈不癡迷，久久不愿離去,，至飛虹消散,，猶戀戀不舍。及歸至家中,，有感而發(fā),，繪稿數(shù)十種，成得意之壺式,。

因心戀彩虹汲水,，乃起名'飲虹'，但覺不足以抒懷,，苦思冥想,，終有所獲，以'橫掛彩虹,，飄于云端'為意,，而終定名'橫云壺'。

橫云壺

器形小巧,，彎流,，彎把，截蓋鼓起,，蓋鈕如乳頭,。壺身刻竹，文氣雋永,。

卻月壺

卻月壺

十五之夜,，曼生唏噓一日之隔，月滿將虧,，有如人生,。手繪滿月為壺，豎置不立,，平置不雅再三思量,，忽念及《史記·范雎蔡澤列傳》“日中則移,，月滿則虧。物盛則衰,，天地之常數(shù)也”,，遂成“卻月”壺式，巧妙地把壺型與“月滿則虧”結(jié)合在了一起,。

“卻月”,，即失圓的月亮。

“卻”與“缺”不通假,，“卻”意“失去”,。

“卻月”壺，下弦月狀,，基本上是大半圓(超過半圓),，底部呈弧形凹陷，兩側(cè)以平行平面削之,，嵌蓋或平蓋,，多為橋紐。

“卻月”壺的嵌蓋,，形狀亦為卻月樣式,。

清嘉慶 云月山房款堆泥卻月壺

壺身似尚缺圓月，三彎流,、壺鈕及把皆圓柱形,，壺蓋腰圓嵌合，圓潤秀逸,。壺身一面壓花“延年”瓦當(dāng)文,，另一面泥繪山水。湖光山色,，漁舟唱晚,，倦鳥歸巢，長亭相立,，氣韻生動,。蓋內(nèi)有“義昌”印章款，底刻有“云月山房”行書款,，壺流下鐫“默林道人雅玩”。從壺的制式及銘文來看,，此壺應(yīng)屬文人雅玩之佳器,。

合歡壺

合歡壺

“白芽貢茶”乃皇家欽點(diǎn)名茶，須毎年清明前運(yùn)至京城,。曼生為溧陽令,，集故友親朋,，征集、挑選,、包裝,，晝夜兼程，如期而至,，龍顏悅,。曼生設(shè)宴以賀，席間鼓樂,，親持大镲,，有感“镲分合，舉座歡”,，遂以合镲為樣設(shè)計(jì)出“合歡”壺,，寓“和合歡樂”意。

“合歡”壺,，風(fēng)格綺麗,，典美工精，意味無窮,。擁此壺而品茗,，必逢喜悅；捧此壺而把玩,，喜從中來,。恍若城郊人家娶媳,，田間桑陌,，喇叭嗩吶吹吹打打引來沿途路人弓頸長望。而你正站在高處看著這喜洋洋的隊(duì)伍一路蜿蜒……

顧景舟·合歡

壺呈扁圓形,，短曲流,，環(huán)狀柄，扁圓鈕,，圈足,。為紫砂壺傳統(tǒng)式樣之一，其特征簡潔,、明快,、素雅、精煉,。整體以弧線組合而成,。自壺蓋、曲流、環(huán)柄至足部無一折角及多余裝飾,。遠(yuǎn)近觀之,，全器渾圓雅致，造型優(yōu)美,，氣韻生動,，充分展現(xiàn)了作者的老練與嫻熟的功力。此壺以上好紫泥制成,，做工精到,，色澤沉穩(wěn)，包漿潤澤,，為顧景舟先生中早期作品,。

圓珠壺

圓珠壺

“圓珠”，曾寫作“員珠”,?！睹献印るx婁》有“規(guī)矩方員之至也”句?！皢T珠”壺是曼生壺式之一,，是明代“圓壺”的衍變，曼生之前,，陳用卿,、徐友泉、陳和之,、沈子澈等均有圓珠器,。曼生變化的主要是壺流?！奥鷪A珠”壺有2式,，壺身一個扁一個圓；壺流一個一彎三彎,，壺把一個粗一個細(xì),。

明萬歷 邵亨裕款圓珠壺

壺可稱紫砂圓器中的絕色,，泥質(zhì)呈紫褐色,，器身為圓珠造型，珠圓玉潤,，無絲毫裝飾,，屬純依賴體線展示技藝的光素器。壺口,、蓋,、鈕、嘴、肩,、把均搭配得和諧融洽，勻稱流暢,。壺身為豐潤的大圓珠,，壺鈕為秀美的小圓珠，壺鈕與壺身形態(tài)一致,，壺鈕幾乎為壺身的縮小,，觀之令人覺得趣味十足。壺流伸曲自然,，壺把端握便利,，簡潔直率，可愛宜人,。

汲直壺

汲直壺

曼生讀《漢書》,，感嘆漢武帝的大臣汲黯，常直言切諫,，曾指責(zé)漢武帝“內(nèi)多欲而外施仁義”,。張晏有“汲黯方直，故世謂之汲直”的評語,，曼生遂萌生了“汲直”壺型,。

清中期 瞿子冶刻壺公冶父款紫泥調(diào)砂汲直壺

汲直壺見于曼生壺式，為道光時期典型造型,，此件汲直壺泥色赤褐,，調(diào)桂花砂，火候極到,，寬口,，短直流，直筒形壺身,，垂耳把手平行于壺身,，區(qū)別于傳統(tǒng)流線形，更顯簡潔,。壺身近底部刻竹,，濃淡疏密，錯落有致,，上部大面留白,，頗有意境，子冶以畫竹名于世,，其友徐渭仁有詩云：“枝如作草,，竿如篆，畫法原從書法通，若問壺公三昧訣,，黃山谷與米南宮”,。

齙壺

匏壺

清朝官制，部分官員的家眷是不能帶在身邊的,，因而曼生夫妻不能長相廝守,。曼生遂以壺寄情，以解相思,，無奈終不能創(chuàng)一中意之壺,。一日偶讀曹植《洛陽賦》之“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛只獨(dú)勤”句得匏瓜,，細(xì)究之,，匏瓜又稱瓢葫蘆，乃葫蘆之變種,，更有趣者,，古用作男子無妻獨(dú)處的象征，曼生不禁啞然而笑,，此物不正好寄我之思,，釋我之苦矣。遂遍尋匏瓜數(shù)日,，日日觀摩,，終成此一不尋常之壺式，名曰：匏瓜壺,。

匏壺

壺身銘：“飲之吉,，匏瓜無匹”。底印“阿曼陀室”,，把下印“彭年”,。原為清代收藏家吳大澂的藏品，山水畫家胡若思在蘇州舊貨商店看到了這把壺,，為唐云買了回來,，成了唐云“八壺精舍”中的一件珍品，為后人留下了傳世之作,。

飲虹壺

飲虹壺

霓虹,，是光在大氣水珠中的兩種不同反射。霓是虹的外環(huán),，光反射比形成虹時多了一次,，顏色比虹淡，彩帶排列的順序和虹相反,，也叫副虹,。

古人認(rèn)為虹霓是兩種怪物,，“鮮者為雄虹，暗者為雌霓”(《說文》),?！帮嫼纭本褪呛人暮纭＜坠俏闹杏涊d“有出虹,，自北,，飲于河”?！稘h書·燕刺王劉旦傳》說：“是時天雨，虹下屬宮中飲井水,，井水竭,。

曼生設(shè)計(jì)“飲虹”壺，壺把特異,，取類似虹形的飛橋狀,，架于壺肩與壺流對稱。北周·王褒《玄圃浚池臨泛奉和》：“石壁如明鏡,，飛橋類飲虹,。”

飲虹 賈雙平題 劉小酩制

一看壺身,，如龍蛋,，而龍蛋者，化龍之象也,；二看流,，如魚前上，合隱于壺身,，有“過龍門”之象,；三看其把，上收卷化,，如魚燒尾,，似龍帶云；四看壺蓋與的,，如官帽頂珠,，圓盈而豐滿。五看刻文：“光熊熊,，氣若虹,；朝閭闔，乘清風(fēng)”,，直言青龍騰化之祥事,。

百納壺

百衲壺

“衲”,，是縫補(bǔ)、補(bǔ)綴的意思,?！鞍亳摹保负忠轮畾埰??！榜摹辈豢蓪懗伞凹{”?！凹{”,，雖有縫意，卻是指“密密地縫”,。

“百衲衣”本為僧衣,，含佛意，清樸,，明徹,，無欲求，所謂“口中吃得清和味,，身上常穿百衲衣,。”

清中期 龔心釗舊藏楊彭年制,、陳曼生刻香蘅款紫泥粉彩泥百衲壺

線條走勢圓閏柔和,，壺蓋自然平整，轉(zhuǎn)圜流暢,。流,、把、蓋,、鈕,，比例和諧，伸探角度適宜,，精巧寓于敦實(shí)之中,。銘文為：“勿輕袒褐，其中有物,，傾之活活”,。

春勝壺

春勝壺

“勝”，古代婦女的首飾,。杜甫《人日》有“勝里金花巧耐寒”句,。“勝”,，方形,，多為斜方形疊加,，泛指單個呈菱形的對象?！段鲙洝贰安灰茣r把花箋錦字,，疊做個同心方勝兒”，即指把信箋折疊成菱形,。宋代有菱形“方勝冠”,，學(xué)士始可戴用?！按簞佟?，意謂“春日之勝會”。

范澤軍 春勝

壺把,、壺流對置于四方壺身合角,，造型別致。

乳鼎壺

乳鼎壺

此乳鼎造型多稱“乳甌”,。曼生十年寒窗，進(jìn)京趕考,，至拔貢赴潥陽上任,，上任伊始，躊躇滿志,，轉(zhuǎn)瞬不覺幾載,。其時妻妾不在身邊，每每長夜獨(dú)處,，不禁思伊人溫情,。某日因公務(wù)途經(jīng)潥陽街頭，偶然舉目而望,，竟見一少婦依門喂嬰,。曼公亦性情中人，不禁心搖神移,，心猿意馬,，不覺轎至縣衙，曼生猶口稱“妙哉,，美哉,！”心有所動，然曼公畢竟高人雅士,，且愛壺成癡,，僅僅有此一想而已，遂想乳汁甘露,，滋養(yǎng)生靈萬物,，何不成一茗壺,，寓情寓意，飲之如甘乳瓊漿,，豈不美哉,。乃當(dāng)即呵傳筆墨，易稿七七四十九次,，方終成乳甌,，再銘以妙句，此一款式問世上日即風(fēng)靡一時,，后世更是奉為經(jīng)典,。

清嘉慶·楊彭年制、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥乳鼎壺

天雞壺

天雞壺

曼生壺式中的“天雞”壺亦稱“雞首”壺,，是曼生對古器的一種衍變,。

魏晉至唐初，已流行壺嘴作成雞首狀的飲酒器稱“罌”,，多系青瓷器,。雞首、雞尾左右對稱于壺肩部,。西晉雞頭壺短小無頸,，流可通，也有不通而僅作裝飾的,，肩部有系,，鼓腹小底。東晉雞頭壸有頸,，圓口,，并出現(xiàn)壺柄，柄作雞尾形,，橋形方系,。南朝時壸身增高，頸細(xì)長,，雞冠口高,，壺口也高。隋代壺身更加修長,，壺口增高,，雞頭作昂首曲脖打鳴狀，柄與肩部幾成垂直,，柄上有龍形之類塑貼,，系的制作也趨于復(fù)雜。曼生“天雞”壺,，簡化了魏晉古器,，以實(shí)用為主,。后人在曼生“天雞壺”的形制上，又有了諸多變化,，由光器而成花器,。

清嘉道 楊彭年制陳曼生刻逸閑款紫泥天雞壺

壺雖喚作天雞，卻區(qū)別早先的天雞壺,，沒有具象的雞形,，只以身形的飽滿圓鼓，及壺流的昂首挺胸之勢,，簡潔地勾勒出一幅雄雞一唱天下白的畫面,，給人以無限的遐想，這正是曼生壺“道器”的思想體現(xiàn),，亦是曼生壺能夠成為紫砂藝術(shù)經(jīng)典的關(guān)鍵所在,。壺身鐫刻銘文“天雞鳴，寶露盈”乃曼生專門為天雞壺所題,。

鏡瓦壺

鏡瓦壺

曼生壺式之一,，取材漢瓦、銅鏡成壺,。

曼生好友郭頻迦解釋“鏡瓦”壺說：“鑒取水,，瓦承澤，泉源源,，潤無極”?！拌b”：鏡或大盆,。“瓦”：燒成的陶品,?！霸丛础保翰粩嗟模坝３６娭试丛炊鴣怼?《孟子·萬章》,?！皹O”：窮盡，“是故君子無所不用其極”(《禮·大學(xué)》),。

清中期 楊彭年制 陳曼生銘鏡瓦壺

壺身直似瓦筒,，大口；蓋似銅鏡,，鈕似銅鏡系頭,，取意漢瓦銅鏡，以體現(xiàn)文人雅趣,。蓋嘴上平下圓,，把外平內(nèi)潤,，基于造型法則，在變化中求統(tǒng)一,。壺身銘：“日之光,，泉之香、仙之人,，樂未央,、曼生，壺底鈐“阿曼陀室”,，為典型曼生壺印記,。壺蓋內(nèi)和把梢有“彭年”小印，說明此壺為楊彭年所制,。

棋奩壺

棋奩壺

“奩”繁體為“奩”,，從“大”，從“區(qū)”“區(qū)”為盛裝物品的容器,?！按笾赋叽绱蟆,！按蟆迸c“區(qū)”聯(lián)起來表示大號的盛具,，泛指盛放器物的匣。有青銅,、漆木,、陶制，作圓形,、長方形或多邊形,，大多分層，戰(zhàn)國至唐宋間流行,。

“棋奩”亦稱“棊奩”,，盛放圍棋子的盒子。北宋·王安石《棋》詩有“戰(zhàn)罷兩奩收黑白”句圍棋已有數(shù)千年的歷史,，解縉有詩“雞鴨烏鷺玉楸枰,，君臣黑白竟輸贏。爛柯歲月刀兵見,，方圓世界淚皆凝,。河洛千條待整治，吳圖萬里需修容,。何必手談國家事,，忘憂坐隱到天明。”詩中的“烏鷺”,、“楸枰”,、“黑白”“爛柯”、“方圓”,、“河洛”“吳圖”,、“手談”、“坐隱”均為圍棋別名,。

棋盤為方,，棋奩、棋子為圓,。南朝·梁武帝《圍棋賦》：“圓奩象天,，方局法地?！?/p>

嘉道 楊彭年制 陳曼生銘 棋奩壺

壺以段泥為胎,，棋奩式。棋奩即圍棋罐也,，為曼生十八式中的經(jīng)典造型,，作品造型端莊大度，壺身下半部成碗狀,，壺肩折線尤為有力,，自然胥出，壺身正面刻有“飲之清心,，黑白分明,，曼生”，此句切壺切茶,，更蘊(yùn)含哲理,，有禪茶悟道，明心見性之意,。把下鈐“彭年”，壺底鈐四字陽文“陳鴻壽印”方章,，為曼生書畫常用印之一,，此或?yàn)槠渥杂貌杈摺?/p>

方壺

方壺

二十世紀(jì)六十年代·王寅春制、亞明畫,、任淦庭及徐秀棠刻紫泥亞明四方壺

此壺由亞明,、王寅春、任淦庭,、徐秀棠四位大師合作,。壺式名曰亞明四方，顧名思義，其最早的設(shè)計(jì)者便是畫家亞明,。亞明為新金陵畫派的中堅(jiān)推動者和組織者,。他嗜茗飲，好壺藝,，以壺為友,，與壺共眠。他常在茗壺之上題銘作畫,，有時甚至親自設(shè)計(jì)壺式,。根據(jù)壺體銘刻內(nèi)容及徐秀棠大師的回憶可以斷定，此壺為亞明四方之原型初樣,。

周盤壺

周盤壺

曼生以“乳鼎”稱“周盤”,，因?yàn)椤爸鼙P”壺整體造型有古鼎意味。

盤,，本是古代盥(音guin,讀如“罐”,，洗手洗臉)器，古制一般為大口,，直沿,，淺腹，雙耳或無耳,，平底,，圈足或三支足。亦見長方形,，亦有帶流者,。盤使用時需與區(qū)(音y,讀如“儀”，狀如瓢,，盛水或酒)或盉(音he,讀如“禾”,，上身如壺，下身有3腿,，用以調(diào)曼生好夜讀,，間或倦怠，品茶以緩,。

某夜,，感嘆為官坎坷，為保其身,，強(qiáng)己所難,，處世不易，不免惆悵,。信步至小桌,，隨手撥弄桌上的羅盤，感其表面圓通，勺柄始終指向一方,，實(shí)曲直合一,，喻為人之道。遂以羅盤為原型,，繪壺以省,，名曰“周盤”壺

逢抉擇，執(zhí)“周盤”,，品清茗,，謹(jǐn)言行，寬容大度,，能屈能伸,。酒、溫酒)配合,，用以承接用畫或盉洗手的污水,。盤流行于商代至戰(zhàn)國。

“周盤”壺,，扁圓腹,，流、把如兩耳,，有乳突狀3小足,，故也稱為“乳鼎”壺。乳,，指茶,；鼎，烹器,；“乳鼎”,，烹茶之器。

清晚期 楊彭年 周盤壺

壺身造型為扁圓,，坡頸平口,。此壺流短直、把圓環(huán)略方,，鈕圓柱狀,，壺底為圓環(huán)，并有三枚乳丁分布于壺底,。壺身正面雙刀刻有“ 玉乳泉宜延年 曼生銘”。底鈐印“阿曼陀室（底款）”,。

葫蘆壺

葫蘆壺

為官清廉,，兩袖清風(fēng)的曼生，親戚多清貧。一日,，遠(yuǎn)房外甥來訪,，以一擔(dān)青葫蘆為禮，“區(qū)區(qū)葫蘆,，送福送祿,，恭賀親舅福祿雙獲”。曼生款待之,。甥別,，信手拎置于案頭，越覺有趣,，置筆墨,，依葫蘆作紫砂壺樣，并置套環(huán)壺鈕取“福祿雙獲”意,，名“套環(huán)鈕葫蘆壺”,。

民國 彭年制款、曼生刻款阿曼陀室款紫泥調(diào)砂葫蘆壺 （一對）

此對葫蘆壺,，以紫泥調(diào)砂而作,，砂質(zhì)顆粒感明顯。作葫蘆式,，流,、鈕、把皆隨形彎曲而作,，似葫蘆之藤蔓,，生動、自然,。壺身以刀代筆題刻詩詞,，落曼生款。

清中期 楊彭年制,、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥笠蔭壺

觀 |《方鐘》潘持平制 毛國強(qiáng)裝飾

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摶 |《金砂四方》何衛(wèi)楓

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