巴赫不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及音樂(lè)特色分析 導(dǎo)讀:約翰?塞巴斯蒂安?巴赫是巴洛克時(shí)期的德國(guó)作曲家,杰出的管風(fēng)琴,、小提琴,、大鍵琴演奏家,他與作曲家亨德爾和泰勒曼齊名,,他的創(chuàng)作集成巴洛克音樂(lè)的風(fēng)格精華,,被人們看作是音樂(lè)史上一位最重要的作曲家,并被尊稱為西方的現(xiàn)代音樂(lè)之父,,是西方文化史上的一位重要人物,。本文簡(jiǎn)要介紹其生平經(jīng)歷,進(jìn)一步探究其不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景以及音樂(lè)特色,。 前言 巴赫的音樂(lè)將西歐不同民族的音樂(lè)風(fēng)格融合為一體,,集意大利、法國(guó)與德國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精華,,而他的作品在當(dāng)時(shí)卻未曾受到音樂(lè)界的重視,,其生前也僅以演奏管風(fēng)琴與古鋼琴而聞名,乃至在他去世后的70年間其作品也未能引起人們的注意,,而在兩百多年后的今天,,巴赫作品的風(fēng)格與主題卻被世界廣泛頌揚(yáng),他的作品從不同角度反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)人民的思想層面,,他的音樂(lè)曲盡其妙,,珠聯(lián)璧合,不但繼承與發(fā)展了前人作曲家的創(chuàng)作手法,,更為后世作曲家提供了深深的藝術(shù)思考,。本文對(duì)巴赫做了簡(jiǎn)單的生平介紹,,針對(duì)他不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景進(jìn)行分析,并探討其音樂(lè)作品的特色,。 一,、對(duì)巴赫的生平介紹 1、巴赫的個(gè)人簡(jiǎn)介 約翰?塞巴斯蒂安?巴赫生于1685年3月21日的德國(guó)埃森納赫,,他出生于一個(gè)音樂(lè)世家,,他的祖父與父親都是音樂(lè)家,連他的哥哥也是一名十分出色的管風(fēng)琴手,,其9歲喪母,,10歲便成為了孤兒,,他嗓音極其美妙,,加之生活過(guò)得十分拮據(jù),在其少年時(shí)期便已憑借著獎(jiǎng)學(xué)金而進(jìn)了呂訥保的圣?米歇爾學(xué)校,,自學(xué)校畢業(yè)后,,他相繼干過(guò)許多行當(dāng),并先后娶了其表妹瑪利亞與女歌唱家安娜?瑪格達(dá)蕾娜,,直至38歲開始于萊比錫的圣?托巴斯教學(xué)做歌詠班的領(lǐng)唱,,余下的27年中也一直擔(dān)任此職,一生主要以風(fēng)琴家而聞名,,盡管他還是一名作曲家,、教師以及樂(lè)隊(duì)指揮,最后卒于1750年7月28日的德國(guó)萊比錫,,享年65歲,。 2、巴赫的生平介紹 雖然巴赫出生于一個(gè)小城鎮(zhèn),,但據(jù)說(shuō)該城鎮(zhèn)市民極其熱愛音樂(lè),,而且那時(shí)的吟歌者常常手執(zhí)豎琴來(lái)這里吟唱并舉行比賽,巴赫的家族是地地道道的音樂(lè)世家,,在音樂(lè)界早已赫赫有名,,父親從小就指導(dǎo)他學(xué)習(xí)小提琴與中提琴,7歲的巴赫便進(jìn)入一所當(dāng)?shù)亟烫酶綄俚奈目茖W(xué)校開始學(xué)習(xí)人文以及神學(xué)課程,,然而在他九歲的時(shí)候母親去世了,,10歲的時(shí)候父親也離去了,只能由大哥來(lái)繼續(xù)撫養(yǎng),,而其兄長(zhǎng)卻不許他翻閱家中的音樂(lè)資料來(lái)學(xué)習(xí),,小巴赫只能趁哥哥深夜熟睡之際將曲譜抄下,長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)對(duì)他的視力造成了極大的損傷,,以至后來(lái)他在晚年雙目失明,,一直到去世,。巴赫15歲時(shí)獨(dú)身離開家,依靠他美妙的嗓音與出色的器樂(lè)演奏技藝而進(jìn)了呂訥保的圣?米歇爾學(xué)校,,他在這里向管風(fēng)琴學(xué)派大師伯姆與賴因肯學(xué)習(xí),,也正是這一階段積累下了一定的音樂(lè)素養(yǎng),在畢業(yè)后于一家樂(lè)隊(duì)內(nèi)當(dāng)一名小提琴手,,在1707年,,在米爾豪森的圣布拉修斯教堂擔(dān)任管風(fēng)琴師一職,并在這一年的十月娶了其表妹瑪麗亞?巴巴拉為妻,,他們一共生了7個(gè)孩子,,在巴赫35歲時(shí)瑪麗亞不幸離世,后又娶了當(dāng)時(shí)的女歌唱家安娜?瑪格達(dá)蕾娜,,非但對(duì)他撫養(yǎng)前7個(gè)孩子沒(méi)有幫助,,又給他生育了13個(gè)孩子,后來(lái)在巴赫死后只留下了9個(gè)兒女,,只有四個(gè)成為了著名的音樂(lè)家,。中間由于巴赫想去科騰宮廷任職還曾獲罪一個(gè)月的監(jiān)禁,被釋放后巴赫離開了魏瑪來(lái)到科騰,,任宮廷樂(lè)長(zhǎng),,科騰親王對(duì)巴赫很是器重,經(jīng)常與其一起奏樂(lè)并旅行,。巴赫曾游走于各行當(dāng)之間,,最后于1723年38歲的時(shí)候開始在萊比錫任圣?托馬斯教堂的歌詠班領(lǐng)唱,并在他余下的27年中一直任此職務(wù),,巴赫生平?jīng)]有過(guò)什么顯赫的地位,,而且其大部分的作品都沒(méi)有出版過(guò),也不被當(dāng)時(shí)的人們所理解,,他只是以一個(gè)演奏家與樂(lè)器鑒定家的身份存在,。 二、巴赫的不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景 1,、作品產(chǎn)生的時(shí)代背景 巴赫的作品所包含的音樂(lè)領(lǐng)域極為廣泛,,雖然大部分作品都已散失,但仍然還有五百多部被保留了下來(lái),,其中有近三百首的大合唱曲,,有“平均律鋼琴曲集”中的四十八首賦格曲與前奏曲,還有其它最少一百四十首的前奏曲,,大概百余首大鍵琴樂(lè)曲,,二十三首小協(xié)奏曲,四首序曲,三十三首奏鳴曲以及五首彌撒曲和三首圣樂(lè)曲等很多樂(lè)曲,,從巴赫的創(chuàng)作時(shí)間及地點(diǎn)來(lái)看,,可主要分為三個(gè)階段:第一階段為魏瑪時(shí)代,可說(shuō)是巴赫的創(chuàng)作趨于成熟的階段,。1702年,,巴赫于神學(xué)校畢業(yè),隨后在呂內(nèi)保小鎮(zhèn)任管風(fēng)琴手一職,,第二年四月赴魏瑪任宮廷小提琴手,,八月任阿恩什塔新教學(xué)的管風(fēng)琴師,在這個(gè)教學(xué)里有性能良好的管風(fēng)琴,,而且巴赫的工作并不重,,因此有充足的時(shí)間來(lái)彈奏管風(fēng)琴,也是在這里他對(duì)管風(fēng)琴與古鋼琴的演奏技藝有了全面掌握,,創(chuàng)作出了耶穌復(fù)活節(jié)的大合唱“你不要把我的靈魂拋棄在地獄里”以及古鋼琴作品“為敬愛的哥哥遠(yuǎn)行而作的隨想曲”,。1708年的七月,巴赫擔(dān)任魏瑪宮廷的管風(fēng)琴師,,接觸到了更多世俗的音樂(lè),,并且以其管風(fēng)琴師的身份使其聲譽(yù)大振,,這時(shí)候他創(chuàng)作了許多的管風(fēng)琴作品,,像是“d小調(diào)管風(fēng)琴托卡塔與賦格曲”、“a小調(diào)前奏曲與賦格曲”,、“c小調(diào)前奏曲與賦格曲”以及“帕薩卡里來(lái)”等,。第二階段為科騰時(shí)代,這是巴赫創(chuàng)作的高峰階段,,很多貢獻(xiàn)較大的作品都是這個(gè)時(shí)候完成的,。1717年的八月,巴赫擔(dān)任科騰宮廷中的樂(lè)長(zhǎng),,由于科騰親王對(duì)世俗音樂(lè)十分熱愛,,而且又非常器重巴赫,所以這一時(shí)期巴赫的主要?jiǎng)?chuàng)作都集中在世俗器樂(lè)曲上,,像是1720年完成的“半音階幻想曲和賦格曲”與1722年完成的“平均律鋼琴曲集”,,此外他還寫了一些古鋼琴組曲,像是“法國(guó)組曲”與“英國(guó)組曲”等,,還有極為著名的“勃蘭登堡協(xié)奏曲”,、小提琴獨(dú)奏奏鳴曲以及大提琴獨(dú)奏奏鳴曲與創(chuàng)意曲等。第三階段為萊比錫時(shí)代,,這也是巴赫將宗教藝術(shù)送到極致境界的時(shí)期,。1923年的五月,巴赫任圣?湯姆士教會(huì)的樂(lè)長(zhǎng)工作,這時(shí)他為教堂創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品,,像是聞名于世的“約翰受難曲”與“馬太受難曲”等,,而且,巴赫也為謀求宮廷作曲家的職務(wù)寫下了一部“b小調(diào)彌撒”,。1747年,,應(yīng)普魯士國(guó)王腓特烈的召見并進(jìn)行了即興演奏,后來(lái)巴赫將這次演奏的主題加以發(fā)展創(chuàng)作了總結(jié)作曲與演奏藝術(shù)的作品“音樂(lè)的奉獻(xiàn)”,。在其晚年因患白內(nèi)障失明時(shí),,他以口授的方式進(jìn)行創(chuàng)作,就在其逝世的前幾天,,口授了一首“走向主的神壇”,,這也成為了巴赫最后的絕筆之作。 2,、巴赫生活的時(shí)代背景 當(dāng)時(shí)的德國(guó)正處于封建貴族割據(jù)的分裂狀態(tài),,有一個(gè)城堡便有一個(gè)君主,整個(gè)德國(guó)被瓜分成為352個(gè)獨(dú)立的小國(guó),,各城堡的領(lǐng)主們基于對(duì)自己權(quán)勢(shì)與豪華的炫耀,,都各自設(shè)有歌劇團(tuán)與宮廷樂(lè)隊(duì),民間的藝術(shù)家們?yōu)榱松?,大都充?dāng)了宮廷或是教會(huì)的奴仆,,當(dāng)然巴赫也不例外,從他的經(jīng)歷不難看出,,雖然他不斷的更換工作職位以及工作地點(diǎn),,卻一直也未能擺脫地位的卑微,巴赫一生從未有過(guò)什么顯赫的地位,,卻還能養(yǎng)家糊口,,只是在他有生之年甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如弗朗茲?李斯特與弗雷德里克?肖邦一樣馳名。 三,、探析巴赫音樂(lè)的特色 1,、藝術(shù)作品的種類、形式多樣 在巴洛克時(shí)期,,巴赫創(chuàng)作了除歌劇外的所有音樂(lè)體裁,,在巴赫的音樂(lè)創(chuàng)作中,聲樂(lè)占據(jù)的較大的比率,,而在聲樂(lè)創(chuàng)作中,,康塔塔是最豐富多彩的一種,而巴赫的康塔塔與受難樂(lè)都有獨(dú)唱,、合唱以及管弦樂(lè),,歌詞都是取自于宗教書籍,起著敘述與發(fā)展劇情的作用,同時(shí)其中蘊(yùn)含著較深的情感,,可達(dá)到史詩(shī)一樣的效果,。巴赫在受難樂(lè)中結(jié)合了古希臘戲劇與意大利歌劇及德國(guó)宗教作品的傳統(tǒng),像b小調(diào)彌撒曲,,作品曲式規(guī)模宏大,,展現(xiàn)出主題的對(duì)比,同時(shí)采用了豐富多彩的音調(diào)體系,,同時(shí),,作品中體現(xiàn)了巴赫虔誠(chéng)的新教信仰,其中展現(xiàn)出的心理情感是同一時(shí)代其它音樂(lè)家遠(yuǎn)不能及的,。從16世紀(jì)初開始,,前奏曲與幻想曲以及托卡塔與賦格都作為獨(dú)立的藝術(shù)形式存在,巴赫則對(duì)這些藝術(shù)形式做進(jìn)一步完善與定型,,而在這一時(shí)期還產(chǎn)生了一種重要的器樂(lè)體裁,,那就是協(xié)奏曲,巴赫在這方面更取得了巨大的收獲,,他的協(xié)奏曲“勃蘭登堡協(xié)奏曲”采用的是歐洲大協(xié)奏曲體裁,,一組獨(dú)奏樂(lè)器與一組伴奏樂(lè)器進(jìn)行樂(lè)隊(duì)這間的相互競(jìng)奏,形成音樂(lè)之間的互動(dòng)交流,,不但樂(lè)器的組合不同,,而且協(xié)奏的方式也各有不同,雖然巴赫的聲樂(lè)創(chuàng)作較多,,但他還是一個(gè)器樂(lè)作曲家,,除去以上說(shuō)到的音樂(lè)體裁外,,他還留下了許多其他體裁的傳世之作,,像是“英國(guó)組曲”與“法國(guó)組曲”以及“圣誕節(jié)清唱?jiǎng)〉取?/span> 2、獨(dú)特的作曲技法 巴赫精通于作曲的技術(shù),,并且將自身的情感與思想融入其中,。在旋律上表現(xiàn)為比較平等、單一,,或許旋律十分復(fù)雜并不可預(yù)測(cè),,但是它們各自都有著獨(dú)特的情緒,都是圍繞著一個(gè)樂(lè)思而加以修飾,、開展的,,而且在巴赫的創(chuàng)作中,一般的旋律都表現(xiàn)得極為鮮明與精煉,,并且在旋律中充斥著濃厚的民間特色,。在和聲部分,巴赫的創(chuàng)作則盡顯充實(shí)與變化,音樂(lè)的旋律一直都是沿著和弦的總體進(jìn)行的,,將和聲織體與復(fù)調(diào)完美有效的結(jié)合在一起,。從歐洲近代音樂(lè)發(fā)展來(lái)看,巴赫的復(fù)調(diào)中蘊(yùn)含著豐富的個(gè)性與精煉的主題,,更為充分的體現(xiàn)出了音樂(lè)構(gòu)思中各項(xiàng)的關(guān)系,,成為歐洲復(fù)調(diào)音樂(lè)典范。 3,、涵蓋多元的內(nèi)容 巴赫的藝術(shù)創(chuàng)作是發(fā)起于德國(guó)藝術(shù)環(huán)境中,,首先從管風(fēng)琴藝術(shù)與眾贊歌的基礎(chǔ)發(fā)展開來(lái),后又在此基礎(chǔ)上吸收各國(guó)的優(yōu)良音樂(lè)傳統(tǒng)并加以融合,,創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的音樂(lè)風(fēng)格,,而且,在巴赫的音樂(lè)創(chuàng)作中,,集中了宗教的苦難與精神作用以及其象征意義并加以體現(xiàn)與升華,,其中蘊(yùn)含著他虔誠(chéng)的宗教情感的世俗風(fēng)情,有的極為悲壯,、豪放,,有的則較為歡快、明朗,。 4,、包含的人文思想 當(dāng)時(shí)正片于德國(guó)分裂時(shí)期,文化與經(jīng)濟(jì)都不是很先進(jìn),,平民遭受著其他階層的壓迫,,只能到教堂中尋求慰藉,巴赫是一名虔誠(chéng)的宗教信徒,,他在創(chuàng)作中對(duì)上帝及美好理想的歌頌與追求十分明確,,這些都深深的反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文思想,從創(chuàng)作中可以清晰的感受到他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考與體驗(yàn),,將當(dāng)時(shí)的民眾生活都細(xì)致的刻畫了出來(lái),,可以說(shuō)巴赫的偉大之處不在于他的音樂(lè)技藝、技巧有多么千變?nèi)f化,,而主要是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)作品都包含著實(shí)際的哲理意義,,具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。 結(jié)束語(yǔ) 總而言之,,巴赫的音樂(lè)是集歐洲各國(guó)的優(yōu)良音樂(lè)傳統(tǒng)并加以鉆研而成就的,,他的音樂(lè)根源于民間,繼承并發(fā)展前人的音樂(lè)創(chuàng)作,,不但具有嚴(yán)謹(jǐn)且完整的整體結(jié)構(gòu),,同時(shí)具有豐富的內(nèi)容與寬廣的樂(lè)思,,通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作反映出那時(shí)德國(guó)市民的生活,表現(xiàn)出了人類深邃的人文主義思想,,也正是由于巴赫的作品中蘊(yùn)含的人文內(nèi)容,,使得其音樂(lè)作品更具生命力,吸引著一代代人不斷的探索,。
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