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摘要：“科學(xué)地研究意識”成為當(dāng)前意識研究中的一個重要口號,。特別是隨著認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展,，人們對意識的研究似乎也越來越深入。塞爾把針對意識的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究區(qū)分成如下兩條進(jìn)路：建構(gòu)塊進(jìn)路和統(tǒng)一場進(jìn)路,。這一區(qū)分目前得到學(xué)界的普遍認(rèn)可,。本文打算分別考察這兩條進(jìn)路的研究狀況，比較各自的研究優(yōu)勢與不足,，具體展示其在探索意識的神經(jīng)相關(guān)方面所起的積極作用,，并結(jié)合心靈哲學(xué)的相關(guān)思考，簡要論證意識經(jīng)驗在當(dāng)前認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究框架下仍然得不到合理說明,。 1,、建構(gòu)塊進(jìn)路 目前建構(gòu)塊進(jìn)路主要有三個研究分支：盲視（blindsight）、雙目競爭（binocular rivalry）與完形轉(zhuǎn)換（gestalt switching）,，以及視知覺神經(jīng)相關(guān)（the neural correlates of vision）,。下面簡要介紹三個研究分支的情況：（1）盲視。這是一些非常奇特的視覺系統(tǒng)受損病例,。這些患者往往大腦皮層的視覺V1區(qū)受損或出現(xiàn)功能性障礙而其余部分完好,。一般認(rèn)為，VI區(qū)是視覺信號傳遞到大腦皮層的最初區(qū)域,，因此如果V1區(qū)受損,，那么這些丟失的信號必然會在患者形成的視覺意識中反映出來，即導(dǎo)致患者出現(xiàn)特定的視閾盲區(qū),。然而實驗研究結(jié)果卻令人吃驚：受試（盲視患者）竟然能幾乎正確地報道其視閾盲區(qū)內(nèi)的特定事件（例如：物體的輪廓,、顏色、運動情況等等）,?？墒侨绻儐柺茉囀欠窨吹綄嶒炍铮宦苫卮饹]有看到,，再詢問如何得知盲區(qū)內(nèi)實驗物的情況,，一律回答是猜測的,。多次的實驗研究顯示“猜中”的準(zhǔn)確率竟然非常之高，以至于完全可以排除純粹依賴猜測的可能性（參見Weiskrantz, 1986）,。顯然,，患者不可能看到物體，但卻能了解到該物體的變化,，對于這種奇怪的現(xiàn)象,，就用一個矛盾的詞來表示：“盲視”。特定的實驗研究表明,，甚至猴類也會出現(xiàn)盲視（參見Stoerig, et al., 1997）,。關(guān)于盲視現(xiàn)象，目前學(xué)界還沒有比較一致的觀點,。以下是目前學(xué)界常見的兩個解釋：①分離說,。這種觀點認(rèn)為，盡管V1區(qū)是視覺信號傳遞到大腦皮層的最初區(qū)域,，是形成視感覺的必要的區(qū)域,，但可能并不是形成視知覺（即視覺意識）的必要區(qū)域。因此,，受試一方面說沒有看到視域盲區(qū)里的物體（即受試無視感覺）,，另一方面又可以有關(guān)于該物體的特定視覺意識（即受試有視知覺）。盡管分離說似乎可以化解盲視的奇特之處,，但是我們一般認(rèn)為,，視感覺是形成視知覺的必要前提，因此關(guān)鍵問題在于：如果不需要視感覺,，那么視知覺究竟是如何形成的呢,，即形成視知覺的具體機(jī)制如何？這是一個需要首先回答的問題,，否則分離說難以令人滿意,；②補償說。一些研究者認(rèn)為盡管視感覺是視知覺的必要前提,，但是當(dāng)V1區(qū)受損后,，可能有別的補償性通路來替代V1區(qū)行使原來的功用，因此V1區(qū)可能并非形成視知覺基本區(qū),。補償說維護(hù)了視感覺與視知覺不可分離的傳統(tǒng)觀點,，但是仍然面臨兩個麻煩：ⅰ）目前關(guān)于補償性通路是否存在的爭議較大,，還沒出現(xiàn)比較有力的實驗支持,；ⅱ）即使存在補償性通路，仍然難以解釋為何患者沒有視感覺（看不到特定物體）而有視知覺（卻能了解到特定物體的變化）的奇怪現(xiàn)象。要之,，盡管目前尚無定論，但是一些建構(gòu)塊論者認(rèn)為,，通過對盲視的研究,，有望更深入地了解視感覺與視知覺的形成機(jī)制以及二者之間的關(guān)系，因此盲視被認(rèn)為是一個尋找視覺意識相關(guān)的突破口,。（2）雙目競爭與完形轉(zhuǎn)換,。①雙目競爭。通過立體鏡將兩個不同的視覺刺激（st1, st2）同時分別呈現(xiàn)給受試的左右眼,。如果st1和st2差別很大,，比如st1是五條水平的平行線，st2是五條垂直的平行線,。那么受試將交替地知覺到st1或者st2,，而不會是一個新的刺激圖像（比如，格子圖案）,。這種現(xiàn)象就仿佛st1和st2總是相互競爭著要被受試意識到一樣,；②完形轉(zhuǎn)換。讓受試者看一些特別的兩可圖（比如,，鴨兔圖）,，受試將交替知覺到兩個不同的圖形，而不會同時知覺到這兩者（即圖形不變,，但特定受試將報道交替看到鴨或兔,，而不是同時看到鴨和兔）。要之,，雙目競爭和完形轉(zhuǎn)換是兩類很常見的認(rèn)知心理學(xué)實驗,，這兩類實驗的相似點在于：外部刺激不變，但隨著受試者注意力的變化,，其意識經(jīng)驗交替變換,。換言之，由于外部刺激不變,，僅因注意力的變化而使得受試產(chǎn)生兩種（或兩種以上）不同的有意識活動,。因此，目前不少研究者常采用電生理學(xué)技術(shù)或無損傷腦成像技術(shù)（常見的有fMRI,、PET,、EEG）來研究在雙目競爭和完形轉(zhuǎn)換實驗中受試大腦皮層的變化，以探索不同意識活動所共同分享的神經(jīng)回路,，即尋找特定的視覺意識相關(guān)（參見Moutoussis et al., 2005,；羅躍嘉 等，2006，pp314-326）,。此外,，還值得一提的是，雙目競爭和完形轉(zhuǎn)換實驗的受試除了正常人之外,，有時也采用裂腦（split-brain）受試來作為對照組,。比如，雙重視覺任務(wù)實驗（dual visual task experiment）,，這是一種雙目競爭實驗的改進(jìn)版本,。通過對比正常受試和裂腦受試在該實驗中的不同情況，以探測意識的機(jī)制（參見Carter, 2006, pp67-73; Gazzaniga, 2000, P1299）,；（3）視知覺神經(jīng)相關(guān),。相對于其他感知覺系統(tǒng)，我們目前對視覺系統(tǒng)的了解比較深入,，因此一些認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家提倡把視覺意識研究作為意識研究的最佳途徑（參見克里克,，2004，pp207-208）,。他們常借助各種神經(jīng)科學(xué)技術(shù),，特別是神經(jīng)影像和神經(jīng)解剖學(xué)的方法，來直接追蹤和精確定位特定視覺現(xiàn)象的神經(jīng)相關(guān),。近年來,，Crick 和 Koch等人在這方面的研究值得重視。下面簡略談?wù)劷陙硭麄冊谶@方面所做的一個重要工作,。Crick 和 Koch發(fā)現(xiàn),，V1區(qū)里的神經(jīng)元和額葉并不相連，輸入V1區(qū)的神經(jīng)信號實際上被其后繼區(qū)域（如,，V2區(qū)）重新編碼后才輸入到額皮質(zhì),。當(dāng)視覺信號匯聚到額皮質(zhì)時，受試就會出現(xiàn)視覺意識,。因此,，他們最終得出兩點結(jié)論：①只有特定類型的神經(jīng)元才能充當(dāng)視覺ncc。具言之,，由于V1區(qū)不與產(chǎn)生視覺意識時的額皮質(zhì)直接相連,，因此V1區(qū)域并非視覺基本區(qū)，即V1區(qū)神經(jīng)元不屬于視覺ncc,；②在此基礎(chǔ)上提出了的補償說,，以解釋盲視現(xiàn)象（參見Crick, Koch, 1998）；要之,，三者均堅持建構(gòu)塊進(jìn)路的基本預(yù)設(shè),，選取特殊的意識活動，再設(shè)計相應(yīng)的實驗，試圖尋找其特定的ncc,。區(qū)別在于：盲視和雙目競爭及完形轉(zhuǎn)換偏重神經(jīng)病理,、認(rèn)知能力等神經(jīng)機(jī)制層面的研究，視知覺神經(jīng)相關(guān)則偏重神經(jīng)生理或解剖結(jié)構(gòu)等層面的研究,。 2,、統(tǒng)一場論進(jìn)路 目前只有少部分認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家采取統(tǒng)一場進(jìn)路。盡管這些研究者的具體研究方案不一,，但是他們一般堅持以下兩點基本預(yù)設(shè)：（1）NCC是腦內(nèi)大量神經(jīng)元相互協(xié)作而體現(xiàn)出來的一種整體態(tài)；（2）各種不同的ncc只是這個整體態(tài)的不同體現(xiàn),。 不難發(fā)現(xiàn),，相對于電生理學(xué)研究分支,，NCC整體定位研究分支具有如下優(yōu)勢：不僅可以容納電生理學(xué)研究分支的結(jié)論,，而且憑借動態(tài)核假說和特定的數(shù)學(xué)處理技巧,，給出了一種關(guān)于意識活動的量化研究方案，能夠進(jìn)一步精細(xì)刻畫意識與非意識之間的區(qū)別,，并可以具體解釋不同意識經(jīng)驗間的差異,。 3、兩條進(jìn)路之比較 （1）主要特點。這是一種傳統(tǒng)的實驗研究進(jìn)路,，強(qiáng)調(diào)神經(jīng)解剖學(xué),、神經(jīng)病理學(xué)、神經(jīng)影像學(xué),，以及電生理學(xué)等傳統(tǒng)實驗研究方法,，常常通過設(shè)計各種具體的實驗，來尋找和檢驗ncc和NCC,；受試常常是人或者猴類,。 （2）優(yōu)勢。易于開展研究,，實驗結(jié)果便于檢驗,，較少爭議。 （3）劣勢,。①基本預(yù)設(shè)有爭議,，建構(gòu)塊論者起初認(rèn)為,，ncc或NCC可能是某種最小的特定神經(jīng)回路，然而目前眾多認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)實驗研究顯示,，當(dāng)任一有意識活動出現(xiàn)時,，丘腦皮層系統(tǒng)中廣泛分布的大量神經(jīng)元都會出現(xiàn)普遍興奮（參見Baars, 2003, Table1, P49）；②難以處理捆綁問題（binding problem）,，捆綁問題一直是建構(gòu)塊論的一個難題（參見克里克,，2004，pp213-217,；Crick, Koch, 2003,，P123）。關(guān)于這一點需另文論述,，這里不展開討論,。 （1）主要特點,。這是一種非傳統(tǒng)的研究進(jìn)路，除了上述傳統(tǒng)的實驗研究方法之外,，主要具有如下兩個特點：①特別注重利用數(shù)學(xué)方法建立合適的模型來處理大量的神經(jīng)元之間的協(xié)作過程,；②與人工智能關(guān)系密切，?；趥鹘y(tǒng)的實驗研究來設(shè)計程序,，利用計算機(jī)（甚至機(jī)器人）來模擬和檢驗特定的神經(jīng)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)運作模式；（2）優(yōu)勢,。①統(tǒng)一場進(jìn)路的基本預(yù)設(shè)之一,，即意識是一種廣泛分布于丘腦皮層系統(tǒng)中的大量神經(jīng)元相互協(xié)作的特殊機(jī)制，目前得到了大量實驗的支持,；②可以避免捆綁難題,。根據(jù)統(tǒng)一場進(jìn)路的第二個基本預(yù)設(shè)，即各種不同的意識經(jīng)驗只是同一個整體態(tài)的不同體現(xiàn),，換言之,，實際上并沒有一個復(fù)雜的組合意識活動，所有的意識活動都只是一個不可分割的整體意識活動的不同體現(xiàn),，因此任何（在特定意識活動中產(chǎn)生的）意識經(jīng)驗都是一個不可分割的整體,，只是因為兩種意識活動之間的轉(zhuǎn)換時間極其短暫（大約為100毫秒），以至于我們完全意識不到發(fā)生了轉(zhuǎn)換,，換言之,，這個時間間隔也常被稱作心理不應(yīng)期，無論怎么訓(xùn)練也不可能突破此心理不應(yīng)期,，由于這個時間間隔極其短暫,，以至于僅僅憑借直覺,，我們完全意識不到兩個有意識活動之間的轉(zhuǎn)換，反而常覺得意識活動是連續(xù)發(fā)生的,，這就進(jìn)一步表明：在處理意識問題時,，一方面，僅僅依靠直覺或者內(nèi)省的考察手段不一定可行,；另一方面,，經(jīng)驗研究手段的重要性不容忽視，要之,，不難發(fā)現(xiàn),，基于常識直覺而生的捆綁問題，在統(tǒng)一場論者看來并不真實存在,，而且通過對意識活動之間轉(zhuǎn)換機(jī)制的具體研究,，統(tǒng)一場論進(jìn)路實際上可以有效地消解這一麻煩；（3）劣勢,。①局部解釋力弱于建構(gòu)塊論者,，這主要是因為建構(gòu)塊論者較注重傳統(tǒng)的生物學(xué)研究方法和實驗，所以關(guān)于具體神經(jīng)機(jī)制的生物學(xué)實驗結(jié)果實證性較強(qiáng)且易于檢驗,，而統(tǒng)一場論者較注重數(shù)學(xué)建模和計算機(jī)模擬,，盡管提出了幾種可以較好的解釋意識活動的整體機(jī)制的假說，但是常?？赡芤鶕?jù)新出現(xiàn)的生物學(xué)實驗數(shù)據(jù)而進(jìn)行局部調(diào)整,；②需要進(jìn)一步精確化理論模型,。 3,、展望。近年來建構(gòu)塊進(jìn)路和統(tǒng)一場進(jìn)路相互結(jié)合的趨勢愈發(fā)明顯,。除了上面已經(jīng)提到的,，統(tǒng)一場進(jìn)路一直在借用建構(gòu)塊進(jìn)路的研究成果，建構(gòu)塊論者最近也在積極吸收統(tǒng)一場進(jìn)路的研究成果并修正自己的方案,。比如,，通過對視覺滯留現(xiàn)象的研究，最近Crick和koch又提出一種關(guān)于意識活動的簡單印象假說（snapshot hypothesis, SSH）,。SSH認(rèn)為,，意識活動不是連續(xù)不斷的，而是一段一段的,，每一段都是一個簡單印象,，即一個不可再分割的意識活動。每一段的持續(xù)時間主要由皮層系統(tǒng)中大量神經(jīng)元聯(lián)合體之間的再進(jìn)入神經(jīng)信號回路的化學(xué)機(jī)制來決定（特別是某些離子的濃度,，如鈣離子的濃度）,。兩段意識活動之間發(fā)生轉(zhuǎn)換是由于某種特別的神經(jīng)元活動方式導(dǎo)致的,。比如，一種持續(xù)的高頻活躍（即某個特定神經(jīng)元聯(lián)合體高頻活躍）,，某種同步發(fā)放（即眾多神經(jīng)元聯(lián)合體一起同步發(fā)放）,，或者突然的興奮（即特定神經(jīng)元聯(lián)合體突然興奮）（參見Crick, Koch, 2003, P122）。SSH已經(jīng)在很多方面類似于DCH（比如,，意識發(fā)生的場所在丘腦皮層系統(tǒng),，再進(jìn)入機(jī)制，神經(jīng)元聯(lián)合體,，同步發(fā)放現(xiàn)象等等）,，二者關(guān)鍵區(qū)別在于：（1）對有意識活動形成機(jī)制的見解不同，SSH主要基于前-后腦協(xié)作假說（the front-back brain interaction hypothesis）來解釋有意識活動的形成,，強(qiáng)調(diào)前后腦在意識形成過程中的不同作用（參見Crick, Koch, 2003）,，而DCH則基于神經(jīng)元群選擇理論（the theory of neuronal group selection）來解釋有意識活動的形成，強(qiáng)調(diào)大量不同神經(jīng)元群之間競爭與整合的選擇性機(jī)制（參見Tononi, Edelman, 1998; Tononi, 2004）,；（2）對NCC的見解不同,，盡管二者均認(rèn)可意識發(fā)生的場所在丘腦皮層系統(tǒng)，但由于對意識形成機(jī)制的看法不一,，因此SSH認(rèn)為NCC可能是丘腦皮層系統(tǒng)中固定的神經(jīng)回路,，而DCH認(rèn)為NCC僅僅是丘腦皮層系統(tǒng)中廣泛分布的大量神經(jīng)元之間的相互競爭和協(xié)作而形成的一種整體功能態(tài)，并不占有某個特定的位置（即不是某種固定的神經(jīng)回路）,。 最近,，針對恒河猴和人類的一項腦神經(jīng)影像學(xué)實驗研究表明，腦內(nèi)存在一個進(jìn)化保守的功能結(jié)構(gòu),。換言之,，利用fMRI和EEG檢測麻醉狀態(tài)和安靜狀態(tài)下猴腦的情況，并與安靜狀態(tài)下的人腦進(jìn)行比較,。這里的麻醉狀態(tài)是指一種有意識活動喪失的狀態(tài),。安靜狀態(tài)是一種無拘束的直接有意識活動狀態(tài)（參見Vincent et al., 2007, P83）。結(jié)果顯示： 感覺,、運動和認(rèn)知任務(wù)執(zhí)行等皮層區(qū)之間一直存在著某種恒常的功能性神經(jīng)結(jié)構(gòu),，即一個廣泛分布于皮層中的特定神經(jīng)回路（參見Vincent et al., 2007）。由于不僅僅在有意識狀態(tài)下被觀測到,，甚至在深度麻醉狀態(tài)下也能被觀測到,，因此我認(rèn)為，盡管該神經(jīng)回路不是NCC的合格候選,，然而該神經(jīng)回路的發(fā)現(xiàn)卻進(jìn)一步暗示了我們：腦內(nèi)很可能也存在一個能夠成為NCC的非局部神經(jīng)回路,。如果是這樣的話，那么建構(gòu)塊論者和統(tǒng)一場論者的基本預(yù)設(shè)都不是完全正確的,。我猜測隨著以后研究工作的深入,，也許經(jīng)過一些必要的調(diào)整后,，二者將會達(dá)成某種共同見解。比如,，NCC是廣泛分布于丘腦皮層系統(tǒng)中的體現(xiàn)出一種整體功能態(tài)的特定神經(jīng)回路,。 4、小結(jié) 經(jīng)過上述比較至少可以得出四點結(jié)論：（1）目前看來,，建構(gòu)塊進(jìn)路與統(tǒng)一場進(jìn)路的基本研究方法并不沖突,，研究成果可以互參，比如,，神經(jīng)解剖學(xué)和電生理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),，腦區(qū)內(nèi)和腦區(qū)間（主要是丘腦皮層系統(tǒng)）存在大量并行的神經(jīng)交互聯(lián)結(jié)，以及特定神經(jīng)元之間的存在電壓依賴性聯(lián)結(jié),，這二者成為統(tǒng)一場論者提出動態(tài)核假說的主要實驗依據(jù)（參見埃德爾曼,，托諾尼，2004,，pp138-139）,，又如，除了存在大量并行的神經(jīng)交互聯(lián)結(jié)和電壓依賴性聯(lián)結(jié)之外,，電生理學(xué)研究還發(fā)現(xiàn),，無論是視覺發(fā)生還是嗅覺等意識活動發(fā)生時，丘腦皮層區(qū)都會出現(xiàn)不同的神經(jīng)元集群的45HZ同步振蕩現(xiàn)象,，據(jù)此,，Crick和Koch提出的意識出現(xiàn)的一個必要條件：意識主要依賴于丘腦與皮層的連接，僅僅當(dāng)某些皮層區(qū)域具有回響回路（包括皮層第4,、6層）并具有足以產(chǎn)生明顯的回響的強(qiáng)投射時,，意識才可能存在（參見克里克，2004,，P259）,；（2）兩者的關(guān)鍵區(qū)別有二：①對NCC的理解不同,，建構(gòu)塊論者認(rèn)為,，ncc或NCC可能是某種最小的特定神經(jīng)回路，這種最小的神經(jīng)回路,，常被認(rèn)為是一種固定的神經(jīng)回路,，要么位于局部腦區(qū)，要么廣泛分布于整個腦神經(jīng)系統(tǒng),，相對地,，統(tǒng)一場論者認(rèn)為腦內(nèi)很可能并不存在某種固定的神經(jīng)回路作為意識的神經(jīng)相關(guān)，NCC很可能是一種廣泛分布于丘腦皮層系統(tǒng)中的大量神經(jīng)元相互協(xié)作的特殊機(jī)制,；②對刺激信號的理解不同,，建構(gòu)塊論者認(rèn)為刺激信號是導(dǎo)致意識產(chǎn)生的必要條件（或在產(chǎn)生意識中起關(guān)鍵作用）,，若完全沒有刺激信號，則不可能產(chǎn)生意識,，特定強(qiáng)度或類型的刺激信號才能引發(fā)特定的意識活動和意識經(jīng)驗（參見Crick, Koch, 2003, P122）,，相對應(yīng)地，統(tǒng)一場論者則認(rèn)為,，刺激信號并不是意識產(chǎn)生的必要條件,，意識是一種先前存在的整體功能態(tài)，刺激僅僅起一種調(diào)轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)換的作用,；（3）盡管采取建構(gòu)塊進(jìn)路的科學(xué)家占絕大多數(shù),，但是目前統(tǒng)一場進(jìn)路可能更具有研究優(yōu)勢，特別是Edelman,、Tononi和Sporns這一分支的研究,，主要理由如下：①關(guān)于邊緣意識（fringe consciousness）和舌邊意識（top-of-the-tongue experience, TOT）的實驗研究提示我們，建構(gòu)塊進(jìn)路對于刺激信號的理解可能有問題,，而統(tǒng)一場進(jìn)路的理解與實驗結(jié)果則較吻合,；②除了基本預(yù)設(shè)不同之外，統(tǒng)一場進(jìn)路可以吸收建構(gòu)塊進(jìn)路的絕大部分研究成果和試驗方法,；③NCC整體定位研究分支實際上進(jìn)一步推進(jìn)了電生理學(xué)研究分支研究成果和方法,，具言之，憑借動態(tài)核假說和特定的數(shù)學(xué)處理技巧,，NCC整體定位研究分支實際上給出了一種關(guān)于意識活動的量化研究方案,，進(jìn)一步精細(xì)刻畫了意識與非意識之間的區(qū)別，并具體解釋了不同意識經(jīng)驗間的差異,；（4）不難發(fā)覺,，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)關(guān)于意識的研究主要集中在尋找NCC（并建立各種關(guān)于意識的理論模型），然而這些基礎(chǔ)性的經(jīng)驗研究并沒有觸及到意識經(jīng)驗的主體性（subjectivity）/私密性（privacy）難題,。換言之,，具有主體性特征的意識經(jīng)驗仍然是意識的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究領(lǐng)域里的共同難題。比如,，Crick等建構(gòu)塊論者曾一度對主體性意識經(jīng)驗持有強(qiáng)還原主義的立場（參見克里克,，2004），最近態(tài)度則相對比較謹(jǐn)慎,，認(rèn)為目前神經(jīng)科學(xué)還無法處理主體性意識經(jīng)驗,，但是關(guān)于NCC和ncc的研究或許能幫助我們進(jìn)一步澄清上述難題（參見Crick, Koch, 2003, P119）。Edelman和Tononi等統(tǒng)一論者起初把主體性作為意識的一個基本特征而接受下來（參見埃德爾曼,，托諾尼,，2004，P173）。最近則企圖以一種動態(tài)核高維分辨說（the theory of high-dimensional discrimination, THHD）來消除主體性困擾（參見Edelman, 2003, pp5520-5521; Seth et al., 2006, P10080）,。簡言之,，統(tǒng)一場論者認(rèn)為動態(tài)核具有某種高維分辨能力（參見Seth et al., 2006, P10080），即能夠在核心變動的過程中造成某些高階差別,，而感受特質(zhì)就是由這些高階差別所構(gòu)成的后繼產(chǎn)物（參見Edelman, 2003, P5523）,。然而，我認(rèn)為THHD并不能成功地消除主體性困擾,。主要理由有二：①由于現(xiàn)階段神經(jīng)生理學(xué)和神經(jīng)影響學(xué)等技術(shù)條件的限制,，目前還沒有任何可靠實驗?zāi)苤С謩討B(tài)核具有這種高階分辨能力，實際上,，Edelman明確承認(rèn)了這一點（參見Edelman, 2003, P5523）,，因此該解釋實際上是一種純粹的理論猜測，換言之,，盡管特定感受特質(zhì)與特定的動態(tài)核密切相關(guān),，但是感受特質(zhì)并不等于動態(tài)核，因此,，上述“感受特質(zhì)就是由這些高階差別所構(gòu)成的后繼產(chǎn)物”這一表述是含混不清的,，“后繼”過程究竟是如何實現(xiàn)的？這一過程的神經(jīng)機(jī)制如何,？Edelman并沒有給出清晰的回答,，只是寄希望于未來的科學(xué)研究來提供答案（參見Edelman, 2003, P5523），可見,，在這里Edelman實際上所持有的是一種類似于心靈哲學(xué)里的取消主義立場,；②更重要的一個理由是，感受特質(zhì)具有主體性特征,，而DCH無法應(yīng)付這個難題,。Edelman也意識到這個難題，并試圖解決它,。他解釋說,，感受特質(zhì)是動態(tài)核的一種現(xiàn)象轉(zhuǎn)換，盡管二者之間不是一種因果關(guān)系,，但是感受特質(zhì)能夠始終一貫地反映核的變化,，甚至進(jìn)一步表示，由于感受特質(zhì)的變化與核的變化是一致的（coherent）,，因此只要對于二者在神經(jīng)系統(tǒng)里被引發(fā)的真實原因不產(chǎn)生混淆,，那么在某些情況之下，為了溝通的便利,，我們甚至可以用描述感受特質(zhì)的現(xiàn)象語言來替換動態(tài)核的神經(jīng)術(shù)語（參見Edelman, 2003, P5523）。不難看出，Edelman在這里采取的是一種類似當(dāng)代心靈哲學(xué)中概念二元論的思路,。由此可見,，THDD實際上是一種糅合了取消主義和概念二元論的感受特質(zhì)解釋。然而這兩種思路實際上均不能有效消除私密性帶來的困擾,。 下面簡單談?wù)勅∠髁x和概念二元論,。先說取消主義。取消主義一般認(rèn)為意識經(jīng)驗只是源于我們目前科學(xué)不夠發(fā)達(dá)而致的一種對意識本質(zhì)的誤解（Dennett, 1991）,。因此隨著科學(xué)的發(fā)展,，我們終究會發(fā)現(xiàn)，意識經(jīng)驗其實并不存在,。取消主義者常常喜歡援引科學(xué)史上的一些例子,，比如：燃素說如何被氧化說取代，光與電磁波之間的關(guān)系等等（P.M.Churchland, 1996; P.S.Churchland, 1996; Dennett, 1996）,。盡管他們的著作里充滿了各種科學(xué)理論和驚人的結(jié)論,，但是不難明白，對于我們推進(jìn)關(guān)于意識經(jīng)驗的研究,，取消主義實際上不能提供什么實質(zhì)性的幫助,，因此目前學(xué)界實際上很少有人愿意接受這種觀點。我認(rèn)為目前學(xué)界普遍不認(rèn)可取消主義立場,，關(guān)鍵原因有二：（1）間接類比論證乏力,，取消主義只是用了不少類比的方式間接地為自己的觀點作支撐，并沒有直接告訴我們：究竟神經(jīng)生理狀態(tài)或者功能狀態(tài)等等是如何產(chǎn)生心理感受狀態(tài)的,，即他們根本沒有直接回應(yīng)心理狀態(tài)產(chǎn)生的具體機(jī)制問題,，因此，這種間接類比論證就顯得比較乏力了,，結(jié)論自然說服力較弱,；（2）更要命的是，他們面臨一個類比的有效性難題,。類比有效性困難在于：一方面取消主義目前還不可能為上述類比提供任何有效的辯護(hù),，另一方面卻有責(zé)任為自己的類比提供這種辯護(hù)（即有責(zé)任向我們表明這一類比是如何可能的），可見,，由于寄希望于未來科學(xué)理論,，因此類比有效性難題將成為取消主義的一個目前無法克服的缺陷。 再說概念二元論,。簡言之,，概念二元論的基本主張是：堅持本體論層面只有一種事實（常常是物理事實），同時又堅持可以使用兩種不同類型的概念（現(xiàn)象概念和物理概念）來指稱同一個事實,。盡管概念二元論目前受到一些學(xué)者關(guān)注（參見Loar, 2002; Papineau, 2002）,，但是仍存在以下兩個難以克服的難題：不當(dāng)類比（false analogy）,，以及現(xiàn)象概念的奇特性（the peculiarity of phenomenal concepts）。前者指的是：如果認(rèn)為現(xiàn)象概念是一種具有主體性的概念,，那么我們該如何理解現(xiàn)象概念與物理概念之間的關(guān)系,。后者指的是：我們該如何理解具有主體性的現(xiàn)象概念本身所體現(xiàn)出來的三個奇怪特征：孤立性（isolatism）、現(xiàn)象概念的指稱物在場（the present referent）,，以及現(xiàn)象概念與其指稱物之間的首尾相接（ouroboros）關(guān)系,。關(guān)于這兩個難題，學(xué)界爭論非常熱烈,，至今還沒出現(xiàn)一種比較令人滿意的解釋,。布勞格和艾爾特等人詳細(xì)梳理了這些爭論（參見Balog, 2007; Alter et al., 2007）?；谒麄兊难芯抗ぷ?，我進(jìn)一步澄清了目前學(xué)界對于現(xiàn)象概念的指稱物在場所存在的一些誤解，論證了意識經(jīng)驗的主體性是造成這兩個難題的根本原因,，并嘗試將特定的哲學(xué)概念考察法與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中最新研究成果相結(jié)合,，設(shè)計了一種對付意識經(jīng)驗主體性/私密性的復(fù)合消解方案，這一方案被精簡地表述為私密感受論證（private sensation argument）,。詳細(xì)論述參見我的博士學(xué)位論文（寫作中）,。限于篇幅，這里不展開論述,。
總之,，經(jīng)過上述梳理和論析，我們不難明白以下兩點：1,、目前看來,，相對于建構(gòu)塊進(jìn)路，統(tǒng)一場進(jìn)路（特別是NCC整體定位研究分支）的基本預(yù)設(shè)更加合理,，研究方案的包容性也較強(qiáng),，但是，現(xiàn)在斷定孰對孰錯似乎為時過早,，甚至最新的研究狀況顯示,，二者將來很 |
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