（一）

按由近及遠的順序說,，人類歷史上我最佩服的三個真有其人的死人是：梁漱溟，董仲舒,，釋迦牟尼,。這里所謂“死”，是指他們的真身之死,，他們的靈魂和思想并沒有死,，一直緊密地環(huán)繞在人間世界，每時每刻不分地點時辰,，都會抓住每一個想親近他們的活人,。

梁漱溟真身寂滅不到二十載，其思想不“死”尚無時間檢驗,；但從其獨立自主而又融于儒佛大道的創(chuàng)新思維看,，如果二十世紀的中國所有思想家的思想都會死去，那么“梁漱溟”肯定是要活得最長的,。

梁漱溟作為思想家,，他是二十世紀中國唯一一個在人生問題上具有獨立和創(chuàng)新思想的人。他對人生的各種問題,，諸如人自身,、人與人、人與自然,、社會,、宗教等各種問題，都有非常深透,、準確和通俗的解釋,，有些甚至是終結(jié)性的解釋，沒有任何人能夠站在他的肩頭上登高一步,。上世紀九十年代初,，我在北大學(xué)習(xí)時，研讀了梁漱溟的《人心與人生》,，之后聽中外許多名家談“人”的問題,，看許多著作研究“人”的問題，感覺都是“小兒科”,，甚至膚淺漂浮,，不得要領(lǐng)。從原創(chuàng)性地研究人生最根本的問題上看,，除了我的“人生折騰”和“超越知識”理論,，沒有誰比梁漱溟洞察得更真切、更精深,。梁漱溟只是在人性和人生折騰上看得不夠清楚,，他是有所悟的，但是沒有大徹大悟,，沒有徹悟人生的內(nèi)容和意義是知識折騰,，而折騰的根源是超人力量植入人體的自利本性。他的這個思想和理論缺陷由我來彌補了,，但彌補之后,，“完美”的不是我，“完美”的還是梁漱溟,，我只是在他的靈魂和思想驅(qū)使下,，給他博大圓融的思想釘了一個“補丁”，一個關(guān)鍵的“補丁”,。

我最佩服梁漱溟的地方,，還不是他的思想，而是他在人生問題上踐行盡性的生命,。我自己是一個比較虛偽,、自私的人，內(nèi)心深處卑鄙無恥,，表里兩樣,，因此我最佩服梁漱溟活了近一個世紀，始終是一個表里如一的人,。我曾經(jīng)設(shè)想和努力,，但是學(xué)不到梁漱溟這一點，因此對他這一點,，我就佩服得五體投地,。一般人是把學(xué)問作為科學(xué)研究的對象,，學(xué)問與研究者的生命沒有關(guān)系；而梁漱溟不是這樣,，他的生命本身就是學(xué)問思想,，學(xué)問思想就是他的生命本身。

在過去三十年中,，我所見到的“學(xué)問家”,、“思想家”很多，但是沒有誰能真正做到思想和生命的統(tǒng)一,，而且這些“學(xué)問家”,、“思想家”甚至“大師”的學(xué)問、思想也不地道,，多數(shù)是“吹牛逼”,，是獲取功名利祿和“嗟來之食”的手段、工具,。而我呢,，雖然我能夠看透人生，佛道改變了一點點我的生命,，基本上是一個“放得下”的人,；但我真的做不到學(xué)問、思想和生命的合二為一,，回顧自己過去二十年玩的“學(xué)問”,，實際上是一種騙人騙己和乞討求食的“伎倆”，與生命毫無關(guān)系,。雖然我感覺自己的生命是一個不純潔甚至骯臟的東西,，與騙人的學(xué)問同屬一類，但二者仍然沒有統(tǒng)一,，沒有融入一個系統(tǒng),，沒有沆瀣一氣。對于超越死生,、心不住相,、思想和生命統(tǒng)一的偉大梁漱溟，我恐怕不只今生,，下輩子都只有佩服的份了,。
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