習(xí)閑成懶,，習(xí)懶成病,。

《顏氏家訓(xùn)》

夫輕諾必寡信，多易必多難,。

《道德經(jīng)》

成事不說,，遂事不諫,，既往不咎。

孔子 《論語》

有道無術(shù),，術(shù)尚可求也,。有道無術(shù)止于術(shù)

老子

歲不寒，無以知松柏,；事不難,，無以知君子。

——荀子

自知者不怨人,，知命者不怨天,；怨人者窮，怨天者無志,。

——荀子

耳不聞人之非,，目不視人之短，口不言人之過

——《省心錄》

唯天下之至誠能勝天下之至偽,；唯天下之至拙能勝天下之至巧,。

——曾國藩

天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。

——孟子

知止而后有定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能

得。物有本末,，事有終始,。知所先后，則近道矣,。

《大學(xué)》

不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn),則憂其君.

是進(jìn)亦憂,退亦憂；然則何時(shí)而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂,后

天下之樂而樂矣!”

——范仲淹

歲月本長,，而忙者自促；

天地本寬,，而鄙者自隘,；

風(fēng)花雪月本閑,，而擾攘者自冗。

——洪應(yīng)明 《菜根譚》

古之欲明明德于天下者,，先治其國,；欲治其國者，先齊其家,； 欲齊

其家者,，先修其身；欲修其身者,，先正其心,；欲正其心者， 先誠其

意,；欲誠其意者,，先致其知；致知在格物,。 物格而后知至,；知至而

后意誠；意誠而后心正,；心正而后身 修,；身修而后家齊；家齊而后

國治,；國治而后天下平,。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本,。

《大學(xué)》

士人讀書，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志,，則斷不甘為下流,。有識(shí)，則知學(xué)問無盡,，不敢以一得自足,；如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無見識(shí)也,。有恒，則斷無不成之事,。此三者缺一不可,。

——曾國藩

心靜如止水,，志剛?cè)缗褪o默守星月之變,，懷志付諸行日月乾坤之朗朗,。日行千里不言其路之遙，夜躍八百不語其道之艱,。故曰,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤,，君子以厚德載物?！钡?，人之本也，學(xué),，士之利也,。自強(qiáng)而德厚，君子之大宗也,。故為君子,，當(dāng)以優(yōu)學(xué)服人，志堅(jiān)傲人,，耐苦強(qiáng)人,，高德威人。自強(qiáng)而不息,，厚德以載物,，是可大成也。

《易經(jīng)》