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淺論中唐時期的詩歌發(fā)展(二)

 風吟樓 2019-01-10

我們接著上次的文章繼續(xù)談中唐的文學,。

韓愈作為古文運動中的領袖人物,提倡文以明道,、文道合一,、文以載道。探討文與道的關系,。文作為表現(xiàn)道這個內(nèi)容的手段,,必須為道服務,體現(xiàn)出強烈的文學功力色彩,。為了表現(xiàn)道,,就必須改革以往駢體文風,設立新的語言來表現(xiàn)道,。他在提倡學習前人古文基礎上提出,,師其意不師其辭的觀點主張,辭必己出,、唯陳言之務去,,提倡不平則鳴的現(xiàn)實主義文學思想。

韓愈在詩歌上也繼承發(fā)展了這一理論主張,,在詩歌實踐過程中,,主張詩體風格的標新立異,,在以文為詩的體論主張下,將詩歌固有的語言技巧和樣式形式打破了,,開創(chuàng)了新的詩歌特色,,但是由此引發(fā)了詩歌以文為詩和以才學為詩的不良風氣,為了追求標新立異而故意在用韻和遣詞造句上求奇求險,,形成了晦澀深險難懂的詩歌風格,。但是不可否認的是,韓愈確實在詩歌創(chuàng)新做了重要貢獻,,開創(chuàng)了中唐新的文學局面,。他的詩歌風格與孟郊相似,因此后世稱韓孟,,由形成了韓孟詩派,。韓孟詩派在內(nèi)容上以丑為美,提倡字句的精雕細琢,,以想象的奇絕險怪著稱,。

白居易作為新樂府運動的倡導者,其主要的文學成就在詩歌上,。新樂府運動繼承了漢樂府“緣事而發(fā)”的傳統(tǒng),、曹操古體寫時事的傳統(tǒng)以及杜甫“即事名篇,無復依傍”的傳統(tǒng),,經(jīng)由顧況,、元結等人的發(fā)展,到了白居易一變而成為有意識的寫作原則,。即“文章合為時而著,,歌詩合為事而作”。

白居易本人文學成就很高,,其一生詩歌可以分為四種類型,,分別是諷喻詩、閑適詩,、感傷詩,、雜律詩四類。其一生詩歌創(chuàng)分為前后兩期,,前期以表現(xiàn)社會現(xiàn)實,、抨擊社會弊端、直言勸諫為主,。他詩歌中絕大部分優(yōu)秀作品都是這一時期的創(chuàng)作,,多為諷喻詩,比如《秦中吟》和《新樂府》為主,。這些詩歌在內(nèi)容上重要揭露社會現(xiàn)實問題,,包括土地賦稅問題,、統(tǒng)治階級的欺壓問題、愛國主義,、反侵略意識以及婦女等其他問題,。其基本的程式是句首標其目,卒章顯其志,。元和十年遭貶后,,刻意遠離政治和黨爭之禍 ,寫了很多表現(xiàn)閑居外地的悠閑歲月的詩歌,,大量的閑適詩就創(chuàng)作于此一階段,。受到韋應物和陶淵明影響較大,溫厚柔和清新明麗,。

感傷詩以《長恨歌》和《琵琶行》為代表,。《長恨歌》是作者諸多感傷詩歌中據(jù)較為特殊的一首,。該詩歌主要寫唐明皇和楊貴妃的故事,,其主要目的在于表現(xiàn)統(tǒng)治集團混亂和驕奢意淫的生活,用之于告誡后世吸取教訓的,,因此對于唐明皇貪圖美色和楊貴妃專橫跋扈做了一定批判,。

但是白居易對于這兩位歷史人物有深刻的矛盾認識。唐明皇是50年太平盛世的締造者和安史之亂的受害者,,而楊貴妃作為這樣愛情悲劇的核心,,凸顯了女性在歷史上悲慘的命運。因此作者在批判的同時,,又有同情,,對他們堅貞純潔的愛情給予了高度的贊美和評價,這就形成了該詩歌雙重主題的特色,,既有諷刺又有抒情贊美,凄美動人感人至深,。其中贊美同情的因素大大超過了其批判色彩,。另外《長恨歌》道出了歷史人物于歷史命運面前的脆弱和悲劇的不可避免性,寄予了深刻的人生和社會哲理在其中,。前半部分主要以寫實為主,,后半部分采用多種寫法虛實相生,融合情景色為一體,。

白居易的抒情詩以強烈的抒情性著稱于世,,而抒情性的強烈主要以略寫情節(jié)、詳寫場面,、氛圍和景物的渲染鋪陳上表現(xiàn)出來,。為了表現(xiàn)氛圍和描摹場面往往采用想象虛構和比喻以及諸多意象烘托加以表現(xiàn),,語言通俗曉暢。

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