瓷器鑒定真知堂說(shuō)上古史：

眾所周知,，我國(guó)目前最著名的史書(shū)就是西漢司馬遷所著的《史記》了。史記對(duì)于東周以來(lái)的歷史,，記載得比較詳細(xì)。從西周共和元年開(kāi)始（此時(shí)已經(jīng)是西周晚期了）,，中國(guó)進(jìn)入了有明確年代紀(jì)年的古代史時(shí)期,。

《史記》雖然被后人公認(rèn)為信史，但它對(duì)于先秦史之中的上古史還是語(yǔ)焉不詳,，基本上內(nèi)容來(lái)自于《五帝德》《尚書(shū)》一類(lèi)春秋時(shí)期人編撰整理的文獻(xiàn),。對(duì)于黃帝到顓頊帝嚳的事跡，基本上寥寥數(shù)語(yǔ),。對(duì)于堯舜禹的事跡講得比較多,，而對(duì)于夏朝的事跡，除了大禹以外,，基本上也是寥寥數(shù)語(yǔ),，對(duì)于商朝，也大致如此,，僅僅排列出來(lái)一個(gè)商王世系,。

所以,，真的很奇怪！黃帝到帝嚳說(shuō)不明白就算了,。堯舜禹說(shuō)得很清楚,！夏朝說(shuō)不明白也就罷了，商湯滅夏倒是清楚得很,。說(shuō)起來(lái),，主要是中國(guó)文化史上的兩大浩劫！其一是秦始皇焚書(shū)坑儒,，燒掉了很多戰(zhàn)國(guó)古籍,。還有一個(gè)，打死你也想不到,，是孔夫子,！他刪詩(shī)書(shū)而定禮儀，把不符合他的儒家思想的很多古籍都刪掉了,。

目前,，對(duì)于上古史最有研究?jī)r(jià)值的就是《尚書(shū)》,，意思是上古之書(shū)，現(xiàn)在保存下來(lái)的有30多篇,，乃是西漢初年秦博士伏生口述保存下來(lái)的,，據(jù)說(shuō)本來(lái)有100多篇，被孔子刪減之后就只剩下這么多了,。

所以,，對(duì)上古史的摧殘，自孔夫子始,！他還刪定了《詩(shī)經(jīng)》,，留下了詩(shī)三百篇，被他刪掉的不知有多少篇,。

現(xiàn)在有朋友疑古,，前幾天就有朋友問(wèn)我，秦始皇焚書(shū)坑儒你也信,？

《漢書(shū)》卷二《惠帝紀(jì)》記載：

「三月甲子,，皇帝冠，赦天下,。省法令妨吏民者;除挾書(shū)律,。長(zhǎng)樂(lè)宮鴻臺(tái)災(zāi)。宜陽(yáng)雨血,?！箹|漢·應(yīng)劭注:「挾,，藏也?！谷龂?guó)魏·張晏注:「秦律敢有挾書(shū)者族,。」

意思是西漢惠帝三年,，皇帝弱冠,，大赦天下。廢除了秦代的挾書(shū)律,！挾書(shū)律就是藏書(shū)律,！是 秦始皇 三十四年，皇帝采納丞相 李斯之建議,，頒布的民間有私藏百家書(shū)籍者族誅的法令,。你說(shuō)我信不信？伏生就是在惠帝解除挾書(shū)律之后,，把家藏的《尚書(shū)》貢獻(xiàn)出來(lái)的,。

后人評(píng)伏生傳書(shū)之功曰:'漢無(wú)伏生，則《尚書(shū)》不傳;傳而無(wú)伏生,，亦不明其義,。

除了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》,，還有春秋三傳以及《呂氏春秋》等先秦事跡對(duì)夏商乃至以前的上古史有零星記載，但都是零零散散,，連不起來(lái),。所以，商朝前期的歷史真的不清楚,。河南安陽(yáng)殷墟,，是商王盤(pán)庚遷都之后的商朝都城，發(fā)掘出土的青銅器特別是甲骨文卜辭乃是今人研究商朝后期歷史最可靠的資料,。根據(jù)考古發(fā)掘的甲骨文卜辭，發(fā)現(xiàn)司馬遷所記敘的商王名號(hào)和排序基本上和甲骨文商人祭祀的卜辭一致,，所以,，司馬遷所講的夏和以前的歷史也不應(yīng)該是虛構(gòu)的。

其實(shí)還有一部古籍的作用比《尚書(shū)》更強(qiáng)大,，那就是今本《竹書(shū)紀(jì)年》,。

《晉書(shū)·卷五十一列傳第二十一·束皙》記載,，在晉武帝太康二年,，名叫不準(zhǔn)(音 Fǒu Biāo )的汲郡人盜墓，得到墓冢的竹簡(jiǎn)數(shù)十車(chē),，皆以古文記載,，史稱' 汲冢書(shū) '。其中有記載夏商周年間的史書(shū)十三篇,，晉人初名之'紀(jì)年'(又稱'汲冢紀(jì)年'),。

當(dāng)時(shí)的中書(shū)監(jiān)荀勖﹑中書(shū)令和嶠 奉命將散亂的竹簡(jiǎn)排定次序，并用當(dāng)時(shí)通用的文字考訂釋文,，遂有初釋本竹書(shū)紀(jì)年,。又稱'荀和本'。凡十三篇,，按年編次,，敘夏、商,、周三代,，接以晉國(guó)、魏國(guó)排次,，而周平王東遷后以晉國(guó)紀(jì)年,，三家分晉后以魏國(guó)紀(jì)年，至少今王二十年止,。今王考證為魏襄王,。

由于當(dāng)時(shí)很多戰(zhàn)國(guó)文字不識(shí)，到了晉惠帝時(shí)期,，秘書(shū)丞衛(wèi)恒,，著作郎束皙續(xù)成其事，遂有考正本竹書(shū)紀(jì)年,，又稱'衛(wèi)束本',。

西晉永嘉之亂，竹書(shū)紀(jì)年的竹簡(jiǎn)亡佚,，而初釋本,、考正本傳世。

經(jīng)過(guò)1900年的流傳，今天以今本《竹書(shū)紀(jì)年》為真,，以古本《竹書(shū)紀(jì)年》為偽,。筆者前幾天有文，：甲午貞,，乙未酒高且亥####,，大乙羌五牛三,，且乙羌###，小乙羌三牛二,，父丁羌五牛三亡它,。

這是殷墟出土的甲骨文卜辭。里面的高且亥,，就是高祖王亥,，大乙就是天乙湯，也就是滅夏的商湯,，小乙是卜辭者之祖父,，父丁就是著名的商王武丁。祭祀祖先用奴隸（羌人）和牛,。

司馬遷《史記》記載的商代商湯之前的先祖,，有“契卒，子昭明立,。子相土立,。子昌若立。子曹圉立,。子冥立,。子振立。子微立,。子報(bào)丁立,。子報(bào)乙立。子報(bào)丙立,。子主壬立,。子主癸立。子天乙立,，是為成湯,。”一共14位祖先,。

而甲骨文卜辭記載：“乙未酒*品上甲十匚乙三匚丙三匚丁三示壬三示癸三大乙十,。。,。,。”上甲就是上甲微乃王亥之子,，也就是史記中的子微。匚乙就是司馬遷誤讀的外乙,，并且匚乙為上甲微之子,，匚丙為匚乙之子,，匚丁為匚丙之子！

司馬遷搞錯(cuò)了次序,。后面的沒(méi)錯(cuò),，不過(guò)不叫主壬主癸，而是示壬示癸,。天乙就是大乙,。

（此研究成果為瓷器鑒定真知堂獨(dú)家，首次發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),，請(qǐng)勿剽竊和抄襲）

而《史記》中沒(méi)有任何記載的商湯之祖十四代,，在《竹書(shū)紀(jì)年》里多次出現(xiàn),！夏朝時(shí)

帝相。,。,。十五年，商侯相土作乘馬,。遂遷于商丘,。（契之孫相土）

帝少康。,。,。十一年，使商侯冥治河,。（相土之重孫）

帝杼,。。,。十三年,，商侯冥死于河。

帝芒,。,。。三十三年,，商侯遷于殷,。

帝泄。,。,。十二年，殷侯子亥賓于有易，有易殺而放之,。十六年,，殷侯微以河泊之師伐有易，殺其君綿臣,。（子亥就是甲骨文中的王亥,，微就是王亥之子上甲微）

帝癸一名桀。,。,。十五年，商侯履遷于亳（成湯元年）,。（履就是商湯）

三十一年,，商自陑征夏邑，克昆吾,。大雷雨,，戰(zhàn)于鳴條。 夏師敗績(jī),，桀出奔三朡,。商師征三朡，戰(zhàn)于郕,，獲桀于焦門(mén),，放之于南巢。

《史記》沒(méi)有記載的東西,，在司馬遷寫(xiě)書(shū)之前200年前的魏國(guó)（晉國(guó)以來(lái)）史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》中對(duì)于殷商之前的14世,，以及夏朝歷史和商湯滅夏的全過(guò)程都有詳細(xì)記載！上文筆者解讀的甲骨文卜辭從王亥到商湯都是真實(shí)可靠存在的（此乃商王對(duì)自己先祖的祭祀排位）,，司馬遷筆下的契,，相土，冥等早于王亥的先祖史實(shí)在《竹書(shū)紀(jì)年》中出現(xiàn),，絕非偽造,。

足以證明早在春秋時(shí)期的晉國(guó)對(duì)商之前的夏朝歷史是有詳細(xì)記錄的,，這就是后來(lái)的《竹書(shū)紀(jì)年》。今人研究上古史,，依托《竹書(shū)紀(jì)年》而不是神話故事是《山海經(jīng)》進(jìn)行深度研究,，則會(huì)抽繭剝絲得到正解。有興趣的朋友,，可以等待瓷器鑒定真知堂為您詳解上古時(shí)代那段撲朔迷離的歷史,。