錫伯族本是生活在我國(guó)東北地區(qū)的民族，其族源問題曾存在爭(zhēng)議,，目前已基本達(dá)成一致,，認(rèn)為鮮卑族為錫伯族的祖先。

　　公元1764年,，錫伯族等民族開始了一項(xiàng)偉大的事業(yè),，被后世稱作“大西遷”。大西遷的結(jié)束,，改變了我國(guó)民族的版圖分布,，從此錫伯族、達(dá)斡爾族等民族從東北來到西北,。

　　這次西遷,，至今都是新疆錫伯族的一段佳話。每年四月十八日,，察布查爾縣都舉行西遷節(jié),，緬懷先人，紀(jì)念這場(chǎng)對(duì)本民族命運(yùn)產(chǎn)生重大影響的事件,。記者到達(dá)該縣時(shí),，還看到宣傳語中發(fā)揚(yáng)大西遷精神的要素,。對(duì)于這次大遷徙，普通民眾都有世代相傳的記憶,。

　　伊犁重要的戰(zhàn)略地位,，在清朝平定大小和卓判亂之后得到清楚明確的認(rèn)識(shí)。伊犁將軍明瑞上奏提出從盛京（今沈陽(yáng)）調(diào)遣錫伯兵丁到伊犁駐防,。經(jīng)過廷議,，清中央政府確定了錫伯族軍民前去伊犁并且根據(jù)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益“攜眷遣往”。學(xué)者認(rèn)為,，這一決定對(duì)錫伯族本身和伊犁地區(qū)均產(chǎn)生了歷史性的影響,。

　　盛京將軍舍圖肯接到諭旨之后，隨即確定了官兵的選擇標(biāo)準(zhǔn)和抽選的具體村鎮(zhèn)：只抽取20—40歲身強(qiáng)體壯,、馬背技藝諳練,、善于狩獵者，抽調(diào)人選來自15處,。

　　關(guān)于錫伯軍民人數(shù),，在學(xué)術(shù)界曾有爭(zhēng)議?！缎陆?jiǎn)史》中記載：“總計(jì)官員10名,，兵丁1000名，連同眷屬3275人,。這3275人是官方正式注冊(cè)數(shù),。”而最終實(shí)際抵達(dá)伊犁的官兵和眷屬數(shù)為4030余人,。

　　軍民分為兩隊(duì)出發(fā),，分別為1675人和1600人。第一隊(duì)于乾隆二十九年（1764）四月初啟程,，第二隊(duì)于同年四月十八日在沈陽(yáng)錫伯族家廟“太平寺”與沈陽(yáng)同胞聚會(huì),、吃離別飯后，于次日出發(fā),。四月十八日遂成錫伯族西遷紀(jì)念日,。

　　錫伯族民族史詩(shī)《西遷之歌》是記敘這場(chǎng)西遷的長(zhǎng)詩(shī)，有1500余行,，其錫伯語文本在新疆錫伯族地區(qū)流傳,。這首長(zhǎng)詩(shī)又稱《遷徙歌》、《戍邊歌》,、《離別歌》等,。自西遷戍邊屯墾之時(shí)起，就由錫伯族民間藝人演唱,，后不斷豐富,。20世紀(jì)50年代,，錫伯族詩(shī)人管興才在民間材料的基礎(chǔ)上加以整理，形成了今天的史詩(shī),。

　　“三千余名錫伯人啊離鄉(xiāng)背井/可奈何強(qiáng)忍心中的悲泣/吞悲飲淚套上古老的木輪牛車/憂悒恍惚離別豐美的故地/高陡的山路崎嶇難行/健壯的老牛急喘粗氣/鞭梢系過多少山頭的白云/摘下來抒寫懷念故鄉(xiāng)的詩(shī)句/趕車的吆喝聲有氣無力/跟車的人邁著蹣跚的步履/催使的鞭子抽得皮開肉綻/一路青草涂染斑斑血跡,。”這首長(zhǎng)詩(shī)描述了錫伯族大西遷時(shí)骨肉分離,、艱難困苦的場(chǎng)景,，謳歌了錫伯族義無反顧的大西遷精神。

　　大西遷的路線,，是經(jīng)過我國(guó)東北,、今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)，然后到達(dá)新疆的,。1765年,，經(jīng)過一年多的艱辛勞頓，錫伯族軍民到達(dá)伊犁綏定城,，在此建立了18座卡倫（即戍所）,。起初，西遷的錫伯族編為6個(gè)旗,，乾隆三十二年，又增編了2個(gè)旗,，組成了錫伯營(yíng)的8個(gè)牛錄,。今日的察布查爾縣8個(gè)鄉(xiāng)，就脫胎于8個(gè)牛錄,。

　　今天,，在新疆錫伯族的寺廟，仍能夠看到展示大西遷路線的地圖,。錫伯族人能夠講出所經(jīng)的重要地點(diǎn)和過程,。大西遷深深沉淀到新疆錫伯族的民族記憶當(dāng)中。

　　錫伯族到達(dá)伊犁之后,，開始并沒有居住在察布查爾縣,，后來才移居到這里。先是有錫伯營(yíng),，采用八旗組織,。錫伯族軍民到此后不辱使命，辛勤屯墾,，又參與了平定張格爾叛亂并且生擒張格爾等戰(zhàn)事,，維護(hù)了祖國(guó)疆土的統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定。

　　新疆的錫伯營(yíng)又成為了解散最晚的一個(gè)八旗編制,，它并沒有隨辛亥革命,、清政府結(jié)束統(tǒng)治而解散,，作為一種社會(huì)組織形態(tài)，直到1938年才宣告結(jié)束,。而今天,，西遷英雄的子女們攜著民族的文化和記憶生活在西北邊疆，繼續(xù)用雙手和智慧,，為邊疆發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。

　　由焦建成作詞、騰格爾演唱的《家廟的燭光》,，在察布查爾縣流傳,。歌曲唱道，在你離別的早上,，濃霧在村邊的叢林迷蒙,，家廟的燭光搖曳著告別的身影，淚水伴著初春的雨滴流淌,。戍守卡倫的目光,，閃爍著軍人的期待，千里巡邏的腳步回蕩著無畏的雄壯,。鮮卑后裔的故事,，在漫漫歲月中沉浮，錫伯民族西遷的歷史,，在中華大地上傳唱,。一曲唱下來，令人備感蒼涼和豪壯,。張春海

來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

責(zé)任編輯：王佳