說到揚州八怪,，普遍的說法是指鄭燮,、汪士慎、高翔,、金農(nóng),、李方膺、李鱔,、黃慎,、羅聘八人。世人未必盡知鄭燮是誰,，但要提及鄭板橋,，哪個不知？此公不僅在八怪中獨占盛名,，放在清代的文人中,，在民間的名聲上能和鄭板橋平齊的，屈指數(shù)來,，怕只有紀曉嵐而已,。但總感覺紀大煙袋的名氣似乎要略遜鄭板橋一籌，也許是紀曉嵐的人生軌跡要比鄭板橋高,，這反而限制了他在民間的知名度,。

鄭板橋是揚州八怪之一,以“詩書畫”三絕而聞名,可謂大清朝的頭號怪才,。鄭板橋一生只畫蘭,、竹、石,，自稱“四時不謝之蘭,，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石,，千秋不變之人”,。其詩書畫，世稱“三絕”,，是清代比較有代表性的文人畫家,。[1]代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》,。

梅,、蘭,、竹、菊一向以來都是我國畫家喜歡的繪畫之物,，因為他們代表著不相同的個性,，所以被稱為國畫四君子,。期間竹是很多人喜歡的，可是能做好的并不多,，而鄭板橋的竹也彌補了這項空白,。

鄭板橋的竹子是一種特殊,，鄭板橋?qū)τ谥褡拥南矚g也達到了一種境地,。鄭板橋一向?qū)χ褡忧橛歇氱姡划嫾词撬氖?。鄭板橋還寫過一首詩：“四十年來畫竹枝,，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留消瘦,，畫到生時是熟時”,。

鄭板橋在畫竹子的同時,，也提出了自個對畫竹子的一些見解,，他以為畫竹子要有三重境地“眼里之竹”、“手中之竹”,、“胸中之竹”,。鄭板橋在畫竹子的時分和其他人不相同的是，他一般不重視寫神,，往往重視的是寫生,，他以為要想畫好竹子，只需你能將竹子的生畫出來,，那么竹子的神天然也就出來了,。

鄭燮是一位十分了不得的人,，他有自個的品質(zhì),，并十分賞識竹子的品質(zhì)，他也常常用此來鼓勵自個或展示自個的精力,，因而在他的畫作中竹子也變成最常出現(xiàn)的植物,。鄭燮仍是一位有名的怪人，是其時的揚州八怪之一,，可是他盡管性情奇怪,，卻不能掩飾他的正派，所以才深受大眾的敬愛,。