從零開始跟我學(xué)八字——第二十七節(jié) 月令取用神的方法

（一）,、月令為比劫的命造：

月令為比劫的命造，也就是月支藏干的主氣為日主的比劫,，如日干為

甲,，月支為寅或卯的就是。這樣的命局,，就是身旺,，食神,、傷官相,，用神

一般是食神,、傷官、財(cái)和官,。忌神為比劫和印綬,。如果天干中有食神或傷

官的，并且要有根,，就取食傷為用神,。如果無食傷透干，有財(cái)和官透干,，

并且財(cái)和官有根,，就可取財(cái)或官為用神。這樣的命都為好命,。虛浮無根者,，

一般不能為用神，但是,，如果能在大運(yùn)或流年遇強(qiáng)根,，則也可用。

比劫多而無食神,、傷官,，也無財(cái)、官,、殺的命局,，就為專旺。取食神

和傷官為用神最好,，有印綬生日主也好,，有比劫幫身也好，這就叫做“可

補(bǔ)可泄”,。只要大運(yùn)或流年遇到食神或傷官,，就會(huì)大展宏圖；大運(yùn)或流年

遇到財(cái)運(yùn)時(shí),，必須同時(shí)有食神或傷官通關(guān),，就會(huì)發(fā)大財(cái)，否則,，如無食神,、

傷官通關(guān)，一是財(cái)無源頭,，不能發(fā),，二是就成了一大幫比劫同財(cái)進(jìn)行大戰(zhàn)，

也就是群比爭(zhēng)財(cái)，有災(zāi),；最忌官,、殺運(yùn)，如果遇到官,、殺運(yùn),，為犯怒，會(huì)

有重災(zāi),。

比劫月令的命柱,，食神、傷官多而不透財(cái),、官,、印，叫做“二人同心”,。

最喜歡遇到財(cái)運(yùn),，就會(huì)發(fā)財(cái)；行官殺運(yùn)時(shí),，需要有財(cái),，進(jìn)行通關(guān)，否則,，

食神,、傷官戰(zhàn)官、殺,，男命克子,，女命克夫，同時(shí),，官位,、職稱都會(huì)受損

失；行比劫運(yùn)也可以,，可幫身,；如果印和食神、傷官遇到一起,，就會(huì)有大

災(zāi),。

比劫月令的命柱，有食神,、傷官,，再有財(cái)，會(huì)大發(fā)其財(cái),。

如果身,、殺,、印都旺，為高級(jí)官員,。有殺,，有刃，為羊刃架殺,，不遇

刑沖,，為有權(quán)威的官員。

比劫月令,，印多而無食神、傷官和財(cái)?shù)拿?，叫作從旺,，要以助其?/p>

為好，所以,，以印綬和比劫為用神,，生助身旺。有官殺也好,，官殺生印,，

印生身。最怕遇財(cái),，身財(cái)相戰(zhàn)有災(zāi),。

（二）、月令為食神,、傷官的命造：

柱中食神,、傷官當(dāng)令，如果再有食神,、傷官,，而不透財(cái)、也不透官殺

的命局,，叫做從食,、傷的命局，也叫做“從兒格”,，最好運(yùn)中有財(cái)運(yùn),，必

發(fā)大財(cái)，但是,，因?yàn)槭?、傷旺，不能?dāng)官,；最忌印運(yùn),，印會(huì)觸怒食,、傷旺

神，有災(zāi),；比劫運(yùn)生食傷,，也算好運(yùn)；行食神,、傷官運(yùn)好,；如日主有旺根，

就不是從兒,，就忌食,、傷運(yùn)，會(huì)泄身太過,，日主有災(zāi),。

如果原來柱中有官或殺，行財(cái)運(yùn)會(huì)發(fā)財(cái)和升官,；柱中有財(cái),，行官運(yùn)也

升官。

柱中無財(cái),，無官,，行官殺運(yùn)，傷官見官或食神戰(zhàn)殺,，有禍,。

（三）、月令為財(cái)?shù)拿?/p>

如果日干在日柱或時(shí)柱上有強(qiáng)根或有印生,，并且財(cái)和印不鄰近相戰(zhàn)的

為好命,。財(cái)多的用官殺為用神；財(cái)少的用食神,、傷官為用神,，行食、傷運(yùn)

發(fā)財(cái),，行財(cái)運(yùn)既發(fā)財(cái)又升官,；如果身弱，用比劫為用神,，就不能再見財(cái),，

因身弱擔(dān)不了多財(cái)。

財(cái)為養(yǎng)命之源,，官為富貴之本,。凡是看命，都以財(cái)官旺相為上,。所以,，

凡是月柱地支為財(cái)?shù)?，最好，因?yàn)樨?cái)旺,，官就相,。如果是生于官月，則官

更旺而財(cái)休,，官的源泉休了,，官不會(huì)大；月柱地支為食神或傷官的人,，財(cái)

雖相而官死,，一般只是富有，難做官,；當(dāng)然,，這只是從月令來看，結(jié)合八

字的全局,，還可能有變化，僅就月令來講,，還是以財(cái)月為上,，但是，一定

要身旺為前提,，即在日柱或時(shí)柱的地支中要有比劫或印綬,。但是，身弱也

不要緊,，日干只要有根,，一遇到身的旺地，立即就發(fā)福,；如果在大運(yùn)中一

直遇不到旺運(yùn),，那就是不好的命了。

財(cái)月令,，比劫多,，有官殺的人，優(yōu)先取官殺為用神,，制住了比劫而保

護(hù)財(cái),。

月令為財(cái)?shù)乃闹绻成?、傷官多,，而無官殺、印綬,、比劫,，叫做

從財(cái),。最好行財(cái)運(yùn)，也就是用神為財(cái),，如果有財(cái),，又有官更好，食,、傷生

財(cái),，財(cái)生官；遇到官殺運(yùn),，身旺為福,，身弱有災(zāi)；比劫運(yùn)有食,、傷通關(guān),，

也為好運(yùn)；印運(yùn),，成為印身食財(cái)一路相生,，也為好命。

月令為財(cái)?shù)拿?，如果?cái)多,，可以從財(cái)，就以財(cái)星為用神,；也喜歡食

神,、傷官生財(cái)；有官可以保護(hù)財(cái)不被比劫搶奪,。

從財(cái)?shù)拿缮駷橛『捅冉?，因?yàn)橛】梢孕构贇ⅲ贇⒈Ｗo(hù)財(cái)?shù)哪芰?/p>

減少了,，財(cái)易被奪,，比劫趁機(jī)奪財(cái)，有災(zāi),。不能從財(cái)?shù)拿?，用神為比劫?/p>

幫助日主身旺，好能擔(dān)財(cái),，可以大發(fā)其財(cái),。身弱財(cái)多，遇印運(yùn)也可,，可以

生身?yè)?dān)財(cái),。遇官殺運(yùn)，有印通關(guān)最好,，無印時(shí),，財(cái)生官殺,，官殺制弱身，

必有重災(zāi),。身弱忌食神,、傷官和財(cái)運(yùn)，泄身太過都有災(zāi),。

月令為財(cái),，官殺多的命柱，叫從殺,。以官殺為用神,，或以財(cái)運(yùn)為用神；

從殺的命,，遇到比劫運(yùn),，使日主有根，而財(cái)旺生官,，官旺制身,，有災(zāi)。

日主有根,，不能從殺的命,，與前面說的正好相反，最好有印,，泄官耗

財(cái)又生身，行比劫運(yùn)也可幫身,；透財(cái)?shù)?，?cái)、官殺,、食傷都為忌神,；如果

遇到了財(cái)、官,、食傷,，日主稍旺還可，日主太弱必有重災(zāi),。

月令為財(cái)?shù)拿?，如果柱中印多身旺，為身?qiáng)財(cái)旺的好命,；財(cái)少的,，行

財(cái)運(yùn)發(fā)財(cái)；財(cái)多的行官運(yùn)升官,；食神,、傷官運(yùn)可以生財(cái),；如果財(cái)能透干，

發(fā)財(cái)又升官,；財(cái)不透干,，只發(fā)財(cái)，不升官,；有食傷見比劫也可,，無食傷見

比劫奪財(cái)有災(zāi)。

身旺,，財(cái)旺,，用官殺泄財(cái)；如果身弱有官殺,，就會(huì)有災(zāi),，因?yàn)樯肀緛?/p>

就弱，再財(cái)生官殺去克身,，必有災(zāi),。

（四）、月令為官殺的命柱：

官殺旺,，印相,，身死、財(cái)休,、食傷囚,。如果日主有強(qiáng)根，身旺,，因?yàn)?/p>

月令是官,，就以財(cái)和官為用神，遇到財(cái),、官,，發(fā)財(cái)、升官,；月令為殺的命

柱,，要以食神為用神，制殺,，或用比劫對(duì)付殺,；身弱的，以印和比劫為用

神,。

月令為官殺,，比劫多，如果比劫透干，殺也透干,，或比劫藏,，殺也藏，

叫做“羊刃架殺”,，官殺多的用比劫為用神,，比劫多的用官殺為用神，這

兩種命都是有權(quán)威的官命,；命中有食傷制殺也為好命,；若是身旺，食傷旺,，

而殺又透干,，是大有權(quán)威的大官命；柱中殺多,，遇印運(yùn)也好,；殺少，遇印

運(yùn)不好,，印泄殺的貴氣,；比劫運(yùn)不好，群比爭(zhēng)官又爭(zhēng)財(cái),；財(cái)運(yùn)生殺,，殺不

透，且身旺則可,；殺透干,，身又弱的四柱，財(cái)殺運(yùn)都為忌神,。

月令為官殺,，食傷多的四柱，身旺殺透干為好命,；殺少為制服太過，

需要到官殺,、財(cái)運(yùn)才能升官,，否則，雖然聰明好學(xué),，只是一個(gè)窮書生,；身

弱，印運(yùn)最好,，泄官殺生身制食傷,；比劫運(yùn)一般；食神、傷官運(yùn)為忌神,，

因?yàn)樾股砜斯贇?；?cái)運(yùn)為忌神，因?yàn)樾故硞贇?，必有重?zāi),；官殺運(yùn)如

果有印透出為最好，制食,、化殺通關(guān)生身,，遇不到印的為最壞的命。

月令為官殺,，財(cái)多的四柱,，若能從殺，為最好,；遇財(cái)運(yùn)大發(fā)其財(cái),；印

運(yùn)不好，因?yàn)樾箽⒑呢?cái)生身,，與從神相抵抗,；如果不能從財(cái)，印運(yùn)最好,，

泄殺耗財(cái)生身,；食神、傷官運(yùn),，雖然制殺,，但有財(cái)通關(guān)，使官殺更旺,，所

以,，從殺的為福，不從殺的就有災(zāi),；從殺的最怕比劫運(yùn),，奪財(cái)、爭(zhēng)官,、破

了從殺局,，破財(cái)受小人害。

月令為官殺,，官殺多而成官殺局的四柱,，無食神、傷官,、比劫,、印綬

的,，為純粹財(cái)殺局，與上條基本相同,，用殺喜財(cái),，忌食傷，也忌印比,；如

果不能從殺的,，只能做身弱殺多而論，僅僅以印綬為用神,，如果在六十歲

以前無印綬運(yùn),，則貧賤夭殘。

月令為官殺,，印綬多的,，屬于殺、印,、身連續(xù)相生,，為最好命之一。

財(cái)運(yùn)好,；比劫運(yùn)不好,，因比劫會(huì)爭(zhēng)官、奪財(cái),。

（五）,、月令為印綬的命柱：

月令是印綬，為印旺身相,，財(cái)囚,，官休，食傷死,。一般最喜財(cái)星破印

生官,，忌神為印運(yùn)和比劫泄耗官和財(cái)，為爭(zhēng)官,、奪財(cái),。

月支為印綬的四柱，如果印多能從旺的命,，用神為印綬,，也喜比劫，

官殺能生旺神印,，也為用神；食神,、傷官生財(cái)破印不好,；最忌財(cái)運(yùn)，財(cái)能

壞印，災(zāi)禍大,。不能從旺的命柱,，財(cái)運(yùn)最好，食神,、傷官也可以,。行官殺

運(yùn)，本來身旺喜官殺,，但是,，印多印透干，泄官殺而生身,，不好,。

生月為印綬的四柱，比劫多可能從旺,，用神為比劫和印綬,；食傷運(yùn)也

好，但是,，以印不透干最好,；透印不忌官殺，因?yàn)闅?、印,、身連續(xù)相生；

不透印的,，遇到官殺就有大災(zāi),；不從旺的，食神,、傷官為用神,，一路相生

吉；印運(yùn)生旺身不好,；有食傷時(shí),，財(cái)運(yùn)也好；官殺運(yùn)好,，但是不能透印,，

透印就是官殺生印，印生旺身,，則兇,。

生月為印綬的四柱，如果食神,、傷官多的,，以比劫為用神,，為印、身,、

食傷平衡吐秀吉,；食神、傷官運(yùn),，發(fā)財(cái),，但不能當(dāng)官；遇財(cái)運(yùn),，身旺就發(fā),，

身弱破財(cái)；官殺運(yùn)也好,，生印制食神,、傷官；印運(yùn),，視食神,、傷官而定，

食傷為忌則喜,，食傷為喜則忌印運(yùn),。

生月為印綬的四柱，如果財(cái)多不好,，財(cái)印相戰(zhàn),，貪財(cái)壞印,；如有官殺

泄財(cái)生印,，印生身，變?yōu)樯硗鷵?dān)財(cái)好,；如果印多為忌時(shí),，有財(cái)破一下印也

好；印少時(shí),，有財(cái)破印,，就為災(zāi)；財(cái)多為忌時(shí),，最喜比劫,；財(cái)少就忌比劫；

印運(yùn)不好,，財(cái)印相戰(zhàn),；食傷生財(cái)，克印,，也不好,，有文章災(zāi),、母親災(zāi)或失

職位。

生月為印綬的四柱,，官殺多的，身必弱,，喜歡印透干,，化殺生身，為

福,；如果身旺再透印,，為身更旺，為孤貧命,；身旺無財(cái),，行食傷運(yùn)好；財(cái)

運(yùn)會(huì)生殺克身最忌,；官殺運(yùn),，原局透印，則官殺生印,，印生身,，無食傷則

為旺氣及身而災(zāi)。

以上這些取用神的方法,，都是最基本的方法,，初學(xué)者，可以通過這些

基本的分析方法,，去套用自己所遇到的命造,，但是，因?yàn)槊斓亩鄻有院?/p>

復(fù)雜性,，往往在書本上學(xué)到的方法拿到實(shí)踐之中不能全部適用,，因此，要

學(xué)會(huì)活學(xué)活用,，不要拘泥于這些框框,，可以按照這些道理和路子自己去進(jìn)

行發(fā)揮。

在行運(yùn)的過程中,，一般是行用神運(yùn)最好,，行生用神的運(yùn)也好，泄用神

的運(yùn),，也要看用神是太過還是太弱,，用神太過，泄一下也好,，用神太弱,，

泄氣就不好,；克用神的運(yùn)最差。

另外,，需要注意的是,，要看用神的力量，凡是用神處于好位置的,，就

是好命,，柱中有用神的一生都會(huì)管用，也是好命,，柱中無用神的要等到在

大運(yùn)中出現(xiàn),，則是只有在某一大運(yùn)才是好，其他大運(yùn)都差,。

凡是用神在月支中,，并且是主氣，或次氣的,，而又有透干的最為有力,，

古人把其叫做真神為用。

用神雖然不在月支,，而在其他支的主氣或次氣,，只要不被刑沖破害，

同時(shí),，也透出天干者,，也為有力。

凡是用神藏在地支中,，而不透干的,，在大運(yùn)中透出到天干，就會(huì)有好

事,。行運(yùn)不透干的時(shí)候,，就是用神不到位。遇到刑沖克害用神所藏支的,，

用神就倒掉了,，命主就會(huì)有大災(zāi)。同樣道理,，柱中用神透干而無根,，也無

生助者，叫做用神虛浮,，行運(yùn)為用神旺地就有力,，也就是會(huì)有好事；一遇

到用神的殺星，用神就被自己的殺克倒,，日主大災(zāi),。

凡是用神在柱中受損，而柱中沒有能解救的五行,，看大運(yùn)是否有能解

救的五行,，也就是天干要在行運(yùn)的天干中找，地支要在行運(yùn)的地支中找,，

找不到的,，就是一個(gè)不好的命。（解救就是,，柱中用神受沖克，行運(yùn)中有

五行把那個(gè)沖克用神的五行再?zèng)_克掉,；柱中有合絆用神的五行,，行運(yùn)遇到

沖刑去合絆用神的五行；用神入墓或入庫(kù),，遇到?jīng)_墓或沖庫(kù)的五行等等）,。

總之，用神受損,，而在原柱中有救的,，就叫做有病有藥，是好命,；若

用神受損,，原四柱中無解救的，在行運(yùn)中遇到解救的,，在此運(yùn)中命才好,。

用神生旺為好命，如果柱中用神休囚死,，鄰近要有生用神的五行,，否

則，此用神就不是用神,。

用神有生護(hù)為最好的命,。生，就是柱中有生用神的五行,，護(hù),，就是柱

中有用神所生的五行。如用神是財(cái),，柱中有生財(cái)?shù)氖成窕騻?，也有官?/p>

殺；換種方法說,，就是用神是命主的財(cái),，柱中有財(cái)?shù)挠『拓?cái)?shù)氖硞?/p>

用神應(yīng)該單一,，單一則為貴。就是所取的用神天干中只有一位此種五

行,，地支中只藏一個(gè)根,，就為單一。否則,，如果多了,，就表示日主意志不

專，會(huì)分散精力,，一生多有紛爭(zhēng)之事,。

原柱中找不到用神，行運(yùn)也找不到用神的四柱,，其命主一生都會(huì)艱難

困苦,。

四柱中用神旺相無損，行運(yùn)又一路相生,、相助用神,，則為富貴雙全的

命；但是,，其中有損害用神的運(yùn)或有助忌神的運(yùn),，則要考慮會(huì)有災(zāi)，具體

是財(cái)災(zāi),、官災(zāi),、妻災(zāi)、子災(zāi)要根據(jù)具體情況而定,。

四柱中用神休囚死,，但只要有根，行運(yùn)又一路相助用神,，也是好命,。

柱中用神旺相無損，但行運(yùn)都刑沖克害用神,，就是不好的命,。

柱中用神休囚死，行運(yùn)無生助用神的五行,，命就很差,；如果再遇到刑

沖克害用神的運(yùn)，命主就有大災(zāi),。

專旺的,、從強(qiáng)的和從化的四柱，取生助旺神、生助強(qiáng)神和生助化神的

五行為用神,。

另外,，需要說明一點(diǎn)，就是由于命局的數(shù)量龐大,，本書的篇幅有限,，

只涉及到了部分理論和部分實(shí)例，前面已經(jīng)講過,，就是把天下所有命理大

師們所列舉的實(shí)例都加起來,，也不足以為命局總數(shù)的零頭，所以,，有未曾

涉及到的地方,，還需要讀者和今后的命理大師們?nèi)ダ^續(xù)進(jìn)行發(fā)掘和研究；

有的命柱,，不管怎樣進(jìn)行認(rèn)真分析,，但是，總也找不到“用神”,，有的命

柱，五行排列雜亂無序,，相互生克關(guān)系不清,，遇到這種情況，就可以不用

去絞盡腦汁,，費(fèi)盡心思找“用神”,，可以找找“忌神”，或是就按照第八

章中的直接用八字之間的相互關(guān)系下“斷語”即可