1521年，西班牙征服者科爾特斯攻占了有30萬人口的特諾西提特蘭城,。西班牙人在這座城市的廢墟上,，建立起在美洲統(tǒng)治中心--墨西哥城。

首任西班牙帝國的墨西哥總督 門多薩

首任墨西哥城總督安東尼奧·門多薩被賦予了一項(xiàng)特別使命,。他要盡可能搜集,，有關(guān)阿茲特克人經(jīng)濟(jì)、文化,、政體,、歷史各方面的詳細(xì)情報(bào)。為西班牙統(tǒng)治這個(gè)數(shù)百萬人口的新地區(qū)做好準(zhǔn)備,。

門多薩手抄本的封面

這份關(guān)于阿茲特克文明的報(bào)告,，分為三個(gè)部分總計(jì)71頁。書中除了少量西班牙文字外,，主要使用了阿茲特克特有的圖畫文字作為敘述手段,。

傳統(tǒng)的阿茲特克圖形符號(hào)

眾所周知，阿茲特克文明并沒有注音文字,。所以,，阿茲特克的書記員主要通過特殊的圖畫符號(hào)來記錄信息。西班牙攻占特諾西提特蘭后,，發(fā)現(xiàn)了數(shù)百精美的繪圖本,。這些繪圖本多數(shù)用鹿皮或樹皮制成，是阿茲特克人的賬本,、儀式用典和歷史記錄?，F(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為，制作門多薩手抄本的也是一位熟練的阿茲特克書記員,。他用阿茲特克特有的圖像文字,，描述了阿茲特克文明的概況。

前面的19頁,，記載了特諾西提特蘭從建城,，到科爾特斯征服的阿茲特克歷史,。大約在公元1325年，從北方荒原長途遷徙到墨西哥谷地的阿茲特克人,，還在漫無目的的流浪,。直到他們?cè)诤行牡膷u上看到一只鷹落在仙人掌上。才確信這個(gè)易守難攻的島嶼,，就是神許諾給他們的永久居所,。

憑借有利地形，特諾西提特蘭在諸多強(qiáng)大部落的包圍下強(qiáng)盛起來,。但真正締造阿茲特克霸主地位的,，還是他們與特斯科科城和塔庫巴城結(jié)成軍事同盟。在共同消滅了谷地內(nèi)最大強(qiáng)國阿茲加博扎爾科后,，三城邦聯(lián)盟就成為阿茲特克的政治軍事體制的核心,。一直到帝國被西班牙滅亡。

阿茲特克手繪本上的西班牙軍隊(duì)

在蒙特祖瑪一世和阿武衣佐爾等明主統(tǒng)治期間,，他們積極推動(dòng)向外的擴(kuò)張,。阿茲特克人忠實(shí)的履行著戰(zhàn)爭征服-收取貢品-殺人祭祀的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式，不斷組織以獲取戰(zhàn)俘和臣服外邦為目標(biāo)的新戰(zhàn)爭,。到蒙特祖瑪二世在1503年登基,，名義上歸屬阿茲特克管轄的面積超過20萬平方公里，領(lǐng)內(nèi)人口超過數(shù)百萬,。

正在捕捉戰(zhàn)俘的阿茲特克武士

由于技術(shù)的原始和組織能力不足,，阿茲特克無法建立郡縣制度，也不能分封子弟為諸侯,。除了三城邦聯(lián)盟和附近的少數(shù)土地被納入直接管轄,，較遠(yuǎn)的被征服區(qū)只派遣催繳貢品的官員進(jìn)駐。他們承認(rèn)遠(yuǎn)方的城邦和部落貴族有自治權(quán)力,，只是要求他們定期繳納各種貢品,。

在手抄本的第二部分，門多薩抄本用37頁篇幅,，詳細(xì)列舉了來自38個(gè)地區(qū)的貢品,。這也應(yīng)該是作為西班牙在新占領(lǐng)地征收賦稅的參考。

這份清單中包括大量彩色的羽毛,，它們?cè)诎⑵澨乜巳说牧?xí)俗中具有神圣的意義,。被用作權(quán)力和神祗的象征。貢品里還包括大量棉花,，貴族專享的珍貴食品可可豆。也描繪有各種圖案的精美棉毯,，各種各樣的珍禽異獸,。以及日常使用的染料,、作為裝飾品的魚骨貝殼、各種精致陶土器具,、王族貴戚平時(shí)穿用的衣物,、坐地用的席子。甚至是部落進(jìn)貢木炭,、玉米和各種豆類,，建筑用木材和石材、烤好的野味,、水果和鮮花,。

貢品中最讓西班牙人注意的是兵器和盔甲。阿茲特克人穿戴一種棉甲,，棉布非常緊密,，連弓箭也不易射穿。盾牌用細(xì)木條編織,，正面裝飾鮮艷的羽毛,。使用的弓沉重而厚實(shí)。除此之外,，還進(jìn)貢了各種打磨好的石塊作為投擲武器,。

最后的15頁內(nèi)容，是回溯了一個(gè)阿茲特克人在一生中經(jīng)歷的各種事件,。其中最讓西班牙人震驚的莫過于著名的殺人祭祀儀式,。

根據(jù)本地人傳說，在以武功聞名的阿武衣佐爾大王,，在一次凱旋儀式上就向神祗奉獻(xiàn)了戰(zhàn)俘80400人,。特諾西提特蘭城中心的祭祀金字塔，就是舉行人祭的主要場所,。被獻(xiàn)祭的戰(zhàn)俘,，從東南西北四面排著長隊(duì)進(jìn)入廣場。

藝術(shù)家猜想的特諾西提特蘭全貌

先由國王動(dòng)手,，然后是三城邦聯(lián)盟的領(lǐng)袖們繼續(xù),。最后才是職業(yè)的祭司們接替。他們逐一將戰(zhàn)俘開胸破肚,，取出跳動(dòng)的心臟,。一旦有祭司累了，就會(huì)有其他祭祀換班,。活動(dòng)一共要不眠不休的持續(xù)四天,。在此期間，人們打扮華麗,，載歌載舞,。城市被裝點(diǎn)的花團(tuán)錦簇,，伴著臺(tái)階上奔涌的鮮血和死尸臟腑發(fā)出的陣陣惡臭，讓人毛骨悚然,。即使在幾十年后,，見到祭祀金字塔的西班牙征服者還能看到當(dāng)時(shí)祭祀遺留下的血跡。

傳統(tǒng)的阿茲特克武士形象

奇怪的是,，阿茲特克人的大屠殺并非是對(duì)戰(zhàn)俘的懲罰,。相反，他們把戰(zhàn)俘看作是上天國向神報(bào)告豐功偉績的使者,。王將戰(zhàn)俘稱作“我的孩子”,，戰(zhàn)俘也稱將要?dú)⑺耐鯙?strong>“父親”。

阿茲特克人還認(rèn)為宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)需要用“水”來維持,，也就是指得是人鮮血,。向上天奉獻(xiàn)大量鮮血，是維持日月星辰和世界不至于崩塌的重要工作,。

另外,，向神展示凡人的誠意也非常重要。展示誠意的方式是毫無節(jié)制的鋪張和浪費(fèi),。據(jù)說僅阿武依佐爾這四天的祭祀,，就消耗了阿茲特克一整年的所有貢品。

畫家為了美觀隱去了祭祀金字塔上難以除去的血跡

然而,，門多薩總督精心編纂的報(bào)告書,，最后沒有送達(dá)西班牙。攜帶報(bào)告書的寶船,，在半路被法蘭西海盜捕獲,，抄本被送給了法王亨利二世。后來又流出法國宮廷,，輾轉(zhuǎn)到英國,。最后才珍藏于牛津大學(xué)圖書館。