一、原文

嘗有好事^①，就吾求習(xí),。吾乃粗舉綱要^②,，隨而授之。無不心悟手從,，言忘意得^③,。縱未竊於眾術(shù)^④,，斷可極於^⑤所詣^⑥矣,。

二、注釋

①好事：喜愛于某種事情,。此處指喜愛于書法藝術(shù)之人,，即孫過庭的學(xué)生。

②粗舉綱要：粗略地列舉了一些運(yùn)筆的重點(diǎn)和要點(diǎn),。

③言忘意得：忘記了所表述的具體言辭,，但對言辭所表達(dá)的意思卻理解了。

④眾術(shù)：眾多的書法藝術(shù)知識內(nèi)容,。

⑤極于：達(dá)到,，滿足。

⑥所詣：所要達(dá)到的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)目的,?！霸劇保_(dá)到的程度,。

三,、譯文

經(jīng)常有一些愛好書法藝術(shù)的人，向我求教書法的技藝,。根據(jù)他們各自所處的書法藝術(shù)層面,，針對他們所提出的問題，我便簡明扼要地講述了有關(guān)內(nèi)容中的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和要點(diǎn),。能夠看得出來,，他們對有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解掌握，雖然說不出更深的道理,，但是他們對我說的意思是理解了,，并能按照我所說的意思去實(shí)踐練習(xí)，且取得了令人滿意的練習(xí)效果,。如此的指教,，縱然不是對書法藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的系統(tǒng)教授，不能使他們?nèi)嫦到y(tǒng)地理解掌握書法藝術(shù)中的所有內(nèi)容,，但是可以斷言,，這樣的指教已經(jīng)滿足了他們求教的要求,，達(dá)到了他們求教的目的了。

四,、品評

“嘗有好事,，就吾求習(xí)”句?！皣L”,，曾經(jīng)，經(jīng)常,?！昂檬隆保埠脮ㄋ囆g(shù)的人,，孫過庭的學(xué)生,?！熬汀?，向?！扒罅?xí)”,，求教學(xué)習(xí)。這句話的意思是：經(jīng)常有一些愛好書法的人,，向我求教書法的技藝,。

“吾乃粗舉綱要，隨而授之”句,?！拔帷保?，孫過庭自己,。“粗舉”,，簡明扼要地講述,。“綱要”,，重點(diǎn)和要點(diǎn),，這里僅指求教內(nèi)容的重點(diǎn)和要點(diǎn)?！半S”,，及時(shí)地，具有針對性地,。這句話的意思是：根據(jù)他們各自所處的書法藝術(shù)層面,，針對他們所提出的問題,，我便簡明扼要地講述了有關(guān)內(nèi)容中的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和要點(diǎn)。

 “無不心悟手從,，言忘意得”句,。“無不”,，沒有不,。“心悟”,，理解,，明白?！笆謴摹?，實(shí)踐練習(xí)?！靶奈蚴謴摹?，已經(jīng)領(lǐng)會了所說的意思，而且能夠按照所說的意思去實(shí)踐練習(xí),?！把酝獾谩保f不出深刻的道理,，但已經(jīng)明白了所說的意思,。這句話的意思是：能夠看得出來，他們對有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解掌握,，雖然說不出更深的道理,，但是他們對我所說的意思是理解了，并能按照我所說的意思去實(shí)踐練習(xí),，且取得了令人滿意的效果,。

“縱未竊于眾術(shù)，斷可極于所詣矣” 句,?！翱v”，縱然,?！案`”，得到,?！氨娦g(shù)”，眾多的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容,?！皵唷?，斷然，斷言,，肯定的,。“極”,，達(dá)到了,。“所詣”,， 所要達(dá)到的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)目的,。“詣”,，所達(dá)到的程度,，求習(xí)者們所要達(dá)到的目的。這句話的意思是：如此的指教,，縱然不是書法藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的系統(tǒng)教授,，不能使他們?nèi)娴乩斫庹莆諘ㄋ囆g(shù)中的所有內(nèi)容，但是可以斷言,，這樣的指教已經(jīng)滿足了他們求教的要求,，達(dá)到了他們求教的目的了。

在第七講中,，對孫過庭生憑考證時(shí)已經(jīng)論證過了，孫過庭是一位非常優(yōu)秀而出色的書法老師,。孫過庭的后半生就是以教授書法為生為業(yè),，他為書法教育事業(yè)恪盡職守，鞠躬盡瘁,，最后病死在了他的書法教學(xué)崗位上,。如此一位優(yōu)秀而出色的書法老師，所留下的書法教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是十分珍貴的,?！妒跁摗芬黄褪菍O過庭撰寫的書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)體會總結(jié)，這一章則是《授書論》一篇的導(dǎo)讀,。解讀這段導(dǎo)讀,，應(yīng)該著重理解孫過庭如下書法教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

第一,，“粗舉綱要,，隨而授之”

為了理解孫過庭這一重要書法教學(xué)思想，這里有兩個關(guān)鍵的字需要特別引起重視,，一個是“粗舉綱要”的“粗”字,，一個是“隨而授之”的“隨”字,。

先說“粗舉綱要”的“粗”字。許多解讀者將“粗舉綱要”的“粗”字理解為“粗枝大葉”的“粗”,。如此理解不符合本文原意,，也不符合孫過庭為人做事的一貫作風(fēng)，特別是不符合他所從事的書法教育事業(yè)的實(shí)際,?！按种Υ笕~” 的“粗”字有敷衍應(yīng)付的意思，孫過庭不是敷衍應(yīng)付自己學(xué)生那樣的人,，孫過庭對書法教學(xué)非常認(rèn)真負(fù)責(zé),，他的教學(xué)方法也很科學(xué)，教學(xué)效果又是出奇地好,。“粗舉綱要”一語中“粗”字的意思是簡明扼要的意思,。“隨而授之”一語中“隨”字的意思也不是“任憑”、“順便”的意思,，而是“跟隨”,、“順從”的意思。如若對孫過庭沒有深入了解,，對《書譜》不作全面解讀,，對“隨而授之”不作深究的話，對其中之“隨”字,，很容易理解為“隨便”,。如此以來，“隨而授之”就被理解為隨便講一講,。這就意味著講授的“隨便”與講授的“順便”,；意味著講授不認(rèn)真、不負(fù)責(zé),、不正規(guī),、不專業(yè)；意味著講授不具有正確性或正確性較差,，不具有可信性或可信性較差,。如此理解，就得出來一個結(jié)論,，孫過庭在吹牛,。書法是多么的難學(xué)，有的人學(xué)習(xí)書法,，學(xué)了一輩子還沒學(xué)得一個名堂,，憑孫過庭隨便一講，就能使人“心悟手從,，言忘意得”,，不可能,。

“隨而授之”是孫過庭書法教學(xué)中極為重要的教學(xué)思想和教學(xué)方法，也是孫過庭的授書理念和授書秘訣,?！半S而授之”強(qiáng)調(diào)的是講授者要“跟隨”、“順從”著學(xué)習(xí)者,，而不能讓學(xué)習(xí)者“跟隨”,、“順從”于講授者。即老師要“跟隨”,、“順從”于學(xué)生,，而不是學(xué)生“跟隨”、“順從”于老師,，更不是完全不顧學(xué)習(xí)者,，而“任憑”講授者“隨便”講。

第二,，“心悟手從,，言忘意得”

“心悟手從，言忘意得”既是孫過庭書法教學(xué)效果的體現(xiàn)反映,，同時(shí)也是孫過庭書法教學(xué)的要求,。“言忘意得”作為教學(xué)效果的體現(xiàn),，說明了學(xué)生對講授內(nèi)容的理解,。作為教學(xué)的要求，那就是不要求學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的背記,，只要求對教學(xué)內(nèi)容的理解,。書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式是書寫，但這種書寫不是機(jī)械式的書寫,，而是“意先筆后”,“手隨心動”的書寫，即用“心”書寫,。對如此“書寫”的學(xué)習(xí),，只能是理解，而不能是背記,。理解可以指導(dǎo)“書寫”,，背記了不理解則不能指導(dǎo)“書寫”。由此可見,，“言忘意得”作為書法藝術(shù)學(xué)習(xí)的要求是非常實(shí)際的,。

“心悟手從”作為書法教學(xué)要求，是在強(qiáng)調(diào)理解的重要性,，即只有理解了,，才能去實(shí)踐練習(xí),，如果對所講內(nèi)容不理解，則沒有辦法去實(shí)踐練習(xí),?！靶奈蚴謴摹弊鳛闀ń虒W(xué)效果的體驗(yàn)反映，則說明達(dá)到了教學(xué)的目的,?！靶奈蚴謴模酝獾谩?。說明孫過庭的書法教學(xué)效果非常之好,，學(xué)生們沒有聽不懂的。雖然短時(shí)間內(nèi),，他們不能掌握更多的書寫技法技巧,，但他們學(xué)習(xí)什么就明白什么，而且會練習(xí),。

第三,，“極于所詣”

“嘗有好事，就吾求習(xí)”,，這說明“好事者”人數(shù)很多,，向?qū)O過庭學(xué)習(xí)書法的人很多。這些學(xué)生雖然均具有一定的書法藝術(shù)基礎(chǔ),，但他們的水平是參差不齊的,。還有，這些人的年齡及閱歷也都不相同,。這樣一個學(xué)書群體,，不同的人所提的問題是不一樣的。如何給他們教授,？如何才能使他們滿意且取得最佳教學(xué)效果,？孫過庭的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是“極于所詣” ?！皹O于所詣”則強(qiáng)調(diào)的是老師要根據(jù)每一位學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況,，看他們?nèi)笔裁础⑸偈裁?，就針對性地給他們補(bǔ)什么,、講什么；學(xué)生們眼下最需要什么,，就給他們教什么,；什么問題將他們難住了、卡住了，就針對性地為他們排憂解難,，最大程度滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)目的要求,，以取得最佳的教學(xué)效果。

不難看出,，“隨而授之”是從書法教學(xué)的現(xiàn)象上描述書法教學(xué)的,，而“極于所詣”則是從書法教學(xué)的實(shí)質(zhì)上描述書法教學(xué)的?！半S而授之”與“極于所詣”所反映的是同一件事情,，即孫過庭的書法教學(xué)?！半S而授之”,， “極于所詣”，說明孫過庭非常樂意給學(xué)生教授書法,，說明孫過庭教授書法非常內(nèi)行,，不拘形式，采取的是針對性教學(xué),。如此之書法教學(xué)對老師的要求是很高的,，它要求書法老師要有高深的書法藝術(shù)思想理論和高深的書法藝術(shù)實(shí)踐造詣，同時(shí)還要求老師必須是一位教育學(xué)專家,，他要了解學(xué)生,，因人而異，學(xué)生缺什么,、少什么,、最需要什么，就給學(xué)生教什么,，而且能講深,、講透，讓學(xué)生真正理解且能應(yīng)用于自己的書法藝術(shù)練習(xí)實(shí)踐之中,。

孫過庭是中國書法史上一位難得而少有的職業(yè)書法家,、書法理論家，他將他的后半生全都傾注于書法教育事業(yè)之中,。他長期住在客舍里,，直至他生命的最后一刻。其具體工作,，就是研究書法，教授書法,，贈賣書法作品,。其生活來源，就是書作的贈賣和學(xué)生的學(xué)費(fèi)及資助。當(dāng)時(shí)人們對類似于這類職業(yè)稱之為“座主”,，今天則尊之為書法老師,。孫過庭是一位非常優(yōu)秀的書法老師，是一位非常會教學(xué)的書法老師,。孫過庭既有高深的書法藝術(shù)思想理論,，又有高深的書法藝術(shù)造詣，且有著豐富的書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn),。他能用簡明扼要的語言和淺顯易懂的道理,，去講授書法藝術(shù)中最深奧的道理。他能在最短的時(shí)間內(nèi),，取得最佳的書法教學(xué)效果,。孫過庭是中國書法史上一位不可多得的書法教育家，不愧為“有唐之不遇人也”,。

現(xiàn)今社會上有這樣一些學(xué)習(xí)書法的人和事,。有的人選擇了自己的書法老師，學(xué)習(xí)了若干年,，還不見有明顯效果,，也沒有什么大的長進(jìn)。老師埋怨學(xué)生沒有悟性,、沒有天賦,、太笨。學(xué)生不知何為悟性,？何為天賦,？也不知道自己笨在那里。是學(xué)生沒有悟性,、沒有天賦,、大笨，不可教嗎,？可以肯定地說,，不是的，是沒有選好老師,。是老師太笨,，是老師的書法藝術(shù)造詣太淺，是老師的教學(xué)方式方法欠當(dāng),，也不是,。一句話，老師做不到“隨而授之”,，做不到“極于所詣”,。

唐代是我國書法史上第二次書法發(fā)展高潮，湧現(xiàn)出了那么多的書法家和書法大家，想必哪個時(shí)候的書法老師也是一個為數(shù)可觀的群體隊(duì)伍,，可以想象孫過庭當(dāng)屬這一群體隊(duì)伍中的佼佼者和先生輩,。當(dāng)代是中國書法發(fā)展的又一次高潮，今天的“好事”者已經(jīng)不僅僅是以讀書人為主體的人群了,，而是一個社會各階層均已在內(nèi)的廣泛的“好事”者群體,。這個群體是一個非常龐大的群體，而且還在繼續(xù)迅猛地增加著,。這一時(shí)期,，是最需要加強(qiáng)書法藝術(shù)教育的時(shí)期，也是最需要書法藝術(shù)教育工作者和教育家的時(shí)期,。值此時(shí)期,，不能不想到孫過庭的授書理論理念和授書方法。值此時(shí)期,，則倍加懷念孫過庭這位“有唐之不遇人也”,。