——摘自梁缺《天人互泰》

       茫茫宇宙,，有無數(shù)星球懸浮其間,，循著各自的運(yùn)行軌跡有序旋動。它們之間,，在無數(shù)無限的時空中,，相望而不相觸，始終相安無事,。個中奧秘,，便是某種律法的互相制約和對這律法的各自恪守。這種律法,，便是星際文明的契約,，是由冥冥中的“上帝”擬定的，是星際文明的靈魂,。

       環(huán)顧浩浩宇宙,，人類可感知星光月光陽光,，卻無法捕捉到魂的影子。而魂卻在所有星球之間隱形地飄忽,，用它無形,、無窮大的手掌，掌控和規(guī)約著所有的星球,。

       這“魂”,，被哲學(xué)學(xué)者梁缺冠名為“天人互泰”?！疤烊嘶ヌ弊鳛橐环N嶄新的哲學(xué)思維,，是立足于人類視角的遙遠(yuǎn)思考。人類佇立于地球上,，仰望上空形成“天”的概念,，“天”即宇宙在人類視界的最近顯現(xiàn)。梁缺從人類的理性訴求出發(fā)提出“天人互泰”的觀點,，視為人類的終極追求，是個包羅萬象,、寓意深遠(yuǎn)的哲學(xué)概念,。它即蘊(yùn)含了人與天、人與人的辯證關(guān)系,，還涵蓋了“天”所囊括的星際之間的秩序關(guān)系,，而彼此間的關(guān)系只有達(dá)到“互泰”，才能建構(gòu)人與宇宙萬物以及星際之間的平衡,、和諧,、共存關(guān)系。

       在一些人認(rèn)為“上帝已老”,、“哲學(xué)已死”的今天,，梁缺卻提出“天人互泰”的哲學(xué)理念，這對人類社會不斷致力追求實現(xiàn)高度文明,，具有深刻的現(xiàn)實意義,，對我們現(xiàn)實中建構(gòu)健全有序的各種社會關(guān)系，有著深邃的理性啟迪,。而對于處理未來的星際關(guān)系,，天人互泰理論同樣具有建設(shè)性的預(yù)期方案，悟出了星際關(guān)系的永恒綱領(lǐng),。將來地球人如發(fā)現(xiàn)了地外文明,、也無論移居到別的星球，又或是外星人來到地球,，地球人也應(yīng)想方設(shè)法主動與外星人建立彼此間的友好和諧關(guān)系,，實現(xiàn)互存互泰,、共享共贏。而處理人與天的關(guān)系,，則應(yīng)融入人類發(fā)展的“開放,、包容、協(xié)調(diào),、共享”的主旨,，實現(xiàn)天人互存、互動,、互善,、互泰。

       綜上所述,，“天人互泰”作為一種科學(xué)的宇宙觀和方法論,，從以人為本到通觀大自然，面向未來,、明確方向,、把握本質(zhì)、顧及全盤,。它對于指導(dǎo)和改善人與天,、天與人以及星際之間的對應(yīng)關(guān)系都是行之有效的方略。天容萬物,，其以無限大的空間,，攬地球、人類,、人類之外的物種和自然生態(tài)以及無數(shù)星球于內(nèi),。相對于“天”，上述萬物皆為“天”內(nèi)獨立運(yùn)行的星體,，彼此便構(gòu)成了“星際關(guān)系”,。為諧調(diào)這個關(guān)系，中國古人的哲學(xué)智慧曾總結(jié)出“天人合一”的思想,。而“天人互泰”則是在“天人合一”之上的升華創(chuàng)新,，它立足于人類自身，著重人的主觀能動與創(chuàng)造,，強(qiáng)調(diào)了人類的智慧和一切科技手段,，為實現(xiàn)天人之間的和諧相安作出了理性和神性的思考。

       理性源自人類生命自我救贖的本能,，神性源自“星體”光芒背后無形的法度——那一種無窮的不可抗拒的力量,，那一種至髙無尚的號令，那就是“魂”,。它化作特定的命運(yùn)星宿,，將哲人梁缺恒定于他的祖居——廣東羅定格木橋村,。在這里，有著悠久的歷史和古老的傳說,，造化定格于乾山乾向水流乾,，他把祖居的樓亭和小院改建為人居村落中融入天人互泰哲學(xué)思想的文化園地——“哲寓”。在他生命的理性和神性的視野里,，哲寓成了他的全世界,、全宇宙，而在這宇宙自視為微塵的他,，生命自然也是一個“星體”,，與身外之眾“星”，在那個無處不在而無形的“魂”的引領(lǐng)下,，運(yùn)行于人生的“星際軌道”,，在日常生活中踐行著他的“天人互泰”價值體系和生存態(tài)勢。

(本文作者肖力群系著名作家,、哲學(xué)家,、媒體人，出版?zhèn)€人專著20余部)