西漢末年的新朝皇帝王莽篡位后,，為緩和西漢末年日益加劇的社會矛盾，采取了一系列新的改革措施,，包括土地改革,、幣制改革、商業(yè)改革和官名縣名改革,，王莽的改革不僅未能挽救西漢末年的社會危機，反而使各種矛盾進(jìn)一步激化,，終于導(dǎo)致了赤眉綠林為主的農(nóng)民大起義,，新朝遂告滅亡。但他所鑄造的錢幣,，卻在中國的鑄幣史上留下了濃墨重彩的一筆,。

　　西漢末年(公元前1年)，王莽攝政后,，在貨幣問題上托古改制,，大的貨幣變動就有四次,，鑄幣六種、二十八品，即寶貨制,，這在世界幣制史上是一種破天荒的制度，但其開辟了錢幣多樣化的先河，其泉品規(guī)范精致,，錢文蒼勁有力,，錢幣的制作工藝達(dá)到了歷代錢幣的一個高峰。

　　第一次幣制改動是居攝二年(公元5年)。造大錢,，徑寸二分,，重十二銖,，文曰“大泉五十”。又鑄造“契刀五百”,、金錯刀(一刀平五千),、與五銖錢并行。

　　第二次幣制改動是在始建國元年(公元9年),。罷契刀、錯刀和五銖錢,，專用大小錢,。大錢為“大泉五十”，另鑄“小泉直一”,。

　　第三次幣制改動在始建國二年(公元10年)，行寶貨制,。寶貨制的內(nèi)容是：五物六名二十八品,。五物：即金銀銅龜貝；六名即錢貨六品,，金貨一品,，銀貨二品,，龜貨四品,，貝貨五品,，泉貨六品(小泉直一、幺泉一十,、幼泉二十,、中泉三十,、壯泉四十,、大泉五十),；布貨十品(小布一百、幺布二百,、幼布三百、序布四百,、差布五百、中布六百,、壯布七百,、弟布八百、次布九百,、大布黃千),。

　　王莽把貨幣也搞成了如同官場的等級制度一樣,，琳瑯滿目,，光怪陸離,。尤其是布貨十品,，每個只差一銖重,，大小也只差一分,，把老百姓搞得頭昏腦漲,，很難辨認(rèn),，而遇到龜貝之類的貨幣,，還要隨時測量，很不方便,，所以老百姓抵制寶貨制，只用大小泉,，這樣王莽的第三次幣制改革，在人們的眼花繚亂中失敗了,。

　　第四次幣制改革在天鳳元年(公元14年),，廢了大小泉，改用貨布,、貨泉兩種通用貨幣。但是老百姓已經(jīng)習(xí)慣使用“大泉五十”,，也只能聽之任之了,。在王莽晚期,，又發(fā)行了布泉。

　　由此我們可以看出，王莽在位期間,，似乎對造幣情有獨鐘,。他所造的各種各樣的貨幣,，雖然在歷史的長河中是曇花一現(xiàn),，但其高超的造幣水平和完整的貨幣體系,，卻給我們留下了古代文化的寶貴物質(zhì)財富,。王莽時期制造的貨布,，布泉字體為懸針篆,，文字規(guī)整,，遒勁有力,，是漢代書法的典范,；契刀,、錯刀其環(huán)如大錢,，身形如刀,，青銅鑄造,，形狀很像現(xiàn)在的鑰匙，非常精美。錯刀的環(huán)部的“一刀”是陰刻,，錯黃金，“平五千”為陽刻,，所以又叫“金錯刀”。

　　“一刀平五千”是我國最早使用，而且也是惟一用錯金工藝制成的錢幣,，后人把它作為珍貴的藝術(shù)品來收藏。歷代文人雅士也對“金錯刀”大加贊賞,，如唐朝杜甫《對雪詩》曰“金錯囊徒罄,，銀壺酒易賒,。”韓愈詩曰：“爾持金錯刀,，不入鵝眼貫?！睎|漢杰出的文學(xué)家,、科學(xué)家、思想家張衡在《四愁詩》中寫道：“美人贈我金錯刀,，何以報之英瓊瑤,?！蓖趺У慕疱e刀成了錢幣和財富的代名詞，也成了文人騷客贊譽和情侶間饋贈的信物,，足見其影響深遠(yuǎn),。

　　王莽政權(quán)短暫,，幣制混亂，所以流傳下來的錢幣除“大泉五十”“小泉直一”“貨泉”“布泉”較多見之外,，其他的錢幣都比較少見,，也是較為珍稀的泉品。

　　多年來,，酒泉地區(qū)多處大量出土過王莽的錢幣,，主要是“大泉五十”“小泉直一”“貨泉”“布泉”。肅州區(qū)博物館藏有“大泉五十”的銅制錢范三枚,，其中兩枚是1973年3月,，在現(xiàn)在的酒泉市肅州區(qū)上壩鎮(zhèn)的野豬溝公路南側(cè)的墓葬中出土，另一枚是1974年4月在原酒泉廢品收購站收集,，錢范為青銅質(zhì),，面為7.5厘米—9.5厘米的正方形，高1厘米左右,，經(jīng)鑒定為國家二級文物,。

　　這充分說明，在西漢末年的王莽時期,，已經(jīng)使用規(guī)范統(tǒng)一的銅范制錢,，同時，在偏僻的西北地區(qū),，也已經(jīng)在鑄造“大泉五十”這種錢幣,。肅北縣文化館現(xiàn)藏有一枚從民間征集來“契刀五百”的刀頭。2007年8月,，酒泉一錢幣收藏者在瓜州縣布隆吉鄉(xiāng)的農(nóng)民手里,，收集了一枚王莽時期“差布五百”。同時酒泉農(nóng)行的一名錢幣收藏者,，還在瓜州分別收集到一枚斷裂“契刀五百”的刀頭和刀柄,。

　　同時，在酒泉的敦煌,、金塔,、玉門也有大批的“大泉五十”、“貨泉”出土。

　　酒泉出土了大量王莽的錢幣和王莽時期的錢范說明：一,、西漢政府對西域經(jīng)營多年,，中原文化滲透到了酒泉文化的方方面面。二,、在西漢末年,，雖說社會動蕩不安，但位于河西走廊西部的酒泉,、敦煌,，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)仍然很發(fā)達(dá)，和中原的聯(lián)系緊密,，內(nèi)外交流活躍,。三、酒泉有錢范出土,，就說明王莽時期很有可能在酒泉設(shè)立了錢幣的鑄造機構(gòu),，新莽政府非常重視酒泉的地位和發(fā)展。2008-12-19