“棄絕管教的,，必致貧受辱。領(lǐng)受責(zé)備的,，必得尊榮,。”（《圣經(jīng)》箴言13章,，有興趣可找來一讀）

圣經(jīng)原則：莫名的驕傲就是愚昧,。

01

明末、清初“欽天監(jiān)”（觀天相,、修歷法）的職務(wù)落到了傳教士身上

中國古代,，天相是與帝王之相連在一起的，觀天相,、修歷法的人要異于常人,、要有神秘色彩。所以歷朝歷代的“欽天監(jiān)”（觀天相,、修歷法）,，大多是西域異人，宋太祖建隆二年（961年）西域魯穆國回回馬依澤應(yīng)詔入華,，在962年至963年間編制回回（“應(yīng)天歷”）,。元代又設(shè)太史院，下設(shè)三個(gè)局：推算局,、測(cè)驗(yàn)局,、漏刻局。元代至元十七年（1280年）又設(shè)有回回司天監(jiān),，任務(wù)“觀象衍歷”,。明初設(shè)司天監(jiān)，有天文,、漏刻,、大統(tǒng)歷,、回回歷四科；洪武二年（1369年）阿拉伯魯密國回回黑的兒,、馬德魯丁,、馬哈麻父子先后出任監(jiān)正。洪武三年（1370年）改稱欽天監(jiān),。（黃克武：《欽天監(jiān)與太醫(yī)院：歷代的科學(xué)研究機(jī)》〉黃一農(nóng)：《清初欽天監(jiān)中各民族天文家的權(quán)力起伏》）

明末,、清初，“欽天監(jiān)”（觀天相,、修歷法）的職務(wù)由更具有天文知識(shí)的歐洲傳教士來擔(dān)當(dāng),。（《王鐸書贈(zèng)湯若望詩翰研究──兼論清初貳臣與耶穌會(huì)士的交往》《湯若望《新歷曉或》與《民歷鋪?zhàn)⒔饣蟆范杂洝罚?/span>

02

那些傳教士擔(dān)任過明末、清初的“欽天監(jiān)”

湯若望（天主教神父,，耶穌會(huì)傳教修士,，出生德國）、南懷仁（天主教神父,，耶穌會(huì)傳教修士,，出生比利時(shí)）、閔明我（Philippus Maria Grimaldi,，1639-1712,，天主教神父，耶穌會(huì)傳教修士,，比利時(shí)人）——冒名頂替天主教多明我會(huì)傳教修士西班牙人Domingo Fernández Navarrete（1610-1689）,、徐日升（Sancho Pereira，1645-1708,，天主教神父,，耶穌會(huì)傳教修士，葡萄牙人）,、安多（Antoine Thomas,，1644-1709，天主教神父,，耶穌會(huì)傳教修士,，比利時(shí)人）。

還有龍華民（意大利人）,、羅雅谷（葡萄牙人）,、鄧玉函（瑞士人）。（劉鴻亮. 徐光啟對(duì)《崇禎歷書》的編譯與其實(shí)際成效的問題研究 ,、 遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 2005-11, 33 (6) [2010-05-28].）

03

棄用回歷

崇禎年間,，使用的歷書依然是元朝回回歷（《授時(shí)歷》），這部歷書已施行了三百四十八年之久（于1281年實(shí)施,，明朝立國后更名為《大統(tǒng)歷》）,，1629年6月21日（崇禎二年五月乙酉朔）回歷對(duì)日食預(yù)報(bào)明顯錯(cuò)誤,。元朝準(zhǔn)備棄用回歷。（江曉原：徐光啟與《崇禎歷書》）

04

編制農(nóng)歷（《崇禎歷書》）

元朝朝廷,，命令由傳教士組成的“欽天監(jiān)”,，編制農(nóng)歷（《崇禎歷書》），1634年編制完成,。

編制完成之后并沒有立即頒行新歷,。新歷的優(yōu)劣之爭一直持續(xù)了10年。在《明史·歷志》中記錄了發(fā)生過的8次中回,、西天文學(xué)的較量，包括日食,、月食,、木星、水星,、火星的運(yùn)動(dòng),，最后崇禎帝“已深知西法之密”，并在崇禎十六年（1643年）八月下定頒布新歷的決心,，但頒行農(nóng)歷（《崇禎歷書》）的命令還沒有實(shí)施,，明朝就已滅亡。（江曉原：徐光啟與《崇禎歷書》）

05

湯若望（天主教神父,，耶穌會(huì)傳教修士,，出生德國）冒死保護(hù)農(nóng)歷（《崇禎歷書》）

明末的兵荒馬亂，為了不讓農(nóng)歷（《崇禎歷書》）木刻被毀,，湯若望把農(nóng)歷（《崇禎歷書》）木刻守護(hù)在自己的教堂里,；并且勇敢上奏神宗：“臣自大西洋八萬里航海東來。不婚不宦,。以昭事上主,，闡揚(yáng)天主圣教為本。勸人忠君,、孝親,、貞廉、守法為務(wù)??作賓于京,，已有年所,。曾奉前朝故皇帝令修歷法，著有歷書多卷,，付工鐫版,，尚未完竣，而版片已堆積累累??”,，因而懇請(qǐng)“仍居原寓,，照舊虔修”,。

06

清朝頒布農(nóng)歷（《西洋新法歷書》）

1644年清兵占領(lǐng)北京，順治帝將農(nóng)歷（《崇禎歷書》）更名為《西洋新法歷書》,，于順治二年（公元1645年）頒行,。其中100卷本《西洋新法歷書》被收入《四庫全書》，但因避乾?。ê霘v）諱,，易名為《西洋新法算書》。

農(nóng)歷（《西洋新法歷書》）通行至今,。

07

反對(duì)歷法西化,，湯若望（天主教神父，耶穌會(huì)傳教修士,，出生德國）差一點(diǎn)被殺

1659年至1665年間,，八歲的康熙皇帝登基，輔政大臣鰲拜發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的反對(duì)西化運(yùn)動(dòng),。1664年（康熙三年）9月26日,，清廷會(huì)審湯若望，以及欽天監(jiān)官員,。當(dāng)時(shí)湯若望已經(jīng)73歲,，久已癱瘓重病在身、言語不清,，只能由南懷仁（天主教神父,，耶穌會(huì)傳教修士，出生比利時(shí)）代言,。同年冬天,，鰲拜廢除農(nóng)歷（《西洋新法歷書》），逮捕湯若望和南懷仁等傳教士,。翌年3月16日,，廷議判欽天監(jiān)監(jiān)正湯若望，欽天監(jiān)官員等皆凌遲處死,。

按照判決,，次年湯若望應(yīng)凌遲處死。但不久天上出現(xiàn)被古人認(rèn)為不祥之兆的彗星,。接著京城又突然發(fā)生了大地震,，'且一連地震三日，人皆露宿,，惴惴不安,。' 皇宮在地震中遭到破壞，而且有宮殿著火,。清統(tǒng)治者視其為上天示警,，正所謂'天垂象,，示吉兇，圣人則之',。不久以后獲孝莊太皇太后懿旨釋放湯若望：'湯若望向?yàn)橄鹊鬯湃?，禮待極隆，爾等欲置之死地耶,？' 湯若望因此得以獲釋免死,。

重新啟用農(nóng)歷（《西洋新法歷書》）通行至今。

比“圣誕節(jié)”還要西化的是'農(nóng)歷'（《西洋新法歷書》）,。滿清反對(duì)全盤西化的人還是有文化,、有知識(shí)的，他們知道抵制西方文化的入侵,，應(yīng)該從廢除農(nóng)歷（《西&&洋新法歷書》）做起,。