合局中五行勢力之消長

討論合局（包括天干五合,、地支六合、會方,、半合,，拱合）對八字中的五行結構的影響。

天干或地支彼此之間,，除了存在一般五行的生克關系外,，其它的重要關系尚有「天干五合」以及地支的「沖、合,、會,、刑、穿」,。此處所要深入研討的,，僅為其中「會方」和「合局」二項，至于沖,、刑,、穿及一般生克不在此次研討范圍內(nèi),，這是有特殊緣由的。

干支的沖,、合,、會、刑,、穿等關系,，好比自然界或科學界的物理化學現(xiàn)象。當質(zhì)能在凝聚整合的時候,，往往由混亂而趨于穩(wěn)定,，或由抽象而漸呈具體，所以較為容易觀察測度,；反之,，當質(zhì)能一旦崩解分散的時候，往往由穩(wěn)定狀態(tài)而趣于混亂,，或由具體形象而趨于隱微抽象,，所以較不容易觀察測度；干支的合局與會方,，極為類似理化界的「質(zhì)能凝聚整合」現(xiàn)象,，而干支的沖、刑,、穿,，則極類似理論界的「質(zhì)能崩解分敵」現(xiàn)象。

再舉例來說：當兩國交戰(zhàn)之時（好比干支的沖,、刑,、穿），由于變數(shù)過大,，故雙方兵力的消長,，必較承平時期難于掌握；反之,，在承平養(yǎng)兵時期（好比干支的會合）,，不管施行征兵制、募兵制或傭兵制,，其兵力之清長變化必較戰(zhàn)時易于掌握測度,。

又譬如：當一個學校的學生由各地馳往學校上學（好比干支的會合）之時，學生的各項活動均甚容易觀察測度,；反之,，當畢校放學以后（好比干支的沖、刑,、穿）,，學生返家分散于各處，學校幾乎無法有效掌握每位學生的活動,。

再譬如：當水分經(jīng)過電解（好比干支的沖刑穿）之后,，必分化成氫（H）和氧（O），氫氧二者均由液體狀態(tài)變成氣體狀態(tài),，無形無影（以人類的感覺器官而言）,，實在難以具體的加以觀察測度；反之,，當氫和氧按適度比例融和的時候（好比干支的會合）,，兩者均由氣體轉(zhuǎn)化成液體水分，這時我們用眼看得見,，用手摸得著,，用容器也能清楚的計量,。

由前舉之引喻可知,，干支的會合，好比是物質(zhì)的凝聚現(xiàn)象,，較易于具體地觀察測度,；而干支的沖,、刑、穿則好比是物質(zhì)的分化現(xiàn)象,，較難以有效地加以掌握,。所以，我們在本節(jié)僅能就干支的合局與會方提出探討,，至于干支的沖,、克、刑,、穿等關系,，則仍須有賴研命者豐富的論命經(jīng)驗，并就整體八字詳為斟酌審度,，才能做出正確之判斷,，這些容留高級課程的吉兇征象篇中再一并闡釋，茲分別就各種會合局,，扼要說明其合化后之天干或人元的分數(shù)增減情形：

1,、天干五合——甲己合而化土，乙庚合而化金,，丙辛合而化水,，丁壬合而化木，戊癸合而化火。天干五合局,，如達合化標準,，則一般均將與化神異類之合于視同消失，消失之合干,，其基分完全移轉(zhuǎn)給化神,。

2、地支六合——子丑合而化土（濕土）,，寅亥合而化木,，卯戌合而化火，辰酉合而化金,，巳申合而化水,，午未合而化土（燥土）。地支的會方與合局,，不論合力多強,，其支藏雜干（與化神不相干之人元）均無法完全盡變?yōu)榛瘢枰暟俗秩P局勢的配合,，來決定其合化比率,。

3、地支三合——寅午戌合而化火,，巳酉丑合而化金,，申子辰合而化水，亥卯未合而化木,。地支三合局,，因乃各由長生、帝旺,、墓庫三者聯(lián)結而成,，其在平面上或直線上之角度與距離均相等，故如不考慮其它因素之影響,，則三合局中,，每支必各承擔三分之一的助化義務，也就是說,，應自每支所藏的人元中,，各征收三分之一的基分支援旺神。

4,、地支會方——寅卯辰會成木局,，巳午未會成火局，申酉戌會成金局,，亥子丑會成水局,。地支的三會方因?qū)俣救轮?lián)氣,，其中牽涉到兩個該季當令月份之本氣（即每季的第一個月和第二個月），至于該季最后一月（即每季的第三個月）則屬用以轉(zhuǎn)換季與季之間的四方土,，其本氣與該季當令之氣并無重大關聯(lián),，故倘不考慮其它因素的影響，地支三會方,，每個地支大體各承擔約三分之二的助化義務,，也就是說，應自每支所藏的人元中,，各征收三分之二的基分支援旺神。

5,、地支半合與拱合——寅午,、午戌、巳酉,、酉丑,、申子、子辰,、亥卯,、卯未，以上八組均屬「半合」,，寅戌,、巳丑、申辰,、亥未,，以上四組均屬「拱合」，地支的半合與拱合,，歷來命家大體都認為其合力約僅及三合局的一半,，不過這也只是一種概括之說法，事實上還需靠論命者個人的經(jīng)驗去分析,。如果就物理常情而言三合局的前半合（寅午,、巳酉、亥卯,、申子四組）乃由化神的長生,、旺氣二者合成，三合局的后半合（午戌,、酉丑,、卯未、子辰四組）乃由化神的旺氣,、庫氣二者合成,，剛半合與后半合之間最大的差別在于一為長生之氣，一為墓庫之氣，二者仍存約百分之二十的勢差,；所以,，從理論上來說，則半合的力量應稍強于后半合的力量,。至于拱合,，乃由化神的長生、庫氣二者合成,，缺少旺氣的加入,，不言可喻，其力量當較后半合為弱了,。

6,、有關會合局及沖局的其它備注   

（1）凡合局或會方，其中任何一支恰值月令時,，則該支的基分應比照月令分日用事原則加倍計算,，且其支藏人元亦須依月令分日用事原則列出。

（2）凡遙合或遙會,，其地支凝結力必較貼臨會合局稍弱,，故其支藏人元的氣勢亦應視實際情況相對消減。

（3）地支會方,，必須三者齊見始作會方論,，如僅見其中二者，則稱聚氣,，而不稱會方,。

（4）地支相沖，雖難以數(shù)學法明確測度,，然亦有原則可循,；任何二支相沖，不管其勝敗如何,，雙方均或多少會有折損,，勝的一方折損較少，敗的一方折損較多,。依質(zhì)量不滅定律和質(zhì)能互換原理,，八字的總分640恒為定數(shù)，因此,，地支相沖,，照理可以分數(shù)減去，然其減去的分數(shù)必轉(zhuǎn)換成其它質(zhì)能（譬如金木水火土任何一行）,，而仍留存于八字之中,，未必憑空消失,；只是，相沖二支所折損的質(zhì)能到底如何轉(zhuǎn)換,，古今命理學者皆少研析,，故尚有賴我們后學再接再厲，設法加以突破之,。

（5）十二地支中,，有許多支藏人元的比例都是相同的，因此我們只須將其中幾種比例記熟,，一旦遇到人元比例相同的地支互相會合時,，即不必費神地逐支予以重復計算。像「寅,、辰,、已、未,、申、戌,、丑」這七個地支,，其人元比例皆為60：25，故可將之歸納為一類,；「卯,、酉、子」這三個地支,，其人元皆由單行獨占100分,，也可將其歸納為一類；「午,、亥」這兩個地支,，在不當令時，其人元比例皆為70：30,，亦可將其歸納為一類,。

八字格局

八字格局，大致分為兩大類：

一類是正格（又稱普通格或八格）正格共有八種,，分別用十神的名稱來表示。

即正官格,、偏官格（也稱七殺格）、正財格,、偏財格、正印格,、偏印格,、食神格及傷官格等八種,。另外的兩種十神,，即比肩、劫財則不列入正格之內(nèi),。另以建祿格及月刃格（羊刃格）稱之。

特殊格又稱外格或變格,。特殊格分成很多種，可謂名目繁雜,，也就是從兒格，化氣格,、祿刃格及雜奇格等種類之格局,。

八字格局高低及定格局

如何從平衡點判斷八字格局高低,？

看八字格局主要依據(jù)三個平衡點：五行平衡、陰陽平衡,、寒暖濕燥平衡,。

五行平衡：實質(zhì)就是看用神，用神越有力越富貴,，無或沒有力都不行。

陰陽平衡：八字有陰有陽,，才為陰陽平衡,，純陰純陽為陰陽失衡。

寒暖濕燥平衡：主要指冬季,、夏季,，初春,，深冬（寅月,，戌月）,。

根據(jù)這三個原則，就可以分析人的富貴貧賤的差別了：

大富大貴：上面這三個條件全具備,，但以五行平衡為根本。

中富中貴：具備五行平衡,，與其他兩個中的任意一個。

小富小貴：只具備五行平衡,。

無富無貴：三個都不具備。

氣運創(chuàng)造成就之時勢,，八字格格局決定成就之高低,。天干為用神者格局高,，地支為用神者格局低,。符合上面三項以上者，就可能是個“高成”的格局了,，一旦遇逢運助，其富貴等級往往更高,。格局高的人，在行好運時,，其富貴或功名的等級大多較格局低下的人行好運時為高，縱使行劣運的時候,，其氣度志向或潛力也常比格低者行劣運時為奇特。

八字格格局低的人,，往往“氣濁神枯”。濁指用神弱而受制,，枯指用神不見而忌神猖狂,。八字用神失令,，用神制用神,，忌神旺而逢生,，忌神間隔用神，都是氣濁神枯的表現(xiàn),。

高成格與低下格，其一生可能遭遇吉兇禍福的概率都是一樣的,，也就是說，人生的成就高低與吉兇禍福是完全不同的兩回事,。不可認為格局高的八字便一生兇禍不侵，格局低的八字便一生福吉不臨,。格局高的人雖然在運氣好的時候獲得富貴功名更高更大，但運氣差時付出的代價,、嘗到的折磨(尤其是精神方面)跟格局破敗者沒有什么不同。

除了以上的標準外,，用神的層次很關鍵。命局的層次與用神的層次有直接關系,。用神層次越高，八字格局就越高,，富貴層次就高,，反之就越低,。判斷用神層次有兩個大原則：用神的功能范圍,、用神的先天素質(zhì)。

八字如何定格局

要正確判定八字的格式,，首先要判定日元的旺和弱,，傳統(tǒng)命理和一些很有名氣的“算命大師”的理論是：看八字格式主要是得令,、得勢,、得地、通根,、透出,、結黨等,。看起來面面俱到,，頭頭是道，但你真要學起來,，保準你頭昏腦脹，不得要領,，用起來更是無從下手，心中無底,。

其實判定日元旺衰并不難，只要你認真領會古人所說的“得令者旺,，令生者相,，生令者休，克令者囚,，令克者死”這十字真言,，就可以判定日元相對令的旺弱了。

月令的旺弱,，決定了日元60%的旺弱，然后再根據(jù)月干,、時干,、日支與日元的作用關系來判定八字的格式,。通常八字的格式有身旺格,、從旺格、身弱格,、從弱格四種。至于傳統(tǒng)命理書上的其它格式都包含在其中,，沒必要搞出那么多的格式來。

八字定格局口訣

甲日定格

甲日寅月是建祿,，卯月羊刃可堪憑。三月財星藏辰庫,，巳為食神財暗伏。

午月丁火傷官格,，未月雜氣取財星。七月申提七殺論,，酉為正氣官星得。

九月戌中惟雜氣,，十月偏印格局真。十一月取正印格,，丑中雜氣仔細詳。

乙日定格

乙曰寅月號傷官,，卯為建祿格中真。三月財官俱雜氣,，巳中傷官財星端。

午提丁火食神格，未中雜氣曰財官,。申月正氣官星論，八月酉中作殺推,。

戌內(nèi)財官俱雜氣，亥月正印便扶身,。子癸之中偏印是，雜氣推來在丑中,。

丙日定格

丙日逢寅偏印生，卯月正印喜官星,。辰初雜氣用食神，巳中定取建祿格,。

午火羊刃又傷官,，未取傷官宜傷盡。申是偏財喜旺神,，酉月財旺生官格。

戌上雜氣為食神,，亥月偏印七殺真,。子中正官宜官旺,，丑宮分明雜氣生,。

丁曰定格

丁日寅提正印評，卯上偏印格局真,。辰初雜氣未傷官，巳上傷官便生財,。

午中建祿分明取，未月食神獨可嗔,。申內(nèi)正財生官格，酉月偏財可追尋,。

戌中雜氣未傷官，亥月正官及正印,。子月偏官七殺真，丑月雜氣是財官,。

戊日定格

戊藏寅月殺拘印,，卯是正官尋貴氣,。辰內(nèi)雜氣財官格，巳上亦取號建祿,。

午月刃取正印格，未上雜氣作官印,。七月食神生財旺，八月傷官喜遇財,。

戌中雜氣分明取，亥月財殺格中真,。子提正財生官格，丑上雜氣號財官,。

己日定格

己生寅月正官印，卯推七殺便是真,。辰是雜氣取財官，己中正印格可清,。

午中建祿居此位，未土雜氣借財殺,。申月傷官真論此，酉中食神亦可尋。

戌月借取雜氣格,，亥上正財生官格。子月偏財明怕劫,，丑月雜氣取財官。

庚日定格

庚到寅宮評財殺,，卯月正財便生官。辰初雜氣用偏印,，巳火七殺號偏官,。

午月炎天尋正官,，未中雜氣用正印。申中便取建祿格,，酉用羊刃格中尋,。

戌中雜氣用偏印，亥上食神喜身強,。子月傷官真可論,，丑中只可作雜氣,。

辛日定格

辛日寅財旺生官，卯月偏財是?；?。辰是雜氣未正印，巳上正官及正印,。

午月偏官喜梟神，未取雜氣用偏印,。申月借取傷官格，酉是建祿怕逢沖。

戌中雜氣戊是印,，亥日傷官喜見財。子月之中求食神,，丑上下旬論偏印。

壬日定格

壬逢寅地號食神,，卯上見印取傷官,。辰是雜氣為七殺,，巳取偏財并偏官,。

午月財官正兩全，未上雜氣取財官,。申月偏印無別論，酉取正印怕逢財,。

戌月雜氣為七殺，亥未建祿用食神,。子月之中羊刃格，丑中雜氣是財官,。

癸日定格

癸日寅月取傷官，卯月食神定是真,。辰中雜氣是正官，巳月正財官便是,。

午月偏財又偏官，六月雜氣是七殺,。申月正印怕逢寅，酉月偏印忌見比,。

戌中雜氣是財官,，亥月借取傷官格,。子中建祿定其真,，丑中雜氣為七殺。

我們在定格局的時候,，一定要先弄清楚體用之分，體是格局,，用是用神，而我們在找用神之前,，必要先了解格局，因用神從格局而出,，不明其格,，便不知其用,，因此便常有捉錯用神之情況出現(xiàn)，這皆因體用不明所致,。

八字格局取法

凡人秉命，必有一格,。八字之有格局，如人之有姓名,。上自達官貴人,，下至販夫走卒，無人無之,。惟格局有成敗，太過,，不及之互異,。格局名目繁多,，大體分為八格（正格）和外格兩類,。

八格之取法：

1,、月支本氣透于天干（如寅月透甲,，卯月透乙,，辰月透戌，巳月透丙,，午月透丁,，未月透己，申月透庚,，酉月透辛，戌月透亥,，亥月透壬）,。

2、干上未透月支本氣,，而透月支所藏之神，即以該神取為格局,，（如寅月未透甲木于干上,，而透丙或透戊，則可取丙或戊為格）,。若支藏兩神,，并透干上,，則斟酌其一（以有力而無克合者為上）,。

3、月支本氣未透,，月內(nèi)所藏之神,，亦不透,，以月內(nèi)人元,，輕重較量，擇一有力而無克合者為格,。

4,、比劫不能取格，祿刃非在八格之內(nèi),。

以下為八格之詳例：

甲生寅月,，寅為甲祿，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中。甲生卯月,，卯為劫刃,，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中,。甲生辰月,，干透戊土,，為偏財格,；透癸水，為正印格,。若戊癸皆不透，亦可酌取其一,。甲生巳月，干透丙火,，為食神格,；透庚金,，為七殺格；透戊土為偏財格,。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一,。甲生午月,，干透丁火，為傷官格,；透己土，為正財格,。若丁己皆不透,，亦可酌取其一,。甲生未月,，干透己土,，為正財格,；透丁火,，為傷官格。若丁己皆不透,，亦可酌取其一。甲生申月,，干透庚金,，為七殺格；透戊土,，為偏財格；透壬水,，為偏印格,。若庚壬戊皆不透,，亦可酌取其一,。甲生酉月，干透辛金,，為正官格，不透亦可取,。甲生戌月，干透戊土，為偏財格,；透辛金，為正官格,；透丁火，為傷官格,。若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一,。甲生亥月，干透壬水,，為偏印格,，不透亦可取。甲生子月,，干透癸水,，為正印格，不透亦可取,。甲生丑月,，干透己土,，為正財格,；透癸水，為正印格,；透辛金,，為正官格,。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一,。

乙生寅月,，干透戊土,，為正財格,；透丙火,，為傷官格；若丙戊皆不透,，亦可酌取其一,。乙生卯月,，卯為乙祿,，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中,。乙生辰月，干透戊土,，為正財格,；透癸水,，為偏印格,；若戊癸皆不透,，亦可酌取其一,。乙生巳月,，干透丙火,，為傷官格,；透庚金,，為正官格,；透戊土，為正財格,。若丙庚戊皆不透,，亦可酌取其一,。乙生午月，干透丁火,，為食神格；透己土,，為偏財格；若丁己皆不透,，亦可酌取其一,。乙生未月,，干透己土,，為偏財格,；透丁火,，為食神格,；若丁己皆不透,，亦可酌取其一,。乙生申月,，干透庚金,，為正官格;透戊土,，為正財格,；透壬水，為正印格,。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一,。乙生酉月，干透辛金,，為七殺格,。不透亦可取。乙生戌月,，干透辛金,，為七殺格；透戊土,，為正財格,；透丁火,，為食神格,。若辛丁戊皆不透,，亦可酌取其一,。乙生亥月,，干透壬水,，為正印格。不透亦可取,。乙生子月,，干透癸水,，為偏印格,。不透亦可取,。乙生丑月,，干透己土,，為偏財格,；透辛金,，為七殺格,；透癸水，為偏印格,。若己癸辛皆不透,，亦可酌取其一,。

丙生寅月,，干透甲木，為偏印格,；透戊土,，為食神格,。若甲戊皆不透,，亦可酌取其一,。丙生卯月,，干透乙木,，為正印格,，不透亦可取,。丙生辰月,，干透戊土，為食神格,；透乙木,，為正印格；透癸水,，為正官格。若戊乙癸皆不透,，亦可酌取其一,。丙生巳月,，巳為丙祿，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中,。丙生午月,，干透己土,，為傷官格,，不透亦可取。丙生未月,，干透己土，為傷官格,；透乙木,，為正印格,。若乙己皆不透,，亦可酌取其一,。丙生申月,，干透庚金,，為偏財格,；透戊土,，為食神格,；透壬水,，為七殺格,。若庚壬戊皆不透,，亦可酌取其一,。丙生酉月,，干透辛金,，為正財格，不透亦可取,。丙生戌月，干透戊土,，為食神格,；透辛金,，為正財格,。若戊辛皆不透,，亦可酌取其一。丙生亥月,，干透壬水,，為七殺格；透甲木,，為偏印格,。若壬甲皆不透,，亦可酌取其一,。丙生子月,，干透癸水,，為正官格，不透亦可取,。丙生丑月,，干透己土,，為傷官格,；透辛金,，為正財格,；透癸水,，為正官格,。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一,。

丁生寅月，干透甲木,，為正印格,；透戊土,，為傷官格,。若甲戊皆不透,，亦可酌取其一,。丁生卯月,，干透乙木,，為偏印格,，不透亦可取,。丁生辰月,，干透戊土,，為傷官格,；透乙木,，為偏印格,；透癸水,，為七殺格,。若乙戊癸皆不透,，亦可酌取其一,。丁生巳月，干透庚金,，為正財格；透戊土,，為傷官格,。若戊庚皆不透,，亦可酌取其一,。丁生午月,，午為丁祿,，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中,。丁生未月,，干透己土,，為食神格,；透乙木,，為偏印格。若乙己皆不透,，亦可酌取其一,。丁生申月,，干透庚金,，為正財格,；透壬水，為正官格,；透戊土，為傷官格,。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一,。丁生酉月,，干透辛金,，為偏財格,，不透亦可取,。丁生戌月，干透辛金,，為偏財格；透戊土,，為傷官格,。若戊辛皆不透,，亦可酌取其一,。丁生亥月,，干透壬水,，為正官格；透甲木,，為正印格,。若壬甲皆不透，亦可酌取其一,。丁生子月,，干透癸水,，為七殺格，不透亦可取,。丁生丑月,，干透己土，為食神格,；透辛金,，為偏財格,；透癸水,，為七殺格,。若己癸辛皆不透,，亦可酌取其一。

戊生寅月,，干透甲木,，為七殺格；透丙火,，為偏印格,。若丙甲皆不透,，亦可酌取其一。戊生卯月,，干透乙木,，為正官格。不透亦可取,。戊生辰月,，干透乙木,，為正官格；透癸水,，為正財格,。若乙癸皆不透,，亦可酌取其一。戊生巳月,，巳為戊祿，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中,。戊生午月，干透丁火,，為正印格,。不透亦可取。戊生未月,，干透乙木,，為正官格,；透丁火，為正印格,。若乙丁皆不透，亦可酌取其一,。戊生申月,，干透庚金,，為食神格,；透壬水，為偏財格,。若庚壬皆不透,，亦可酌取其一。戊生酉月,，干透辛金,，為傷官格。不透亦可取,。戊生戌月,，干透辛金，為傷官格,；透丁火，為正印格,。若辛丁皆不透，亦可酌取其一,。戊生亥月,，干透壬水,，為偏財格；透甲木,，為七殺格,。若壬甲皆不透,，亦可酌取其一,。戊生子月,，干透癸水，為正財格,。不透亦可取。戊生丑月,，干透癸水,，為正財格；透辛金,，為傷官格,。若辛癸皆不透，亦可酌取其一,。

己生寅月,，干透甲木，為正官格,；透丙火,，為正印格。若甲丙皆不透,，亦可酌取其一,。己生卯月，干透乙木,，為七殺格。不透亦可取,。己生辰月,，干透乙木，為七殺格,；透癸水,，為偏財格,。若乙癸皆不透，亦可酌取其一,。己生巳月，干透丙火,，為正印格；透庚金,，為傷官格,。若丙庚皆不透，亦可酌取其一,。己生午月,，午為己祿，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中,。己生未月，干透乙木,，為七殺格；透丁火,，為偏印格,。若乙丁皆不透，亦可酌取其一,。己生申月,，干透庚金，為傷官格,；透壬水,，為正財格,。若庚壬皆不透,，亦可酌取其一,。己生酉月,，干透辛金,，為食神格,。不透亦可取,。己生戌月,，干透丁火,，為偏印格,；透辛金，為食神格,。若丁辛皆不透,，亦可酌取其一,。己生亥月，干透壬水,，為正財格,；透甲木,，為正官格。若壬甲皆不透,，亦可酌取其一。己生子月,，干透癸水，為偏財格,。不透亦可取。己生丑月,，干透辛金，為食神格,；透癸水,，為偏財格。若辛癸皆不透,，亦可酌取其一,。

庚生寅月,，干透甲木，為偏財格,；透丙火,，為七殺格；透戊土,，為偏印格,。若甲丙戊皆不透,，亦可酌取其一,。庚生卯月,，干透乙木，為正財格,。不透亦可取,。庚生辰月，干透乙木,，為正財格,；透癸水,，為傷官格；透戊土,，為偏印格,。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一,。庚生巳月,，干透丙火，為七殺格,；透戊土,，為偏印格。若丙戊皆不透,，亦可酌取其一,。庚生午月，干透丁火,，為正官格;透己土,，為正印格。若丁己皆不透,，亦可酌取其一,。庚生未月，干透乙木,，為正財格,；透丁火，為正官格,；透己土，為正印格,。若乙己丁皆不透,，亦可酌取其一。庚生申月,，申為庚祿,，非在八格之內(nèi)，詳于外格篇中,。庚生酉月,，酉為劫刃，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中,。庚生戌月，干透丁火,，為正官格,；透戊土,，為偏印格。若丁戊皆不透,，亦可酌取其一,。庚生亥月，干透甲木,，為偏財格,；透壬水，為食神格,。若壬甲皆不透,，亦可酌取其一。庚生子月,，干透癸水,，為傷官格。不透亦可取,。庚生丑月,，干透己土，為正印格,；透癸水,，為傷官格。若己癸皆不透,，亦可酌取其一,。

辛生寅月，干透甲木,，為正財格,；透丙火，為正官格,；透戊土,，為正印格。若甲丙戊皆不透,，亦可酌取其一,。辛生卯月，干透乙木,，為偏財格,。不透亦可取。辛生辰月,，干透乙木,，為偏財格；透癸水,，為食神格,；透戊土,，為正印格。若乙戊癸皆不透,，亦可酌取其一,。辛生巳月，干透丙火,，為正官格,；透戊土，為正印格,。若丙戊皆不透,，亦可酌取其一。辛生午月,，干透丁火,，為七殺格；透己土,，為偏印格,。若丁己皆不透，亦可酌取其一,。辛生未月,，干透乙木，為偏財格,；透丁火,，為七殺格；透己土,，為偏印格,。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一,。辛生申月,，干透壬水，為傷官格,；透戊土，為偏印格,。若戊壬皆不透,，亦可酌取其一。辛生酉月,，酉為辛祿,，非在八格之內(nèi)，詳于外格篇中,。辛生戌月,，干透丁火,，為七殺格；透戊土,，為正印格,。若丁戊皆不透，亦可酌取其一,。辛生亥月,，干透甲木，為正財格,；透壬水,，為傷官格。若壬甲皆不透,，亦可酌取其一,。辛生子月，干透癸水,，為食神格,。不透亦可取。辛生丑月,，干透己土,，為偏印格；透癸水,，為食神格,。若己癸皆不透，亦可酌取其一,。

壬生寅月,，干透甲木，為食神格,；透丙火,，為偏財格；透戊土,，為七殺格,。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一,。壬生卯月,，干透乙木，為傷官格,。不透亦可取,。壬生辰月，干透乙木,，為傷官格,；透戊土,，為七殺格。若乙戊皆不透,，亦可酌取其一。壬生巳月,，干透丙火,，為偏財格；透戊土,，為七殺格,；透庚金，為偏印格,。若丙戊庚皆不透,，亦可酌取其一。壬生午月,，干透丁火,，為正財格；透己土,，為正官格,。若丁己皆不透,，亦可酌取其一,。壬生未月，干透乙木,，為傷官格；透丁火,，為正財格,；透己土，為正官格,。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一,。壬生申月,，干透庚金,，為偏印格,；透戊土,，為七殺格。若戊壬皆不透,，亦可酌取其一,。壬生酉月，干透辛金,，為正印格,。不透亦可取。壬生戌月,，干透丁火,，為正財格；透戊土,，為七殺格,；透辛金，為正印格,。若丁戊辛皆不透,，亦可酌取其一。壬生亥月,，亥為壬祿,，非在八格之內(nèi)，詳于外格篇中,。壬生子月,，子為劫刃，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中,。壬生丑月，干透己土,，為正官格,；透辛金，為正印格,。若己癸皆不透,，亦可酌取其一。

癸生寅月,，干透甲木,，為傷官格；透丙火,，為正財格,；透戊土，為正官格。若甲丙戊皆不透,，亦可酌取其一,。癸生卯月，干透乙木,，為食神格,。不透亦可取。癸生辰月,，干透乙木,，為食神格；透戊土,，為正官格,。若乙戊皆不透，亦可酌取其一,。癸生巳月,，干透丙火，為正財格,；透戊土,，為正官格；透庚金,，為正印格,。若丙戊庚皆不透，亦可酌取其一,。癸生午月,，干透丁火，為偏財格,；透己土,，為七殺格。若丁己皆不透,，亦可酌取其一,。癸生未月，干透乙木,，為食神格,；透丁火，為偏財格,；透己土,，為七殺格。若乙己丁皆不透,，亦可酌取其一,。癸生申月,，干透庚金，為正印格,；透戊土,，為正官格。若戊壬皆不透,，亦可酌取其一。癸生酉月,，干透辛金,，為偏印格。不透亦可取,。癸生戌月,，干透丁火，為偏財格,；透戊土,，為正官格；透辛金,，為偏印格,。若丁戊辛皆不透，亦可酌取其一,。癸生亥月,，干透甲木，為傷官格,。不透亦可取,。癸生子月，子為癸祿,，非在八格之內(nèi),，詳于外格篇中。癸生丑月,，干透己土,，為七殺格;透辛金，為偏印格,。若己癸皆不透,，亦可酌取其一。

女命主之八字命格

凡觀女命,，先推夫子興衰,，欲究榮枯，次辯日時輕重,。官為夫,，財為父，財旺夫榮；食為子,，印為母,，印盛子衰，日干不宜太旺,，月氣務秉中和,。日主旺相，奪夫權而孤苦,；月令休囚,，安本份而持家；官星得地,，夫主榮華,；傷官無克，子當貴顯,。有官而不可見煞,，有煞而不可逢官，假使官煞混雜,，為人安得禎祥,？官星無克，值二德,，可兩國之封,，七煞有制，遇三奇為一品之貴,，嘉食神制煞生財,，惡傷官而克夫盜氣，貪財壞印,，豈是良人,？用煞逢官，非為節(jié)婦,，孤貧下賤,，蓋為子死休囚，富貴崢嶸,，只為夫興子旺,，官太旺，公壽難延,；財重疊,，婆年早喪；身居旺地,，雖富足,，夫子刑傷,；日值衰鄉(xiāng)，縱貧寒而夫子完聚,。

自旺而巧于婦業(yè),；日衰而拙于女工,。貴神一位，不富即榮,；合神數(shù)重,，非妮即妓,。貴人乘驛馬,，決主風塵美妓,。官星帶桃花，定是深院之良人,；食神獨者，安和而有子有壽,；合貴重者,，嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插,；沐浴最忌裸形,，犯者多為持婢，值之定作師尼,。四仲全乃酒色荒淫之女,；四孟備乃聰明生發(fā)之人；丑未刑而不忌,，辰戌沖處非良,。大抵夫星要值健旺，己身須稟中和,，食神不可刑傷,，子星要臨生地，印星生身一位,，則可財神發(fā)福,，多見無傷。財強身弱,，不能發(fā)福,，身強財弱，安得為良,？傷官疊遇,，克夫星而再嫁之人。印綬重疊,，不死剖即生離之婦,；刑沖羊刃,，狠毒無知；破害金神,，血光難產(chǎn),。四柱無夫，不為偏房定為續(xù)室,。八字空亡,，不為寡鵠而定為孤鸞。大概是貴賤觀其夫位,，榮枯究其財官,。此為天依乎地，地附乎天,，故貴者隨夫而貴,，貧者隨夫而貧是也。

下將八格分述：

旺夫克子

女人為什么會旺夫克子呢,，這就要從時柱上推算,，因為時柱是夫星子星的歸宿，不管怎樣,，最后總是要引歸時柱上,，而夫星健旺，子星就會微弱,，比如這樣一個命：丙戌年丙山月丁巳日辛巳時,，自身丁火生于申月，日支又使它處于帝旺的狀態(tài),，本身自旺,，丁火以壬水為夫星，時支亥又正好是壬水的臨官祿地,，而夫星壬水和月支申又處于長生的狀態(tài),，又以辛金為財，七月金旺,，二丙相比,，皆坐夫之財印，故主夫聰秀富貴,，丁以戊為子息,，引至時上見亥，亥中甲木克戊土,，乃子星被克而難得也,。故主旺夫克子。

旺子傷夫

有旺子傷夫者何也,？此法專以月時推之,。謂克我者為官為夫,，有氣得時則夫發(fā)福，若支干失位不得月令,，柱中又逢沖克,，時上又無旺氣，而己生之子引至時上,，逢長生,、臨官、帝旺之位,，又無刑克,，是旺子傷夫也。如一命：乙卯年甲戌月乙卯日戊寅時生,，乙用庚為夫,，九月庚金無氣，乙用丙為子,，丙火長生在寅,，與戌會局皆屬火，月令既無金氣,，時引絕地,，又被火克,，是傷其夫星,，旺其子息，故曰旺子傷夫,。

傷夫克子

傷夫克子者,，乃夫星干支失位，生月失時,，柱中又逢沖克,，時支又不生扶，兼且印綬重逢盜夫之氣,，克子之甚,，夫子不能旺，反絕于時是也,。如一命：丙子年庚子月乙亥日丙子時生,，乙以庚為夫星，子月金寒水冷,，又金死于子地,，支亥子水盜金氣盡，柱無土生助官星,。火多故傷其夫,。乙木以丙火為子,，引至時上，乃水旺火滅之地,，雖年時干二火,，被群水困克,，夫子皆亡。故曰傷夫克子,。

安靜守份

安靜守份,，乃夫星有氣,，日干自旺，相停無克,，不值刑沖,，財食所得者也。癸巳年庚申月乙卯日辛亥時生,，乙坐卯專祿自旺,，又得時支亥字合局，是本身旺也,。以庚金為夫,，七月庚金得祿，又得年支巳為金長生之地,，是夫星旺也。亥中壬水是食神之天廚〖吉神〗,，故主夫食天祿,。此乃自己和夫夫星兩不相傷,，各乘旺氣,，無混亂相侵，夫婦偕和，安靜守份格也。

橫夭少年

橫夭少年者,，造化之窮絕，格局之變異也,。有懸梁,、溺水、血產(chǎn),、少亡,、被人殺等等何也,？乃身弱而遇煞重,，煞多克身,，又帶刑沖破敗之類者,，或命中原有官星受傷，行運復遇官鄉(xiāng)，或無官見傷,，運復傷官之類,，或見刃無制,，又行合刃之地,，及亡神劫煞之等類（不獨女命，男命亦同）,。如一命丁卯年癸丑月庚辰日丙子時,，庚用丁為官，被癸水子辰傷官疊遇,，克之太重,，水多金沉，一交丁巳運,，傷官見官,，又會丙煞克身，故溺水之害,。

福壽兩備

福壽兩備者,，造化之中和，格局之純粹也,。乃身坐旺鄉(xiāng),，通于月氣，支干相輔,，更帶財官印綬,，各得其位,，不行脫財、壞印及傷官之局,，尤喜食神,、天廚。若身旺而行財食之鄉(xiāng),，此皆福壽兩備,。如一命：丙子年庚子月辛酉日癸巳時生,。辛坐酉支,，專祿自旺，時癸歸祿于子為食神,，壽星,、子星得地。辛用丙為官,，丙祿歸于巳,，為夫星得地，又生于十一月,，人乃金白水清之象,。兼支干上下相輔，俱無損傷,，身不從化,，故主為人美貌端正，夫子相停,，福壽兩備,。

招嫁不定

招嫁不定，乃月令中有夫星,，秀干與自身相合,，自身又處于隱伏，只好屈從,，但夫星氣力卻衰微,，時柱又引夫星或煞星，到旺盛的地方尋求克自身的力量,，這樣又只好遷就情夫,，因此稱為招嫁不定。如果夫星不健旺,，有的受克制,，一定是晚婚。有的與丈夫的感情不融洽,，有的丈夫平庸無能,，有的婚外有私情,。如一命：癸酉年甲子月己未日乙亥時生，己用甲為夫星,，生于十一月有失時令,，不健旺，時支亥使夫星甲木引至長生之地而健旺,，卻又無法透到年干或月干上,，不能合局。且使乙木制伏己未土,，未是乙木的墓庫,。甲木生于子月，使夫星處于敗的地方,，而時支亥又是甲木長生之地,，這種思念甲又想嫁給乙的情況就是“招嫁不定”。

正偏自處

正偏自處,，乃發(fā)婦相合,，復遇比肩分爭，如一位夫星與龍位妻星相合,，謂之爭合,。如本身自旺，彼身值衰,，四柱不沖,，則我正而彼偏，蓋我生旺而有氣,，則夫從我為正,，我身衰而別位旺，則夫從別位,，我反為偏,，謂之被旺奪去我夫，我只得為偏,?；蜃酝^，柱無夫星者,，亦為偏,；或官煞混雜，或傷官太重,，亦為偏,，更淫濫。如一命：壬子年丙午月辛酉日辛卯時生，辛用丙為夫星,，我坐酉支,，專祿自旺，雖時引辛卯之金,，彼卻無力,，故我為正而彼為偏。此為二女爭夫,、正偏自處,。又一命：癸未年壬戌月癸巳日壬子時生，癸以土為夫,，癸巳水弱,，壬子水旺，我不勝彼,，被壬水爭去戊土為正夫,，我只得為偏,。但壬水重而太濫,，又帶桃花，不能自處,。

在一個人的四柱八字中,，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支為出發(fā)點，再聯(lián)系年,、月,、時或大運、流年等其他干支進行觀察比照,。

神煞亦作“神殺”,。包括吉神和兇煞。源于遠古的漢族神話傳說,。謂能致禍福于人類,。神煞自此廣為流傳，最多時有上百種神煞,，種類繁多,，體系龐雜，尤為盲派所重視,。但神煞只能作為參考,，還要看八字五行的組合。隨著命理學的發(fā)展,，很多神煞已經(jīng)逐漸被淘汰不用,，流傳下來常用的神煞包括：天乙貴人，驛馬，桃花,，太極貴人,，文昌貴人，天德,、月德貴人等,。

四柱神煞

1、天乙貴人

甲戊并牛羊,，乙己鼠猴鄉(xiāng),，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏,，庚辛逢虎馬,，此是貴人方。

查法：以年干或日干起貴人,，地支見者為是,。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁豬雞位查,，丙見年支酉為貴人,。四柱有貴人，遇事有人幫,，遇危難之事有人解救,，是逢兇化吉之星。故《三命通會》說：天乙者,，乃天上之神,，在紫微恒闔門外，與太乙并列,，事天皇大帝,，下游三辰，家在斗牛之次……較量天人之事,，名曰天乙也,，其神最尊貴，所至之處,，一切兇殺隱然而避,。《燭神經(jīng)》還講：天乙貴人遇生旺,，則形貌軒昂,，性靈穎悟，理義分明,，不喜雜術,，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛,。死絕則執(zhí)拗自是,，喜游近貴。與劫煞并則貌有威,，多謀足計,。與官符并，則文翰飄逸,，高談雄辨,。與建祿并，則文翰純實,，濟惠廣游,，君子人也。

2,、太極貴人

甲乙生人子午中,，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季,，庚辛寅亥祿豐隆,，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘,，更須貴格來相扶,，候封萬戶到三公。

3,、天德貴人

天德貴人，正月生者見丁,，二月生者見申,，三月生者見壬，四月生者見辛,，五月生者見亥,，六月生者見甲，七月生者見癸,，八月生者見寅,，九月生者見丙，十月生者見乙,，十一月生者見巳,，十二月生者見庚。

凡四柱年月日時上見者為有天德貴人,。

天月德遇將星,，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子,，利產(chǎn)無兇,。天月二德得吉神助者更吉。

4,、月德貴人

月德貴人,，寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬,，亥卯未月生者見甲,，己酉丑月生者見庚。

凡柱中年月日時干上見者為有月德貴人,。

天德貴人與月德貴人,，乃日月會合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間,？《子平賦》說：'印綬得同天德,，官刑不至，至老無災,。'凡八字中有天月二德,，其人愷悌慈祥，待人至誠仁厚,。煞帶天月德,，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德,，聰明秀慧而仁厚,。古書云：素食慈心，印綬逢于天德,，良以秉性慈祥故也,。

二德以天德貴人為重，月德次之,，臨財官印綬,，加一倍福力，日干就是尤吉,。大抵天月二德,，關于人之性情居多，謹慎誡懼,，帶人誠厚,，兇險之事自少。古詩云：'天德原來大吉昌,，若逢日時更為良,，修文必定登科甲,，庶俗營謀百事強……人命若逢天月德，百事所求多利益,，士農(nóng)工商各相宜,，兄弟妻兒無克破……陰陽二命煞星通，化煞為權德在中,，日時若逢天月德,，男當一品女褒封。天月二德喜重逢,，貴比汾陽富石崇,，祖蔭豐肥承厚，不然少年步蟾宮,。'

5,、三奇貴人

三奇貴人——天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙??；人中三奇壬癸辛。三奇貴人實際上是取理于三式中的“甲遁入戊”,、“太乙進位”,、“壬水空亡”這三種特異不凡的象數(shù)關系。此三種關系殊勝精妙,、孤立不凡,、橫空遺世，故可稱“三奇”,。又此三式之奇,，還有奇零遺世之象，故得三奇之命者,，不同凡俗,，這類人似乎是從其它世界而來；再者,，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者,，主人精神異?！仓钙嫘缘牟豢深A測〕，襟懷卓越,，好奇尚大,，博學多能，乃世界之“奇人”,。人中三奇“乙丙丁”在下排,，天上三奇“甲戊庚”在中排,，地下三奇“辛壬癸”在上排。這里還需要作點解釋：“甲戊庚”的戊土本是中宮之陽土,，故移回本宮,；而“辛壬癸”三奇似乎與常見的“壬癸辛”三奇次序不同，但我們以為,，地上三奇本來就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”,，這種排法在《秘藏大六壬大全》中也早有記載，故“壬癸辛”當是“辛壬癸”之誤傳,。若在四柱中,，理應壬水在中央，方不至背離三式之理,，而且最好是壬水在日主之上,。

6、福星貴人

甲丙相邀入虎鄉(xiāng),，更游鼠穴最高強,，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌,，庚趕馬頭辛到巳,，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴,，遇者應知受寵光,。

7、文昌貴人

甲乙巳午報君知,，丙戊申宮丁己雞,。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯,。

查法：以年干或日干為主,，凡四柱中地支所見者為是。文昌多取食神之臨官為貴,，為食神建祿之稱,。文昌入命，主聰明過人,，又主逢兇化吉,。氣質(zhì)雅秀，舉止溫文,，男命逢著內(nèi)涵,，女命逢著儀容。好學新知,，具上進心,。一生近官利貴,，不與粗俗之輩亂交。

8,、魁罡貴人

壬辰庚戌與庚辰,，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞并,，身行旺地貴無倫,。

查法：日柱見者為是。

9,、國印貴人

甲見戌,，乙見亥，丙見丑,，丁見寅,，戊見丑，己見寅,，庚見辰,，辛見巳。壬見未,，癸見申,。

查法：以年干或日干為主，地支見者為是,。四柱帶國印者,，主人誠實可靠，嚴守清規(guī),，照章行事,，辦事公道。為人和悅,，禮義仁慈,，氣質(zhì)軒昂。如國印逢生旺,，有其它吉星相助,，不逢沖破克害，不僅可以有掌印之能,，可亦為官掌實權,。

10、學堂詞館

學堂：金命見巳,，辛巳為正；木命見亥,，己亥為正,；水命見申,，甲申為正；土命見申,，戊申為正,；火命見寅，丙寅為正,。

詞館：甲干見庚寅,，乙干見辛卯，丙干見乙巳,，丁干見戊午,，戊干見丁巳，己干見庚午,，庚干見壬申,，辛干見癸酉，壬干見癸亥,，癸干見壬戌,。

學堂詞館查法，均以年干或日干為主,，柱中地支臨之為是,。學堂詞館其納音五行，必與年干日干五行相一致,。學堂者,，如人讀書在學堂。故稱文星,，主學業(yè)功名之事,，凡此星入命，主登科及第,，學業(yè)大展宏圖,。

11、德秀貴人

寅午戌月,，丙丁為德,，戊癸為秀。申子辰月,，壬癸戊己為德,，丙辛甲己為秀。己酉丑月,，庚辛為德,，乙庚為秀。亥卯未月,，甲乙為德,，丁壬為秀,。

12、驛馬

申子辰馬在寅,，寅午戌馬在申,，己酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳,。

查法：以年支或日支為主,，看四柱中何地支臨之則為馬星。

古時驛站為傳遞官方文件的機關,，驛馬為傳遞文書的交通工具,，所以驛馬通常是代表動態(tài)。人命吉神為馬,，大則超遷之喜,，小則順動之利。兇神為馬,，大則奔蹶之患,，小則馳逐之勞。逢沖譬如加鞭,，遇合等于掣足,，行運流年亦然，馬奔財鄉(xiāng),，如發(fā)猛虎,，是講馬星逢流年大運之財也，馬生財,，必然大發(fā)其財,。馬頭劍，威震邊疆,。指時為馬星,，日元臨壬申或癸酉日。馬逢鞭寨,，身不安閑,。鞭寨，指馬星在時上,，人命逢驛馬,，主遷移經(jīng)營好動，大益求名求利,，逢天祿正祿魁罡,，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠方,。貴人馬多升擢,，常人馬多奔波。

13,、華蓋

寅午戌見戌，亥卯未見未,，申子辰見辰,，己酉丑見丑。

查法：以年支或日支不主,，凡四柱中所見者為有華蓋星,。

命帶華蓋星之人，性情恬淡,，雅潔高致并主其人資質(zhì)聰敏,，富于文才與藝術性，其性情傾向于哲學,，宗教,。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星,；如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命,。

14、將星

寅午戌見午,，己酉丑見酉,，申子辰見子，亥卯未見卯,。

查法：以年支或日支查其余各支,，見者為將星。

15,、金輿

甲龍乙蛇丙戊羊,，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎,，凡人遇此福氣昌,。

星同位，不僅坐馬騎車,，更是車來人往,，接送頻繁，八面威風,。

16,、天醫(yī)

正月生見丑，二月生見寅，三月生見卯,，四月生見辰,，五月生見巳，六月生見午,，七月生見未,，八月生見申，九月生見酉,，十月生見戌,，十一月生見亥，十二月生見子,。

查法：以月支查其它地支,，見者為是。

天醫(yī)是掌管疾病之事的星神,。四柱逢天醫(yī),，如不旺，又無貴人吉神相扶,，不是?；技膊【褪巧砣鯚o力。若生旺又有貴人相生助,，不僅身體健壯,，而且特別適合醫(yī)務工作及心理學，哲學等,?！独硗ㄨb》云：天醫(yī)拱照，可作良醫(yī),。

17,、祿神

甲祿在寅，乙祿在卯,，丙戊祿在巳,，丁己祿在午，庚祿在申,，辛祿在酉,，壬祿在亥，癸祿在子,。

18,、亡神

寅午戌見巳，亥卯未見寅,，己酉丑見申,，申子辰見亥,。

查法：以年支或日支為主，四柱取三合局為用,，無合局不可用,。

19、孤辰寡宿

亥子丑人,，見寅為孤,，見戌為寡。寅卯辰人,，見巳為孤,，見丑為寡。巳午未人,，見申為孤，見辰為寡,。申酉戌人,，見亥為孤，見未為寡,。

查法：以年支為準,，四柱其它地支見者為是。如巳年生人,，見申為孤辰,，見辰為寡宿。

20,、空亡

查法：以日柱為主,，柱中年、月,、時支見者為空亡,。

三命通會說：凡帶此煞生旺，則氣度寬大,，動招虛名,，長大肥滿，多意外無心之福,，死絕則一生成敗漂泊,，但在我有氣之地，則不能為禍,。大忌干支與空亡相合,，是謂小人得位，則奸詐譎詭,，靡所不為,。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福,。其神性無常：與官符并,，則佞媚多文；與劫煞并,，則狡勇,；與亡神并，則飄蓬,；與大耗并,，則顛倒唐突；與建祿并,，一生起伏,。惟夾貴華蓋三奇學堂并者，則為大聰明脫俗之士,。

21,、十惡大敗

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰,，戊戌癸亥加辛巳,，己丑都來十位神。

查法：四柱日干支逢之即是,。

六甲旬中有十個日值祿入空亡,。甲祿在寅，乙祿在卯,，甲辰旬中寅卯空,，故甲辰，乙巳為無祿日,；庚祿在申,，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空,，故庚辰,，辛巳為無祿日；丙戊祿在巳,，甲午旬中巳空,，故丙申，戊戌為無祿日,；丁己祿在午,，甲申旬中午空，故丁亥,，己丑為無祿日,；壬祿在亥,，甲子旬中亥空，故壬申為無祿日,；癸祿在子,，甲寅旬中子空，故癸亥為無祿日,。此十日為無祿日,，又曰十日大敗日。日常出行,，辦事,，喜慶之事忌此日。與天月二德并者不忌,。

22,、咸池

申子辰在酉，寅午戌在卯,，己酉丑在午,，亥卯未在子。

查法：以年支或日支查四柱其它地支,，見者為是。

咸池是取日入之義,，指萬物暗昧之時日出扶桑,，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池,。咸池又名桃花,。主要影響一個人的情感，性欲,，魅力和戀愛,，婚姻生活，附帶還有隱秘,，陰暗,，酒水之類的影響。命帶桃花,，其人性巧,，有同情心，愛風流,，多才藝,，能藝術，如果八字出現(xiàn)桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美,，如果是男人,，則慷慨好交游,，喜美色；如果是女人則風情萬種,，漂亮誘人,。桃花并主聰明，倜倘風流,，異性緣佳,。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫,，美貌如花,，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花,，時干不宜再見傷官,，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再座桃花,，將導致多夫,，及婚姻不美滿的情形。

23,、孤鸞煞

乙巳,，丁巳，辛亥,，戊申,，壬寅，戊午,，壬子,，丙午。

查法：四柱日時同時出現(xiàn)以上任何兩組者為是,。

命犯孤鸞煞,，主婚姻不順。孤鸞犯日本無兒,，一見官星得子奇,，運遇旺鄉(xiāng)名姐妹，臨風惆悵綠樓時,。

24,、陰陽差錯

丙子，丁丑,，戊寅,，辛卯，壬辰,，癸巳,，丙午,，丁未，戊申,，辛酉,，壬戌，癸亥,。

查法：日柱見者為是,。不看年月時。

陰陽差錯,，女子逢之,，公姑寡合，妯娌不足,，夫家冷退,。男子逢子，主退妻家,，也與妻家是非寡合,，其煞不論男女，日上犯之主不得外家之力,，縱有妻財亦成虛花,。久后仍與妻家為仇，不相往來,。陰陽差錯因孝娶,，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻,，或者殘房來作婿。陰陽差錯不風流,，花燭迎郎不自由,，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇,。但核之事實,，日柱犯的人不少，往往并沒有這么嚴重,。只是性格偏于中性化而已,。

25、四廢

春庚申,，辛酉,，夏壬子，癸亥,，秋甲寅,，乙卯,，冬丙午，丁巳,。

查法：凡四柱日干支生于該季為是,。

命遇四廢，主身弱多病,，做事無成,，有始無終。如不遇生扶,，又受克害,，兇煞制者，主傷殘,，官司口舌,，甚至牢獄之災，或為僧道之人,。

八字中有關的星宿神煞（二）

我國早期的看命法中,，有一種流行很久的星宿照命和神煞人命的觀念。把天上星宿神煞和人的命運結合起來,，出于古代人們對于星和神的一種崇拜心理,。

在一個人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支為出發(fā)點,，再聯(lián)系年,、月、時或大運,、流年等其他干支進行觀察比照,。翻開命書，自身干支中的什么字碰到年,、月,、時，或大運,、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞，命書都有一定的規(guī)定,。譬如自身日干庚金,，碰上年、月,、時中地支的亥,，就被認為是“文昌入命”了。這種文昌,，是個吉星,，假如讀書人碰到了它,，一定事業(yè)出人頭地，春風得意,。然而對于有的神煞,，也有不從日柱天干出發(fā)的。

在古往今來的命書里,，有關神煞極多,，這里擇要介紹如下：

1、吉星照命或吉神人命

【天德】也稱“天德貴人”,，這是以出生月份的地支,，結合出生日期、時辰的天干所反映出來的一種吉星,。古歌說：

正丁二坤(申)中,，三壬四辛同，五乾(亥)六甲上,，七癸八艮(寅)逢,，九丙十居乙，子巽(巳)丑庚中,。

命里有天德貴人星的人,，一生吉利，榮華富貴?，F(xiàn)在港臺等地的命書中,，還曾廣泛記載了世界各國名人的命。比如舉天德貴人星為例,，書載：“命運中有天德貴人星的人,，尤其以日命為主，在社會上能出人頭地的非常多,。例如許多出名的歌星,、影星美空云雀、吉永小百合等,，甚至英國前首相邱吉爾、日本美智子妃殿下,，這些人都是日命中有天德貴人星相助,。”

【月德】這是一種以出生月份地支,，結合出生日期天干反映出來的吉星,，規(guī)律是：

寅午戌月在丙，申子辰月在壬,，女卯未月在甲,，巳酉丑月在庚,。

這個規(guī)律看起來像不好記，其實好記,。在地支的“三合”時有“申子辰合水,，亥卯未合木，寅午戌合火,，巳酉丑合金”的說法,，這里“寅午戌月在丙”，就是寅午戌月見丙火日,，“申子辰月在壬”,。就是申子辰月見壬水日，“亥卯未月在甲”,，就是亥卯未月見甲木日,，“巳酉丑月在庚”，就是巳酉丑月見庚金日,，并且見的日干都是陽干,，還不好記?命中有月德的人，也和天德一樣,，一生無險無慮,。

【三奇】三奇有“天上三奇”、“地下三奇”,、“,；人中三奇”三種情況。但不論哪一奇,，都要以年,、月、日,，或月,、日、時的天干挨次順排下來才是,，如果位置逆亂,，就不是了。歌曰：

天上三奇甲戊庚,，地下三奇乙丙丁,，人中三奇壬癸辛。

這就是說甲年生的人,，月干,、日干中同時挨次出現(xiàn)戊、庚，或甲月生的人,。日干,、時干中挨次出現(xiàn)戊、庚．就算是應了“天上三奇”,。其他類推,。

命書說法：八字中逢“天土三奇”、“地下三奇”,、“人中三奇”的都是襟懷卓越,，博學多能,，大富大貴,，不屬凡類的人,。

【天乙貴人】天乙貴人星的看法以日柱的天干為主，結合其他三柱地支觀察,。方法是：

甲戊庚見丑未,，乙己見子申，丙丁見亥酉,，壬癸見巳卯,，辛見寅午。

這就是說,，甲日戊日或庚日出生的人,，見八字地支中有丑或未的，就可認定是有天乙貴人星了,。其他類推,。

命書認為，天乙貴人星也是一種很有用的吉星,?！度囈挥[賦》說：“天乙貴人，得之聰明,?！贝送饷镉羞@種星的人，還可逢兇化吉,，因為有貴人相助,。

這里有個現(xiàn)象，就是十天干配合十地支,，把十二地支中的辰,、戌兩支排斥掉了。為什么會有這種現(xiàn)象呢?《淵海子平分解釋道：“十干臨十支?皆貴人所臨之方,，惟辰、戌兩宮，貴人不臨,，何也?殊不知辰,、戌乃魁罡惡弱之地，天乙不臨,，所以不為貴也,。”

【天赦】天赦也是個吉星,，這種吉星出現(xiàn)不多,，看法是：

“春戊寅，夏甲午,，秋戊申,，冬甲子?！苯忉屖谴涸路晡煲粘錾?，夏月逢甲午日出生，秋月逢戊申日出生,，冬月逢甲子日出生的,，都是逢上了天赦星。

“命中若逢天赦,，一生處世無憂”,，這就是命書對天赦星的說項。

【十干祿】《淵海子平》說：“甲祿在寅,，乙祿在卯,，丙戊祿在巳，丁己祿在午,，庚祿在申,，辛祿在酉，壬祿在亥,，癸祿在子,。”看法以日干五行為主,，結合年,、月、日,、時地支,。

如果從自身天干出發(fā)．祿在年支的叫做歲祿，祿在月支的叫建祿,，祿在日支的叫坐祿,，祿在時支的叫歸祿,。例如庚日出生的人，年支逢申,，就是歲祿,，月支逢申，就是建祿,，日支逢申,，就是坐祿，時支逢申,，就是歸祿,。其他日干見祿依此類推。

祿為養(yǎng)命之源,，命中逢上,，一生衣祿不愁，然而最怕犯巳沖或入空亡(見六甲空亡),，如果這樣,，反而衣祿不足了。

【文昌】命里出現(xiàn)這種吉星的,，對于知識分子來說,，尤其有用?！睹硖皆氛f：“文昌者,，乃食神之臨官長生所也?！笨捶ㄒ匀罩旄蔀橹?，結合其他有關地支進行觀察。具體情況是：

甲見巳,，乙見午,，丙戊見申，丁己見酉,，庚見亥,，辛見子，壬見寅,，癸見卯,。

對此，古歌有云：

甲乙巳午報君知,，丙戊申宮丁己雞,，庚豬辛鼠壬逢虎,，癸人見兔入云梯,。

命書認為，八字中見文昌星的,，非但聰明過人,，才華出眾，并且另外有著逢兇化吉的妙處,。

【將星】這名字聽上去很威嚴。八字中出現(xiàn)將星的情況是：

寅午戌見午,，巳酉丑見酉,，申子辰見子，亥卯未見卯,。

意思是寅,、午、戌日出生的人,，碰上年,、月、時地支中有午字的,，便是有了將星,。其他類推?！度〞氛f：“將星者,，如大將駐扎中軍也，故以三合中位為將軍,?！?/p>

據(jù)認為，命中出現(xiàn)將星的人,，有掌權之能,，眾人皆服。又云：“將星文武兩相宜,，祿重權高足可知,。”

2,、偏于中性,，有吉有兇的星煞

【魁罡】魁罡是一種天沖地擊之煞，凡是日干碰上戊戌,、庚戌的叫天罡,，逢上庚辰、壬辰的叫地罡,。命中有魁罡星的,，主人性格聰明,。文章振發(fā)，臨事果斷,，秉權好殺,。如果運行身旺，必定發(fā)福百端,；假若一見財官,，那就禍患立至了。又如日柱魁罡,，碰上刑沖,，非但不吉，反而是個貧寒的窮人,。此外,，女性以陰柔為美，命中如果碰上魁罡,，也是犯忌的。

【華蓋】魯迅詩中曾說：“運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭,。”把交華蓋看成是交了壞運,。其實,，華蓋在命柱中出現(xiàn),。按照命書的說法，也不一定全是壞事,。看法是：

寅午戌見戌,，巳酉丑見丑,，申子辰見辰，亥卯未見末,。

比如寅,、午、戌日出生的人,，在年,、月、時的地支中碰上戌字,，便被認為是有了華蓋星,。

命書說,，華蓋為藝術文章之星，主人必定讀書刻苦,，做事勤懇,，但性格卻不免孤僻。如果華蓋多逢印綬,，并且處在旺相之地,，可能在政界有一定地位。又如“華蓋逢空,，偏宜僧道”,，那就孤而不吉了。

【驛馬】在古代,，命中出現(xiàn)驛馬有兩種情況，就是貴人驛馬多升躍,，常人驛馬多奔波,。《身命賦》說：“馬奔財鄉(xiāng),，發(fā)如猛虎,。”《造微論》說：“馬頭帶劍(驛馬天干見庚,、辛,，或納音見金)，威鎮(zhèn)邊疆,?！边@說明驛馬可吉可兇。如果四柱五行陰陽配合得宜,，驛馬和財,、官、祿處在同一地支上,，并且居于生旺之地,，不逢克伐,，那就不貴也富,。反之，如果驛馬處在死絕之地,，并且又逢克伐，或竟處在空亡之鄉(xiāng),，那就難免奔波流浪了。然而,，又有“逢沖譬之加鞭，遇合等于縶足”的說法,。觀察命里有沒有驛馬,，口訣是：

寅午戌見申，巳酉丑見亥,，申子辰見寅,，亥卯未見巳。

意思是寅,、午,、戌日出生的人,，逢年、月,、時地支中逢申的，就可認為是有了驛馬,。由于申為金，由此擴展開來,，凡四柱地支或大運流年碰上巳,、酉、丑三合金屬地支的,，也可認為是驛馬發(fā)動的跡象。

同樣道理,，既然寅,、午,、戌日出生的人,，驛馬可在巳,、酉、丑,、申年,、月發(fā)應，那末依次類推：申,、子、辰日出生的人,，驛馬當在亥、卯,、未,、寅年,、月發(fā)應；巳,、酉,、丑日出生的人，驛馬當在申,、子,、辰、亥年,、月發(fā)應,。

3、兇神惡煞

【羊刃】《星平會?！氛f：“甲祿到寅,，卯為羊刃；乙祿到卯,，辰為羊刃,；丙戊祿在巳，午為羊刃,；丁己祿在午,，未為羊刃；庚祿居申,，酉為羊刃,；辛祿到酉,，戌為羊刃,；壬祿到亥,，子為羊刃；癸祿到子,，丑為羊刃,。”這就是說,，祿過則刃生,，判定的方法是，從自身日柱天干出發(fā),，凡是陽干甲見卯,，丙戊見午，庚見酉,，壬見子,，其地支必定處在祿后一位；同樣,，陰干乙見辰,，丁己見未，辛見戌,，癸見丑,，其地支處在祿后一位的，也可以羊刃視之,。

命書認為,，羊刃是個性子急躁，剛強兇狠的神,。命中男多羊刃,，妻宮有損；女帶羊刃,，刑夫克子,。然而有時也要具體分析，如果身弱，那就不一定是兇,，因為羊刃有衛(wèi)祿幫身的職能,；反過來，如果身強則就難免招災惹禍了,。關于身弱身強的看法,，一看日干五行和降生月份之間的旺、相,、休,、囚、死關系,，二看日干得四柱干支生助的多少,，三看日干和年、月,、日,、時地支在寄生十二宮中處于什么狀態(tài)。

【桃花煞】在命書中．桃花煞也叫“咸池”,。所謂煞,，就是兇神惡煞的意思。命中出現(xiàn)桃花煞,，多與酒色有關,。看法是：

寅午戌見卯,，巳酉丑見午,；申子辰見酉，亥卯未見子,。

意即寅,、午,、戌日出生的,，碰上卯年、卯月或卯時,，就是犯了桃花煞,。論命詩說：

風淫淫冶號咸池，并集來臨禍應期,，酒色相刑三二位,，更加神煞血光隨。

又有命書說：“酒色猖狂,，只為桃花帶煞,。”認為有這種命的人，“多為男女淫欲之征”,。其中又分墻里桃花和墻外桃花,；如煞的位置處在年支或月支的，叫做墻里桃花,，說明夫妻恩愛,，可不為害，但如果沖破就不好了,；煞的位置在時支的,，叫做墻外桃花，或許在外另有艷遇,。假如一個人的八字里沒有桃花煞,，而在大運或流年中碰上的，也可被認為是交了桃花運,。其實現(xiàn)實生活中,，正人君子碰上桃花煞的也很多，說明桃花煞的可信程度并不太高,，需要結合其他方面而定,。

【孤辰、孤宿】這是一種孤寡伶仃的神煞,，如果命里逢上,，大多孤棲獨宿。伶仃清苦,。按照《三命通會》的說法,，孤辰和孤宿的看法以年柱地支為主，結合月,、日,、時的地支宋作判斷：

①年支逢東方一氣寅、卯,、辰時,，月、日,、—時支中出現(xiàn)巳的叫孤辰,，出現(xiàn)丑的叫孤宿；

②年玄逢南方一氣巳,、午,、未時，月,、日,、時支中出現(xiàn)申的叫孤辰,，出現(xiàn)辰的叫孤宿；

③年支逢西方一氣申,、酉,、戌時，月,、日,、時支中出現(xiàn)亥的叫孤辰，出現(xiàn)未的叫孤宿,；

④年支逢北方一氣亥,、子、丑時,，月,、日、時支中出現(xiàn)寅的叫孤辰,，出現(xiàn)戌的叫孤宿,。

這里我們不難看出這樣一個規(guī)律，就是在年干地支東,、南,、西、北的合局中,，順數(shù)下去一位的是孤辰,，倒數(shù)一位的是孤宿。如以北方一氣亥,、子,、丑為例，亥,、子,、丑順數(shù)的下一位是寅，倒數(shù)的上一位是戌,，那末寅就是亥,、子、丑年生人的孤辰,，戌就是亥,、子,、丑年生人的孤宿了,。

《燭神經(jīng)》說；“凡人命犯孤宿,，主形孤骨露,，面無和氣,，不利六親。生旺稍可,，死絕尤甚,。驛馬并，放蕩他鄉(xiāng),；空亡并,，幼少無倚；喪吊并,，父母相繼而亡,。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃,，單寒不利,。入貴格，贅婿婦家,；入賤格,，移流未免?！碑斎?，這種說法在現(xiàn)實生活中，也不能一概而論的,。

【亡神】這也是個兇神惡煞,，命書的說法是：

申子辰見亥，寅午戌見巳,，巳酉丑見申,，亥卯未見寅。

如日支為申,、子或辰的人,，在年支、月支或時支中出現(xiàn)亥字,，就算是亡神入命了,。當然，由于月支和時支更貼近日柱的自身,，所以情況要比年柱出現(xiàn)亡神更糟,。

“亡神入命禍非輕，用盡機關心不寧”,。然而,，亡神如果和吉神處在一個柱上，也主謀略深算,。

【六甲空亡】《淵海子平》說：“甲子旬中無戌,、亥,，甲戌旬中無申、酉,。甲申旬中無午,、未，甲午旬中無辰,、巳,，甲辰旬中無寅、卯,，甲寅旬中無子,、丑?！边@是說十天干和十二地支互相配合,，成就六十甲子。如果以甲為基準,，就是甲子,、甲戌、甲申,、甲午,、甲辰、甲寅六旬,。旬是十,、從甲子到甲戌，正好要過乙丑,、丙寅,、丁卯、戊辰,、己巳,、庚午、辛未,、壬申,、癸酉十天，這說明天干從甲到癸,，地支從子到酉一旬終了,。天干正好用完，而地支還多著兩個沒給排進去,。于是這戌,，亥便就成了甲子旬中的空亡。比如日柱干支在甲子旬中的,，不管是乙丑,、丙寅、丁卯,、戊辰,、己巳，還是庚午,、辛未,、壬申、癸酉,，只要年,、月、時支中出現(xiàn)亥,、戌的,，就算是逢上空亡了。同樣道理,，在甲戌旬中見申,、酉，在甲申旬中見午,、未,，在甲午旬中見辰、巳,，在甲辰旬中見寅,、卯，在甲寅旬中見子,、丑的,，也都叫作空亡。大凡看命,，如果喜神落在空亡位置上的,，那就虛而不實，空歡喜了一場,。相反,，如果忌神落在空亡位置上的，那就又可轉(zhuǎn)憂為喜了,。

以上空亡之中,，又有“真空”、“半空”,、“填空”,、“坐空”等說法。其中失時為“真空”,，得時為“半空”,，行運逢原空之神為“填空”,，年、月,、日,、時四千在空支之上為“坐空”。此外又有“陽日空陽,，陰日空陰”的說法,。

【十惡大敗】《三命通會》說：“十惡者，犯十惡重罪,，在所不赦,；大敗者，譬兵法中,，與敵交戰(zhàn),，大敗無一生還，喻極兇也,?！笨捶ㄊ且猿錾攴荩Y合生日來定,。具體情況是：

庚戌年見甲辰日,，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日,，癸巳年見丁亥日,，甲戌年見庚辰日，甲辰年見戊戌日,，乙亥年見辛巳日,，乙朱年見己丑日，丙寅年見壬申日,，丁巳年見癸亥日,。

以上十種，不管月,、時怎樣,，都是不好的命。原因是這十天出生的人,，不但年支和日支彼此相沖,，并且祿地碰上空亡。譬如甲辰,、乙巳日出生的人,，甲祿在寅，乙祿在卯，而從“六甲空亡”表中我們可以查知,，寅,、卯正是甲辰旬的空亡。其他類推,。命書看十惡大敗,，不結合月支、日支綜合考慮,，所以可信度不高,。

【四廢日】四廢日是說一年四季,，每個季度只有一天,，作為廢日。情況為：

春天庚申日生,，夏天壬子日生,，秋天甲寅日生，冬天丙午日生,。

但在《三歷會同》中,，又在四廢日的基礎上增添內(nèi)容為：

春天庚申，辛酉日生,；

夏天壬子,，癸亥日生；

秋天甲寅,，乙卯日生,；

冬天丙午，丁末日生,。

所謂“廢”,，就是“囚死無用”的意思。春天木神用事,，金囚無用,，所以金廢；夏天火神用事,，水囚無用,，所以水廢；秋天金神用事,，木囚無用,，所以木廢；冬天水神用神,，火囚無用,，所以火廢。大凡命帶四廢，主要為作事不成,，有始無終,。其他也沒有什么大的了不起。

【天羅地網(wǎng)】關于天羅地網(wǎng),，《淵海子平》這樣說道：火命人逢戌,、亥，是為天羅,；水,、土命人逢辰、巳,，乃為地網(wǎng),。

為什么要以戌、亥為天羅,，辰,、巳為地網(wǎng)呢？《三命通會》解釋為：“蓋天傾西北,，戌,、亥者。六陰之終也,；地陷東南,，辰、巳者,，六陽之終也,。陰陽終極，則暗昧不明,，如人之在羅網(wǎng),，此其義也?！?/p>

關于天羅地網(wǎng)的不吉情況,，《淵海子平》這樣認為；“男子忌之于天羅,，女子忌之于地網(wǎng),。多生執(zhí)滯，如惡殺必至死亡,?！笨磥砗脙矗鋵嵰矝]有什么道理,。至于“金,、木生人”，則沒有天羅地網(wǎng)的說法。

除了以上神煞之外,，還有學堂,、金輿祿、紅艷煞,、元辰,，以及六厄、勾絞,、天地轉(zhuǎn)煞等等一些無稽之談,，如唐朝韓愈就曾自嘆命宮磨蝎，讓磨蝎宮的兇星闖到命宮里來,，哪還會有好的結果,？

從以上所列星宿神煞看，多半有點硬性規(guī)定的味道,，因為它不從五行生克宜忌著手分析,，所以后來大多數(shù)的命理學家,，都不贊成單用神煞來斷定一個人一生的吉兇禍福,。清代命理學家陳素庵《命理約言》卷三曾批駁神煞說：“舊書稱神煞一百二十位，一一細推起例,，毫無義理者,，十嘗七八，且一字每聚吉兇神煞十余,，禍福何以取斷,？此皆術家逞臆妄造。每一書出,，則增數(shù)種,，欲以何說惑人，即立何等名色,，往往數(shù)煞只是一煞,。嘗稽歷日所載，尚多相沿之弊,，何況通書命書乎,？”又說：“不知人命吉兇，皆由格局運氣,，安可以偶合神煞而信之,？即如桃花、流霞,、紅艷等煞,，為男女淫欲之征，然端人正士，烈婦貞女,，犯之者甚多,，況桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯,，巳酉丑在午,，申子辰在酉，皆五行生印,，流霞煞如乙遇申乃正官,，丙遇寅乃長生，辛遇酉乃祿神,，何所見其淫褻乎,？且春花無不妖冶，何獨桃為淫花,？干支字面相見,，有何紅色艷態(tài)？”桃花之外,，書中又否定華蓋說：“又太歲三合之墓,，謂之華蓋，或以為文章,，或以為孤高,，亦不足憑也?！?/p>

為此,，陳素庵毫不含糊地指出，所謂“神煞涎妄,，皆此類也”,，然而要去一一批駁，又太費筆墨,，所以“達理之士,，自當曉然耳”。再如當代命理學家陳寶良也明確認為：“五行為本,，神煞為末,。”

四柱八字用神喜忌

八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡狀態(tài),。五行在八字里要等量平均,，才會讓人的一生吉利。假如某一行過旺或過弱,，都會引發(fā)不吉利,。

喜用神是傳統(tǒng)四柱八字預測術中的專用術語（喜神,、用神、忌神,、仇神,、閑神共五個）。

所謂用神,，就是八字中對于日干來說,，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心,，用神健全有力與否,，影響人一生的命；一生補救與否,，影響人一生的運,。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者,，或四柱刑沖克害用神而能化兇神,，制兇神者，就是喜神,。四柱沒有用神,，就得靠行運流年來補。對于命局五行較為平衡,，用神不太緊缺的四柱,，其一生較為平順,，無大起大落,。

但并非五行缺什么，喜用神就是什么,。如果八字缺少某一行,，可這個八字恰好不需要這一行，沒有也可以,。但決不是用神,。

如果某一行過旺，則要利用另一行來抑制,；如果某一行過弱,，則要利用另一行來幫扶。這個用來抑制或幫扶的五行,，就是用神,。

研究八字喜忌的時候，無外乎有：專旺,、順局,、從弱,、通關、調(diào)候,，五種用法,。

判斷八字中的喜用神與忌神幾個基本原則

一、判斷八字格局

1,、先看是否空亡,。一個生辰八字排出來以后，首先要看是否空亡,。如果月令空亡,，則以年支代替月令來看。因為在每一旬中,，干天地支相配,，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個,，所以會產(chǎn)生兩個空缺,，這兩個空缺的五行，即是空亡,?？胀鍪且匀罩鶃聿椋热缂鬃友?，戌亥空,，甲戌旬中，申酉空……以此類推,。

2,、次看月令旺衰。在一個生辰八字中,，月令為提綱,，對日干起著50%的影響力?？丛铝钔?，就是看日干在此月的旺衰狀態(tài)。如果月令是生扶日干的,，這叫得月令,，則日干便旺了50%，如果月令是克耗泄日干的,，則日干不得月令,，便弱了50%。

3,、再看日干周圍,。所謂日干周圍,，是指與日干緊貼的月干、日支,、和時干這三個方位,。在日干已得月令扶且的前提下，如果這三個方位中,，再有一項生扶日干,，那日干就屬身旺了。如果這三個方位中再有一項克制日干,，那日干就屬身弱了,。

4、后看整體氣勢,。有時只看前面幾項還是不行,，因為有時日干既得月令，又得月干,、日支和時干的扶助,，局中一片生扶，再無克制,，或雖有克制,，但構不成威脅，這個時候,，日干就旺極而從強了,。反之，如果日干不得月令,，又不得月干,、日支和時干的扶助，局中一片克耗泄,，再無幫扶,，或雖有幫扶，但構不成影響,，這個時候，日干就弱極而從弱了,。

以上是判斷八字格局的基本方法,。所謂八字格局，就是日干狀態(tài),。日干代表自身,，故又稱身旺、身弱,、和從強,、從弱,。這是四種基本格局。另外還有一種叫化格,，很少遇到,，故可暫時忽略。

二,、斷出八字格局以后,，八字喜忌問題，就迎刃而解了,。也有幾個原則,，那就是“旺抑”、“弱扶”,、“從強而順之”,、“從弱也順之”。

1,、如果日干身旺,，則需要抑制。那么克制日干的官殺,、財才,、食傷，即為該八字需用的五行,。反之,，扶助日干的印梟、比劫,，即為該八字忌諱的五行,。

2、如果日干身弱,，則需要生扶,，那么扶助日干的印梟、比劫,，即為該八字需用的五行,。反之，克制日干的官殺,、財才和食傷,，即為該八字忌諱的五行。

3,、如果日干從強,，旺不能抑，則需要順勢而行,，越旺越好,。與身弱格類似,，扶助日干的印梟、比劫,，即為該八字需用的五行,。反之，克制日干的官殺,、財才,，即為該八字忌諱的五行，但從強格中,，食傷吐秀也為吉,，故食傷也為喜用的五行。

4,、如果日干從弱,，弱不能扶，則需要順勢而行,，越弱越好,。與身旺格類似，克制日干的官殺,、財才,、食傷，即為該八字需用的五行,。反之,，扶助日干的印梟、比劫,，即為該八字忌諱的五行,。

三、另外兩種格局,，化格與調(diào)候格的判斷,，可以不按以上方法，而需按其特點,，單獨進行,。比如寒、暖,、燥,、濕，則需要相反的五行,，進行調(diào)候。

八字格局即人生格局,，影響或左右著你的人生運勢,。斷準了八字格局,，知道了用神忌神，就可以有針對性地調(diào)適或轉(zhuǎn)化,，從而得心應手地實現(xiàn)趨吉避兇的目的,。

八字喜用神查詢

八字喜用神查詢，一般用神有生扶用神,，調(diào)候用神,，通關用神。

一,、日干弱,，多官殺，用神取印星,。

首先是泄官殺的作用,，然后才是化敵為友，為我所用,。泄,，在五行中其理是為：強金得水，方挫其鋒,，強火得土,，方止其焰；強水得木,，方泄其勢,；強土得金，方制其壅,；強木得火,，方化其頑。先挫其銳氣,，消其氣焰,，泄其氣勢，才能談得上化而生身,。按理說：金能生水,，水多金沉；水能生木,，木多水縮,；木能生火?；鸲嘁?；火能生土，土多火晦；土能生金,，金多土變,。這是指物極必反，但日干已很弱,，又那么多官殺克我,，光泄其病氣不足以強身，還需要大補,，不但水不沉金,，木不縮水，火不焚土,，而且可金水相涵,，水木相生，木火通明,。這叫矯枉過正,，所以，日干弱為水,，克我者為土,，不但要以金制其壅，還要以金生我身,；日干弱為火,，克我者為水，不但要以木泄其勢,，還要以木生我身,；日干弱為土，克我者為木,，不但要以火化其頑,，還要以火生生我身；日干弱為金,，克我者為火,，不但要以土消其焰，還要以土生我身,；日干弱為木,，克我者為金，不但要以水挫其鋒,，還要以水生我身,。這就好比一個人內(nèi)火旺，但又腎虛,，這對矛盾不好解決,。而西洋參既泄火又滋陰,，從而調(diào)解了這對矛盾，這種命理上的通關作用,，正是對癥下藥,，而重病配重藥,，正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,，這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中,，此用神如強旺,，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有病,，而且高官厚祿,，權印在握，功名自有,。

日干弱,，又多官殺，在化敵為友不成的情況下,，便是四柱缺用神,。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二用神便是比劫,。比劫好比堅實的盾牌,，可以起到抵擋克星，幫身護身的作用,。凡日干弱又多官殺克,，財耗，食傷泄,，都是用神弱的表現(xiàn),。十神生克化合組合較好，為之有救,，命局中沒有,，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救,。日干弱為木,，不勝砍伐，木多為林,，勝伐而不倒,；日干弱為金，不勝鍛煉,，合金為硬,，百煉成鋼；日干弱為火，不勝撲滅,，燎原之火,，勝滅而比熄；日干弱為水,，不勝淤塞,，奔流之水，勝阻而不干,；日干弱為土,，不盛密栽，中原之土,，勝災而不散,。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局,，次于用神為印星,。從運程上來說，印梟之運為行運用神,，是命局中所缺之用神,，能補命之不足，所以是最佳運,。比劫運只能是第二好運,。

二、日干弱,，多財星,，用神首取比劫。

日弱財多,，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,，可嘆沒有強壯的身體來守住財寶，被搶想追回來,，就要靠路人和朋友幫,；若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失,，不然輕則賒財,，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡,。所以比肩劫財可補身弱財多之不足,，以抗衡來犯。以上可看出,，財和比劫是一對相克的關系,。那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢,？只因身弱財多挑不起財，求財辛苦,，而且往往在財?shù)绞种H同時也孕育了災難,，對這種命局來說，財是禍根,。這樣的命局女人緣特別好,，但卻要為此付出沉重代價，甚至坐牢,。什么時候可勝財呢,？只有當行比劫運的時候，方成氣候,。日干弱為木，土為旺財,，木重成綠洲,；日干弱為金，木為旺財,，金利可削木為才,；日干弱為火，金為旺財,，火旺得以煉,；日干弱為水，火為旺財,，水多方相濟,；日干弱為土，水為旺財,，土多得以圍,。走比劫運不但自己升官發(fā)財，兄弟姐妹也大獲其利,，其次是行梟印運,。

日弱財多，弱命局沒有比劫,，印星即為替補用神,，即第二用神。印星與日干是相生關系,，所以印星首先起生身作用,。日干太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜,。取印星為日弱財多的用神,，還可以有耗財之用,。在運中，比劫為最佳運,，這期間可成為富翁,，萬事順意，印梟運為第二好運,，還利文途,。故日干弱為金，木財盛,，可以土印星為生身耗財之用,；日干弱為木，土財盛,，可以水印星為生身耗財之用,；日干弱為土，水財盛,，可以火印星為生身耗財之用,；日干弱為水，火財盛,，可以金印星為生身耗財之用,；日干弱為火，金財盛,，可以木印星為生身耗財之用,。

三、日弱多食傷,，首先要取印星為用神,。

印星是生身的，印星是生身的,，同時又是克制忌神食傷,，即扶弱又止泄。故日干弱為金,，食傷之水多,，為過于泄身，以印星之土來制水生身,；日干弱為火,，食傷之土多，為過于泄身,，以印星之木來制土生身,；日干弱為木，食傷之火多,，為過于泄身,，以印星之水來制火生身,；日干弱為土，食傷之金多,，為過于泄身,，以印星之火制金生身，來制水生身,；日干弱為水,，食傷之木多，為過于泄身,，以印星之金來制木生身,；若命局無印星，只能退而求次取比劫為用神,。不說比劫能奈何食傷幾多,，起碼是身子虧得起。故日干弱為金,，多食傷之水,，喜比劫之金幫身；日干弱為火,，多食傷之土，喜比劫之火幫身,；日干弱為木,，多食傷之子，喜比劫之木幫身,；日干弱為土,，多食傷之金，喜比劫之土幫身,；日干弱為水,，多食傷之木，喜比劫之水幫身,。

四,、日干強旺，多印星,，取財為用神,。

財星用神，既有能挑財?shù)秘斨?，又有制其日干原神（指生日干之印星）,，不致生身太過而劫財。日干與財是相克關系,，如若日干已旺,，又得印星生身為強旺,，財就過弱。金弱遇火,，必見銷熔,；火弱逢水，必為熄滅,；木弱逢土,，必為淤塞；土弱逢木,，必為傾陷,；木弱逢金，必為砍折,。故日干旺為火,，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印木,，耗日強旺之身,；日干旺為水，又得金之印星生身更強旺,，用神取火財可制印金,，耗日強旺之身；日干旺為土,，又得火之印星生身更強旺,，用神取水財可制印火，耗日強旺之身,；日干旺為木,，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印水,，耗日強旺之身,；日干旺為金，又得土之印星生身更強旺,，用神取木財可制印土,，耗日強旺之身。

日干強旺多印星卻沒有財,，命局就缺用神,，第二用神可取官殺，來克抑強旺之身,。如再無官殺,，當取食傷為用神了，來泄日旺之身,，耗強旺之印,。五,。日干強旺，多比劫,。共三種情況,。首先，比劫是耗財之神,，不抑制比劫無從養(yǎng)命,，更無法以財生官求富貴榮華。所以,，官殺是制比劫的第一用神,。命局有官或殺，不但可抑透出天干的比劫,，還可克月令之祿刃,。因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過，二是指日干當令,，當令是指日干在月支中臨長生,，沐浴，冠帶,，臨官,，帝旺之地，而且地支中,，尤其是月支中,，日干處臨官之地時為建祿。在五行中,，日干旺為強金，首取火之官星為用神,；日干旺為強土,，首取木之官星為用神；日干旺為強水,，首取土之官星為用神,；日干旺為強火，首取水之官星為用神,；日干旺為強木,，首取金之官星為用神。

若身旺無官殺,，次取食傷為第二用神,，食傷可泄旺身，同時也可泄月令之旺氣,。食傷有生財之功,，并且無官殺就不克第一用神,。故日干旺為金，無火之官星抑制,，次取水之食傷為第二用神,；日干旺為木，次取火之食傷為用神,；日干旺為水,，次取木之食傷為用神；故日干旺為火,，次取土之食傷為用神,；日干旺為土，次取金之食傷為用神,。

倘若身旺既無官殺又無食傷,，那么這樣的命局就少了兩行，實屬非常偏枯,，除了財星就無可救藥了,。如果真是無藥可救的四柱，那就有早夭之率了,。

八字喜用神查詢通關用神：

在相對平衡的四柱中：財星與印星旺而相戰(zhàn),，有一點官殺星可通關；印梟與食傷旺而相戰(zhàn),，日干得令可通關,；官殺與比劫旺而相戰(zhàn)，有一點印星可通關,。

八字喜用神查詢調(diào)候用神：

五行有燥濕之分,，四時有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤,，命局寒濕喜暖燠,。此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方，調(diào)候之用神,。

調(diào)候用神和通關用神是輔助扶抑用神的,，推命還需以生扶用神為主。

下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理：

日干五行喜用神宜忌

凡是日柱天干屬木的人,，一定要分辨清楚其木勢的盛衰,，木重而水多，就是草木昌盛,，應以適當?shù)慕饋硐髂?，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅強,，就是木勢衰,，應用火制金，如果火太少,，那么遇木也好,。至于水太盛木就會水漂走，用神應取土為上,，其次再用火,，土太重木就會變得衰弱，應取木為上,，其次再用火,，土太重木就會變得衰弱，應取木為上,，其次用水,。火太多木就會被焚燒,，應取水為上,，其次取金為用神。

凡是日柱天干屬火的人,，一定人分辨清楚其火力是有余還是不足,。火勢炎熱并且木多,，為有余,，應用水來緩濟火，如果水勢衰弱,，遇金也好,。火勢敗弱且水勢旺盛,，為不足,，應取土來制木，如果土衰弱,，遇火也好。至于木多火勢就熾烈,，用神應控制為上,，其次取金為用神；金太多火會熄滅,，應取火為上,，其次再用木；土太多火會隱晦不顯，應取木為上,，其次再用水,。

凡是日柱天干屬土的人，一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄,。土質(zhì)凝重且水少,，為厚，宜用木來疏土,，如果木太弱,，遇到水也好。土質(zhì)輕盈并且木盛大,，為薄,，宜用金制木，如果金太弱,，遇上土也好,。至于火太多，土就會被烤焦,，用神應選取水制火為上,，其次再用金，水太多,，那么土會被沖走,，應選土為上，其次再用火,，金太多,，土壤就會變衰弱，應取火為上,，其次再用木,。

凡是日柱天干屬金的人，一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱,，金多且土厚,，為鋼，宜用火來修煉金,，如火太衰弱,，遇到木也好。木很重且金又輕,，為弱,，宜用土來生長金，土太衰,，遇到金也好,。至于土太多,，那么金就會被埋沒，用神應取木為上,，其次再用水,；水太多金就會沉潛于不中，這種情況應選取水為上,。其次用金,。

凡是日柱天干屬水的人，一定要分清楚水勢的大小,。水很多且金又重,，為水大，宜用土來防御和控制水,，如果土太弱,，遇到火也好。水很少土又多,，為水小,，宜用木來制土，木太弱,，遇到水也好,。至于金太多，那么水就會變混濁,，用神應取火為上,，其次再用木?；鹛谉?，那么水就會被烤干，應取水為上,，其次再取金為用,。木太多，那么水就會隱縮不暢,，應選金為上,，其次再取金為用神。

論四時之木宜忌

窮通寶鑒上說：'春天的木,，還帶有剩余的寒氣,，如果遇到火來溫暖，才能避免盤屈彎曲的禍患,；如果是遇到水來滋潤,，就會覺得有舒暢的美妙。但如果水太多樹木就會潮濕腐爛,，水太少樹木就會枯毀，因此，必須水火都適度才好,。至于如果土太多了,，就會損耗樹的內(nèi)力，也是值得憂慮的,；如果土比較稀薄,，那么樹木就會繁榮茂盛。如果這時的木遇到金,，就會變得堅硬,，遇到火也沒有大的傷害；假若木已經(jīng)得強壯了，遇到金也不怕，一樣生長,。

夏天的木,，根和葉都很干燥。樹木開始由彎曲而挺拔,，由盤屈而伸展；喜歡盛大的水來滋潤它，忌怕炎熱的火來焚燒它,；適宜生長于薄土而不宜厚土，土太厚對木就是一種災害難,；討厭多金而不討厭少金,，因為金太多木就會被抑制，那樣就會象一層層的樹木,，繁榮茂盛,，只徒自成林，一疊疊的花朵,，開得漂亮,，但最終還是不結果實。這就是所謂：'重重見木,，徒自成林,，疊疊逢華，終無結果,。'

秋天的木,，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時候,，還保存有火氣,，喜歡水土來滋潤生長；中秋的時候,，果實已經(jīng)結成,，喜歡剛硬的金來削落它,；霜降之后，不適宜太盛的水,，水太盛了,，木就會被漂起來；寒露之前,，又適宜較強的火來加熱,，火熱那么木就結實。木多就有多材的美稱,，土太多太厚木就無法生長自立,。

冬天的木，盤屈彎曲在地上,，希望多一些土來滋養(yǎng)它,，害怕水太多來淹沒它的身體。金即使多,，對他也沒有傷害,；如果這時火再次出現(xiàn)，對木就有溫暖之功,。葉落歸根'復命'的時候,，木的病衰之勢是不能阻擋的。只是忌怕這時死絕了,，應刻生長,，存活它。

論四時之土宜忌

春天的土,，它的勢力是最孤單的,，所以喜歡火來扶持，懼怕木來克制,；喜歡土來比肩助力,，懼怕水來揚波而沖流土。這時遇到金來制伏木,，土就變得強大,，但如果金太多太重又會盜泄土氣。

夏天的土,，它的品性最干燥,；遇到大水來濕潤它最好；遇到旺火來焦烤就會更干燥,，反而受害,。木能扶助火勢，所以木和火都不適合土生長,。金能生水,，充足的水就能使夏天的土強盛,；這時遇到土來比肩相助，土就更強大,，反而有堵塞蹇滯不通之弊,。因此，土如果太過強大,，又適宜木來遏制它。

秋天的土,，土與金母衰子旺,，金太多就會盜泄土氣；木如果過盛就會制伏土,；火即使很多也不討厭,，只是水勢泛濫就不吉祥了。這時能遇土來比肩相助,，就能扶持其生長,，到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的。

冬天的土,，外表寒冷里面溫熱,。遇到盛大的水，土就更好,；金如果太多,，土也會變得富貴?；鹛⒅荒苁雇粮睒s,，木多也無妨害。這時能再是遇到土相助就更好了,，那就身體強健更加長壽,。

論四時之金宜忌

春天的金，身上所有的寒氣還未消盡,，貴在有火氣來使之生長,，繁榮，這時的金身體羸弱,，品性柔軟,，希望得到土來扶助才好。水太多金就會變得寒冷,，本來有用也等于無用,；木如果太盛，金就容易被折斷,，本來最剛硬的金變得不剛硬了,。金來比肩相助,，就最為高興了，但比肩而沒有火,，失去同類也不是好的,。

夏天的金，更加柔弱,。形體和內(nèi)質(zhì)都未生長完備,，這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的,，但火多了卻不好,。遇到金來扶持，就會使它更堅精,，強壯,。遇到木那就是助鬼傷身。土太厚就會埋沒金的光輝,，土薄些對金才有益,。

秋天的金，正是得勢的時候,?；饋硇逕捊穑鹉艹蔀殓姸Π愕暮么蟛?，土又來滋養(yǎng)它生長,，反而會使之帶有頑濁之氣；遇到水就精神愈加秀麗,；遇到木就正好雕琢斧削以施威,。這時得到金來相助就變得更堅強，只是要注意太過剛強就會容易折斷,。

冬天的金,，形體寒涼品性冷癖。木如果太多就難以施展斧鑿之功,；水太盛就不免有使之沉沒的禍患,；土能夠伏水，所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷,；火來生土,，母子倆都對金有好處；這時喜歡金來比肩類聚相扶助,，希望官印來溫養(yǎng)就更美妙了,。

論四時之水宜忌

春天的水，品性淫濫滔泛。如果遇到土來制伏它,，就可避免橫流泛濫的禍害,；如果再逢水來相助，就一定有崩堤決口的危險,。喜歡金來扶助,，但不宜金太多；希望火來周濟,，但不宜火太炎,。這時遇到木就可濕潤施功，使之生長繁榮,；沒有土來堵塞,，水就會散漫開去。

夏天的水,，外表實而內(nèi)虛。這時正逢干涸的時候,，所以希望得遇水來扶助,；喜歡金來扶持自身；懼怕火太旺太炎,；木太盛就會耗泄水氣,，土太盛太重就會克制水的源泉。

秋天的水,，金與水母子相旺,。遇到金相助水就變得清瑩，澄澈,；逢遇旺盛的土,，水就會變得混濁；火多對水十分有利,，只是太過多又不應該,。木多也能使水自身繁榮，但也以中和適度為貴,。如果遇到太多的水,，就會增添其泛濫的憂慮；如果遇到一疊疊的土來堵塞水,，才會有清平的氣象,。這就是所謂：'重重見水，增其泛濫之憂,；疊疊逢土,，始得清平之象。'

冬天的水，正是得勢的時候,。遇到火就可除去自身的寒氣,；遇到土就有了歸宿；金太多反而說明水無義,，木太盛就說明水有情,。這時水太微小就喜歡比肩同類來相助，水太盛就喜歡筑土為提防,。

一般情況下,，日弱者喜印比幫扶，忌官殺克身,，財來耗身合食傷泄身,；日旺者喜克耗泄，忌生扶,。

八字喜用神查詢五行喜忌

四柱喜金,，有利的方位是西方，不利東南,；其人喜白色,，不利紅色，綠色,，喜居住座西超東的房子,，床的放置東西向，床頭在西,，名字加金字旁有利,。

四柱喜水，有利的方位是北方,，不利西南,；其人喜黑色，不利紅色,，黃色,，喜居住座北超南的房子，床的放置南北向,，床頭在北,，名字加水字旁有利。

四柱喜木,，有利的方位是東方,，不利西南；其人喜綠色,，不利白色,，黃色，喜居住座東超西的房子，床的放置東西向,，床頭在東,，名字加木字旁有利。

四柱喜火,，有利的方位是南方,，不利北方；其人喜紅色,，不利黑色,，白色，喜居住座南超北的房子,，床的放置南北向,，床頭在南，名字加火字旁有利,。

四柱喜土,，有利的方位是南方，不利北方,；其人喜紅色,，黃色，不利綠色,，白色，黑色,，喜居住座南超北的房子,，床的放置南北向，床頭在南,，名字加土字旁有利,。

八字喜用神斷命

1、喜忌神在年柱斷法

喜神在年柱旺而有力,，命主必定祖業(yè)豐厚,，16歲之前的家庭生活條件一定很好，求學有成,，讀書成績好,。

喜神在年柱休囚無力，或是喜神雖然旺相,，但受傷無救,，或是休囚無氣，那么祖上家境雖好,，但只能算做一般家庭,。

喜神在年干休囚元氣，或者雖然旺相而被月干克傷，可斷日主原來家庭狀況很好,，而在16歲之前開始變衰,。

忌神在年柱旺相有力，日主祖上破敗,，多病,，讀書成績不佳，諸事不順,。

2,、喜忌神在月柱斷法

喜神在月柱旺而有力者，父母有才干,，兄弟愛待,，和睦得力。本人從16～32歲時期家庭條件優(yōu)越,，讀書有成,，事業(yè)如意。

喜神在月柱不得力,，命主青年時期的家庭水平只是一般,，同時家庭條件開始變差。

忌神在月柱旺而有力,，兄弟有刑傷之事,，兄弟失和，讀書難得成就,，青年時期的事業(yè)難以稱心,。

3、喜忌神在日柱斷法

喜神在日柱旺而有力者,，主夫妻和睦,，齊心全力，從32～48歲這段期間,，家庭富裕,，事業(yè)輝煌騰達。

喜神在日柱休囚無力,，在中青年時期的家業(yè)不盛,，只能達到中等水平，而且夫妻之間的感情也平常,。

喜神日柱休囚,，或在日支被鄰支刑沖，或被日干蓋頭兇克,，命主原來家境很好,，但在這段時間衰落,。

忌神在日柱旺相無傷，命主在中壯年時期諸事不遂,，夫妻失和,，或死或離，傷痛不測之事難免,，事業(yè)難成,，始盛終敗，乃是中年敗家之命,。

4,、喜忌神在時柱斷法

喜神在時柱旺而有力者，命主兒女發(fā)達,，享子女之福,、晚年悠閑自在之命。

喜神在時干被日干所傷,，或在時支被日支沖破刑傷,，或被時干蓋頭，命主晚景雖好,，但防在這段時期出現(xiàn)好花凋落之兆,。

忌神在時柱得力無損，命主子女難以培育成人,，多出不肖之子,，運交晚年，事業(yè)蹇滯,，晚景悲愁,。

綜上看來，喜神無論在那一柱,，只要旺相有力，皆主該柱時期輝煌騰達,，事事如意,。忌神雖為兇神，無論在哪一柱只要休囚無力或被鄰干傷克,，或坐支截腳,，或被蓋頭，該段時期雖然不順,、也不會出現(xiàn)十分太兇,，特別注意的是，忌神如被制伏,，諸事逢兇化吉,，因禍得福,。