后天八卦與五行、十二地支等可以完美契合,，又符合河圖四方,、四象，和洛書九宮數(shù)字更是天造地設(shè),。其實(shí)后天八卦最重要的還是方位的應(yīng)用,。那怎么去理解后天八卦的排布規(guī)律以便今后的應(yīng)用呢？

—,、最恰當(dāng)和最符合圖意的還是按照邵雍的說法

首先,，先回顧一下先天八卦真正的卦數(shù)。邵雍用家庭成員的簡單道理說明八卦橫列圖,，以及兩儀生四象,，四象生八卦生成的先天卦數(shù)。

卦數(shù)記憶的規(guī)律用家庭成員最方便簡單,，你可以發(fā)現(xiàn)男卦就是河圖的成數(shù),，女卦就是河圖的生數(shù)，如下圖

按河圖十字陽儀9438左上,，陰儀2761右下一布置就是先天八卦,，表示東南陽儀為主，右下陰儀為主,，但后天八卦該怎么布呢,？

邵雍有一句話，叫“乾統(tǒng)三男于東北,，坤統(tǒng)三女于西南”,。我在以前的文章說過，一卦三爻中,，陰陽爻數(shù)量最少最尊貴,，以它為主，所以男卦乾震坎艮只有一陽爻就為陽卦,，女卦坤巽離兌為陰卦,。

把陽卦布在東北，陰卦布在西南就成了后天八卦,，表示后天以北東為陽方,，南西為陰方，方位和屬性陰陽相合,。

邵雍的說法最好理解,，就是東北四條槍，西南四條女,，哈哈,。

二、用洛書九宮之?dāng)?shù)按先天陰,、陽儀排布就是后天八卦

河圖十字陰,、陽儀數(shù)理把河圖、洛書,，先,、后天八卦統(tǒng)合成整體，有興趣朋友可以看下前面寫的河洛聯(lián)系奧秘的文章,，反正按陽儀9438布左上,，陰儀2761布右下就是后天八卦，上圖很直觀了,。

三,、從物質(zhì)世界造化的角度出發(fā)，后天八卦一目了然

物質(zhì)世界的造化者,，道家叫天地日月,，佛家叫地水火風(fēng)四大元素，西方叫水火土氣世界本原,。其實(shí)用后天八卦一畫,，一目了然，全都有了,。

東北艮,、西南坤一對土就代表地 ，乾為天,、巽為風(fēng)表示天上有風(fēng),，形成十字交叉。

在東南方向震木離火,，表示木火相生,。在西北方向兌金坎水,，表示金水相成。離坎又代表日月,，你看天地日月,、地水火風(fēng)、水火土氣統(tǒng)統(tǒng)都有了,，你說我們祖先厲不厲害,！

記住，后天八卦的五行中有水火各一,，木金土各二,，因?yàn)樯匣鹣滤疄槎猓窘鹜翞樾巍?/p>

四,、從家庭人倫出發(fā),，理解后天八卦也容易

乾坤生六子，六子成,，乾父坤母退居二線,，六子各起作用。

乾父居西北陰凝之地,，父道尊嚴(yán),。坤母居養(yǎng)育萬物的西南土位，母慈養(yǎng)育,。

父母之間旁夾著兌為少女,，父母最愛嬌寵的小女。正東震為長男,，長兄如父,，與乾父中間帶著坎中男、艮少男在外奔波勞作,。巽為長女,，和坤母帶著離中女一起操持家務(wù)。這樣一說是不是很形象,。

至于《易傳》中“帝出乎震,，齊乎巽……成言乎艮”。這段話我當(dāng)文學(xué)作品來看,，沒研究出多少竅門,。反而“震坎艮者，陽終始?xì)q功,，巽離兌者,，陰佐陽于中”、“乾則以終為始，坤則致役以終事而不居其成,，無成代有終者”這幾句話,，如果理解的話，那才是真厲害了,。