十,、《黃庭經(jīng)》《悟真篇》印證一得

張?zhí)K辰

《氣功》雜志1991年5月號(hào)（第12卷第5期）

我在1949年46歲那年的春季,，患左半身麻木癥，經(jīng)醫(yī)院診斷是瘀血壓迫神經(jīng)所致,，我擔(dān)心時(shí)間久了會(huì)成為殘疾,，就各處求醫(yī)。幸遇到一個(gè)朋友韓守一,，也是業(yè)醫(yī)為生,，他說左側(cè)屬陽(yáng)，右側(cè)屬陰,，是陰盛陽(yáng)衰證,，只有練氣功，補(bǔ)陽(yáng)降陰，漸漸可恢復(fù)如初,。他指導(dǎo)我先守兩眉中間的空竅,，心勿起雜念，能做到空心,，就有效驗(yàn),。我每天睡前坐練10分鐘，練功一年,，就是雜念沒法制伏,，對(duì)病也未見什么效果，反而弄得眉眼不舒服,。便再向韓醫(yī)生請(qǐng)教,，他說：用意力守竅，是死板的守法,，易出偏差,；不用意力，若守非守,，看竅中空虛,，是活潑守法，自得其妙,。照此練了三個(gè)月,，真出了效果，眉眼舒服了,，竅中出現(xiàn)跳動(dòng)發(fā)脹的現(xiàn)象,。不料在寐中泄了一次精，再靜坐守竅時(shí),，竟然連一點(diǎn)動(dòng)象都沒有了,，內(nèi)心甚感驚疑，因憶及《黃庭經(jīng)》上有“急守精室勿妄泄,，閉而寶之可長(zhǎng)活”之語(yǔ),。遂悟自己練功失敗系由泄精內(nèi)氣潰散所致。于是每在陽(yáng)興之時(shí)練習(xí)道家“采藥”的功夫,，即吸氣時(shí)用意提肛,，引氣過會(huì)陰，沿督脈上升于腦,；呼氣從百會(huì)沿任脈下降于下丹田,。按上法堅(jiān)持練功到1953年春，在3月的一次練功中,，感到丹田氣機(jī)充盈,，左側(cè)肢體頓時(shí)恢復(fù)了知覺,。此后每練功便覺氣海穴發(fā)暖、跳動(dòng),，身體一直健康，這時(shí)我又行看到《氣功》雜志第6卷第3期上刊登的“氣功與太陽(yáng)能”一文,，介紹“目之食光,，食陽(yáng)也，……以目食之能養(yǎng)人之元?dú)??！边@對(duì)我啟發(fā)很大，于是我在每天早晨太陽(yáng)初露時(shí),，以目視東方太陽(yáng),，覺眼珠發(fā)脹時(shí)，以意念把日光收人兩眉中間竅中,，合眼內(nèi)視竅中五分鐘收功,。如是練功一周左右，覺竅中有個(gè)氣球,。再靜坐內(nèi)視臍下氣海穴,，覺穴中內(nèi)氣增強(qiáng)，活動(dòng)的面積擴(kuò)大,，從會(huì)陰,、命門、神門（肚臍）有小循環(huán)的流竄,。練通了小周天后,，1986年又練通了大周天，從上田流入口中水珠,，真像甘露一樣,，咽入中田，同時(shí)下田有一團(tuán)像鉛彈的氣球上升中田,，兩物如磁石吸引一樣,，合在一起了。從此中田內(nèi)氣大增,，就開始練涵養(yǎng)中田內(nèi)氣,，以性光寂照為主。我今年86歲了,，身體依然康健,。體會(huì)與《悟真篇》說的“依他坤位生成體，種在乾家交感宮”,，正相符合,。

十一,、怎樣修養(yǎng)元神之光

張?zhí)K辰

《氣功》雜志1991年12月號(hào)（第12卷第12期）

腦中無念之正覺，是謂元神,。古代丹家常把元神叫做性,，以它為生命活動(dòng)的主宰。五臟精華皆聚于目,，而人的一身皆屬陰,，惟有兩眼屬陽(yáng)。因此,，練內(nèi)丹功時(shí)先練雙目的神光,。仰仗這點(diǎn)真陽(yáng)，方能不被群陰所剝,。古人云：要得谷神長(zhǎng)不死,，須從玄牝立根基。這就是說,，借空洞的玄牝,，養(yǎng)虛靈的元神，能養(yǎng)得元神長(zhǎng)不死,，自能長(zhǎng)生不老,，卻病延年。在我練功實(shí)踐中,，無論采取交姤,、烹煉、溫養(yǎng),、結(jié)丹,，無不靠元神之光觀照之功。昔人云：目之所至,，心亦至焉,；心之所至，氣亦至焉,。元神之光的用處,，實(shí)有助于掃除周身陰邪，使陰盡而成純陽(yáng)之體,。那么,，元神之光怎樣練呢？筆者認(rèn)為,，初練功時(shí),，使二目合并視正中，不用意力的看祖竅穴外邊的光,，觀到雙目中心發(fā)脹,，或者目前模糊不清時(shí),，就是神和氣集中的現(xiàn)相。再閉目轉(zhuǎn)眼珠,，聚成神氣元形,，沿眼眶周圍按順時(shí)針轉(zhuǎn)圓圈，轉(zhuǎn)9圈后,，開眼吸天光入腦,，再閉目轉(zhuǎn)圈，如此4次后：睜眼轉(zhuǎn)眼珠,，轉(zhuǎn)6圈后，閉目觀祖竅穴,，再睜眼轉(zhuǎn)圈,，如此4次。再閉目返光,，內(nèi)視祖竅穴內(nèi)虛空境界,，等待口中津液充滿時(shí)，會(huì)同祖竅內(nèi)之氣,，咽入臍下氣穴中,。用目光內(nèi)視氣穴10分鐘，收功坐下,。這樣練百日之后,，覺祖竅穴內(nèi)含有小氣丘，就是元神的初光,。只覺有虛靈的元?dú)?，而不顯光，用它照視氣穴,，及生精,、采藥、煉藥,、結(jié)丹,、運(yùn)通大小周天。在運(yùn)轉(zhuǎn)大周天過程中,，入靜的程度達(dá)到小定境界,，不覺鼻息出入，只有內(nèi)氣細(xì)微緩慢活動(dòng)的現(xiàn)象,，此為胎息產(chǎn)生的露象,。此時(shí)元神之光懸照當(dāng)空。如果心念稍動(dòng),，元神即化為識(shí)神,，入定的佳境即受到破壞,。因胎息是修養(yǎng)元神的動(dòng)力，必須特別注意,。胎息達(dá)到化境,，好像周身似有氣機(jī)包住，渾如與太空同體,。發(fā)展到這種佳境時(shí),，要進(jìn)行靜養(yǎng)元神的丹胎功。因元神本來性體,，萬象空空,，一念不起，六根大定,。所以要滅動(dòng)心,，不滅照心。無論在虛極靜篤,，混混沌沌,，或恍惚杳冥之中，這個(gè)覺照之心,，總是起著主宰的作用,。