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庭院景觀設(shè)計(jì):日本枯山水

 眼鏡老豬豬俠 2018-12-19

枯山水(日本縮微式園林景觀)

枯山水是日本為適應(yīng)日本地理?xiàng)l件而建造的縮微式園林景觀,,現(xiàn)多見于小巧、靜謐,、深邃的禪宗寺院,。無高山,丘陵,,無河,、湖、泊,、溪的地理限制,,使日本在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)上探索精巧,細(xì)致,,注重景觀形式的象征和心理的感受,,枯山水用石塊象征山巒,用白沙象征湖海,用線條表示水紋,,如一副留白的山水畫卷,。在其特有的環(huán)境氣氛中,因其無水而喻水,,因無山無水而得名,。

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寓意

禪宗庭院內(nèi),樹木,、巖石、天空,、土地等常常是寥寥數(shù)筆即蘊(yùn)涵著極深寓意,,在修行者眼里它們就是海洋、山脈,、島嶼,、瀑布,一沙一世界,,這樣的園林無異于一種精神園林,。后來,這種園林發(fā)展臻于極致——喬灌木,、小橋,、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除,僅留下巖石,、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地,,這便是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構(gòu)成要素,。而這種枯山水庭園對(duì)人精神的震撼力也是驚人的,。

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空間特征

庭園與建筑的聯(lián)系極為密切,兩者在空間上互相滲透,、延伸,,小面積的庭園內(nèi)容極簡(jiǎn)約。以沙代水,,以石代山,,往往是一組或者若干組石景,白沙或者綠苔鋪地,,配置少量的喬灌木,,此外別無他物,人不能進(jìn)入庭院,,只可以從旁觀賞猶如大型盆景,,即后期的枯山水,石景的平面布局大體上按照直線與三角形相綜合的規(guī)律.立體構(gòu)成則以三石一組為基本單元。無論石景的總體或者局部的石組.,,都具有明確的主客之勢(shì),、韻律之感的構(gòu)圖美。而這些構(gòu)圖美同時(shí)也表現(xiàn)了宗教的種種象征寓意,。譬如:達(dá)摩石為達(dá)摩面壁的象征,。佛盆石寓意佛說法的故事.橋石則寓意于心往彼岸世界的接引橋等等。

元素:細(xì)細(xì)耙制的細(xì)沙,,石組,、石燈籠、常綠樹,、苔蘚等靜止不變的元素,。

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歷史

平安時(shí)代(794年-1192年)-鐮倉(cāng)時(shí)代(1192年-1333年)、中國(guó)唐朝(618年-907年)水墨畫傳入日本,。

平安時(shí)代末期,,世界第一部園林典籍《作庭記》中首次記錄了枯山水。

鐮倉(cāng)時(shí)代末期,,與禪宗相應(yīng)的以追求自然意義和佛教意義的寫意園林發(fā)展固定為枯山水形式,。

南北朝(1333年-1392年)時(shí)代,枯山水的實(shí)踐時(shí)期,,一般與真山水(池泉部分)同存于一個(gè)園林中,,以真山水為主體,枯山水為輔,。

室町時(shí)代(1393年-1573年),,枯山水逐漸從寺社園林走入武家和皇家園林,并逐步與真山水分離開來,??萆剿念嵎鍟r(shí)期,出現(xiàn)了枯山水的雙璧大德寺和龍安寺,。

桃山時(shí)代(1573年-1603年),,以茶道宗匠千利休所創(chuàng)立的草庵風(fēng)茶室為代表的日式茶庭興起。

江戶時(shí)代(1603年-1867年),,多以小型枯山水為主,,以枯山水、真山水和茶庭相互融合園林形式出現(xiàn),。

庭院景觀設(shè)計(jì):日本枯山水

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